ஆக்கபூர்வமான பகற்கனவு கலை

கற்பனையும் கற்பனையான தப்பிக்கும் தன்மையும் ஏன் திருப்திகரமான மன வாழ்க்கையின் அத்தியாவசிய கூறுகள் என்பதற்கான அறிவியல்.

படைப்பாற்றல் எழுத்துக்கு பகற்கனவு அவசியம் என்று பிராய்ட் வலியுறுத்தினார் - டி.எஸ். எலியட்டின் "கருத்து அடைகாத்தல்" என்ற கருத்து முதல் அலெக்சாண்டர் கிரஹாம் பெல்லின் "மயக்கமற்ற பெருமூளை" வரை லூயிஸ் கரோலின் "மன மெல்லுதல்" வரை படைப்பாற்றல் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கு மயக்கமற்ற செயலாக்கம் அவசியம் என்பதை வலியுறுத்துவதில் பல பிரபலமான படைப்பாளிகள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் உள்ளுணர்வுடன் உள்ளனர். 1950 களில், யேல் உளவியலாளர் ஜெரோம் எல். சிங்கர் பகற்கனவு பற்றிய ஒரு புரட்சிகரமான தொடர் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டபோது இந்த உள்ளுணர்வு அவதானிப்புகளை அனுபவ சோதனைக்கு உட்படுத்தினார். அவரது கண்டுபிடிப்புகள், இறுதியில் 1975 பைபிளில் வெளியிடப்பட்டது தி இன்னர் வேர்ல்ட் ஆஃப் டேட்ரீமிங் ( பொது நூலகம் ), படைப்பாற்றலின் ஆழ்மனதின் அடிவயிற்றைப் பற்றிய நமது நவீன புரிதலின் அடித்தளத்தை அமைத்தன. பகற்கனவின் மூன்று முக்கிய பாணிகளை சிங்கர் விவரித்தார்: நேர்மறை ஆக்கபூர்வமான பகற்கனவு , உளவியல் மோதல்கள் இல்லாத ஒரு செயல்முறை, இதில் விளையாட்டுத்தனமான, துடிப்பான, விருப்பமான படங்கள் படைப்பு சிந்தனையை இயக்குகின்றன; லட்சியம், வீரம், தோல்வி மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய வேதனையான கற்பனைகள் மற்றும் PTSD உடன் தொடர்புடைய ஒரு வகையான அதிர்ச்சியை மீண்டும் மீண்டும் அனுபவித்தல் ஆகியவற்றின் கலவையால் இயக்கப்படும் குற்ற உணர்ச்சி-மயக்க பகற்கனவு ; மற்றும் கவலை, கவனத்தை சிதறடிக்கும் தன்மை மற்றும் கவனம் செலுத்துவதில் சிரமம் உள்ளவர்களுக்கு பொதுவான மோசமான கவனக் கட்டுப்பாடு .

ஃபிரான்டியர்ஸ் இன் சைக்காலஜி இதழில் வெளியிடப்பட்ட “Ode to Positive Constructive Daydreaming” ( PDF ) என்ற தலைப்பிலான சமீபத்திய ஆய்வறிக்கையில், எழுத்தாளர் ரெபேக்கா மெக்மில்லன் மற்றும் NYU அறிவாற்றல் உளவியலாளர் ஸ்காட் காஃப்மேன், Ungifted: Intelligence Redefined இன் ஆசிரியரான, சிங்கரின் மனதை அலைபாயும் முதல் பாணி, நம் மகிழ்ச்சியைக் கொள்ளையடிப்பதற்குப் பதிலாக, அன்றாட வாழ்க்கையிலும் படைப்பாற்றலிலும் எவ்வாறு ஒரு அத்தியாவசியமான, அதிகாரமளிக்கும் பங்கை வகிக்கிறது என்பது குறித்த புதிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குவதற்காக சிங்கரின் படைப்புகளை மீண்டும் பார்வையிடுகின்றனர்.

ஆசிரியர்கள் ஆராயும் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்று, பகற்கனவு காண்பதன் அதிக செலவுகளின் முரண்பாடாகத் தோன்றுவது, இது நிகழ்காலத்தை முழுமையாக வாழ்வதைத் தடுக்கிறது, மேலும் நாம் அதில் ஈடுபடும் அதிர்ச்சியூட்டும் அதிர்வெண். இது 1990 களின் பிற்பகுதியில் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்த இயல்புநிலை பயன்முறை நெட்வொர்க்குடன் (DMN) தொடர்புடையது, மேலும் இது பல தசாப்தங்களாக சிங்கர் முன்னறிவித்தது - நமது மூளை வெளி உலகில் தீவிரமாக கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, தியானத்தில் இருப்பது போல விழித்திருக்கும் ஓய்வில் இருக்கும்போது ஈடுபடும் ஒரு நரம்பியல் நெட்வொர்க். ஆசிரியர்கள் விளக்குகிறார்கள்:

மனம் அலைபாயும் செலவுகள் வெளிப்படையாகவும் எளிதில் அளவிடக்கூடியதாகவும் இருந்தாலும், நன்மைகள் குறைவாகவே வெளிப்படையாகவும் உறுதியானதாகவும் தோன்றுகின்றன. அவை நாம் இன்னும் கொஞ்சம் ஆழமாக தோண்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளன.

சிங்கரும் அவரது சகாக்களும் மனம் அலைபாயும்போது ஏற்படும் பல செலவுகளைப் பற்றி தெரிவிக்கின்றனர், இருப்பினும் சிங்கரின் பெரிய அளவிலான பணிகளின் மையக் கருப்பொருள் பகற்கனவு நமது அன்றாட வாழ்வில் வகிக்கும் வெளிப்படையான நேர்மறையான, தகவமைப்புப் பாத்திரமாகும். இப்போது சிங்கரால் விவரிக்கப்பட்ட பகற்கனவின் நன்மைகளுக்குத் திரும்புகிறோம், பின்னர் DMN இன் தகவமைப்புப் பாத்திரத்தையும் அறிவாற்றலில் அலையும் மனதையும் ஆராயும் சமீபத்திய ஆய்வுகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டது.

ஆரம்பத்திலிருந்தே, சிங்கரின் ஆராய்ச்சி, பகற்கனவு, கற்பனை மற்றும் கற்பனை ஆகியவை ஆரோக்கியமான, திருப்திகரமான மன வாழ்க்கையின் இன்றியமையாத கூறுகள் என்பதற்கான ஆதாரங்களை உருவாக்கியது. அவரது ஆரம்பகால ஆராய்ச்சியில், இளம் குழந்தைகளில் தாமதமான திருப்தி மற்றும் கற்பனை மற்றும் காத்திருக்கும் திறனின் தொடர்பு ஆகியவற்றைப் பார்க்கும் ஆய்வுகள் அடங்கும். மற்றொரு ஆரம்பகால ஆய்வில், பகற்கனவு அதிர்வெண், படைப்பாற்றலின் அளவீடுகள் மற்றும் கதை சொல்லும் செயல்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புக்கான சான்றுகளை சிங்கர் வழங்கினார். … பகற்கனவு, ஆளுமை, மாறுபட்ட சிந்தனை, படைப்பாற்றல், திட்டமிடல், சிக்கல் தீர்க்கும் தன்மை, சங்க சரளமாக இருத்தல், ஆர்வம், கவனம் மற்றும் கவனச்சிதறல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை சிங்கர் ஆராய்ந்தார். பகற்கனவு சமூக திறன்களை வலுப்படுத்தவும் மேம்படுத்தவும், சலிப்பிலிருந்து நிவாரணம் அளிக்கவும், ஒத்திகை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான திட்டமிடலுக்கான வாய்ப்புகளை வழங்கவும், தொடர்ந்து இன்பத்தின் மூலத்தை வழங்கவும் முடியும் என்று சிங்கர் குறிப்பிட்டார். பிற்கால படைப்புகளில், நேர்மறை ஆக்கபூர்வமான பகற்கனவில் ஈடுபடுபவர்களை "மகிழ்ச்சியான பகற்கனவு காண்பவர்கள்" என்று சிங்கர் விவரிக்கிறார், அவர்கள் கற்பனை, தெளிவான படங்கள், எதிர்கால திட்டமிடலுக்காக பகற்கனவைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் ஏராளமான தனிப்பட்ட ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

சமீபத்திய ஆராய்ச்சியைச் சுட்டிக்காட்டி, மெக்மில்லன் மற்றும் காஃப்மேன், DMN கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து நவீன நரம்பியல் அடையாளம் கண்டுள்ள நேர்மறை ஆக்கபூர்வமான பகற்கனவின் அதே நான்கு முதன்மை தகவமைப்பு செயல்பாடுகளை சிங்கர் முன்னறிவித்ததாக வாதிடுகின்றனர்:

சுய சிந்தனையால் அதிகரித்து, மகிழ்ச்சியற்ற மனநிலையால் பலவீனமடையும் எதிர்கால திட்டமிடல் ; படைப்பாற்றல் , குறிப்பாக படைப்பாற்றல் அடைகாத்தல் மற்றும் சிக்கல் தீர்க்கும் திறன்; தனிப்பட்ட முறையில் அர்த்தமுள்ள மற்றும் வெளிப்புற இலக்குகளை முன்னேற்றுவதற்காக தனிநபர்கள் வெவ்வேறு தகவல் நீரோடைகள் வழியாக சுழல அனுமதிக்கும் கவன சுழற்சி ; மற்றும் வெளிப்புற பணிகளில் இருந்து குறுகிய இடைவெளிகளை வழங்குவதன் மூலம் கற்றலை மேம்படுத்தும் பழக்கவழக்கத்தை நீக்குதல் , இதன் மூலம் வெகுஜன பயிற்சிக்கு பதிலாக பரவலாக்கப்பட்டதை அடைதல். சிங்கரின் படைப்புகளில் நான்கு செயல்பாடுகளும் உள்ளன, இருப்பினும் அவரது சொற்களஞ்சியம் வேறுபட்டது.

பகற்கனவு பற்றிய ஆய்வில் உள்ள மற்றொரு முரண்பாட்டை ஆசிரியர்கள் நிரூபிக்கின்றனர் - மனம் அலைந்து திரிவது பெரும்பாலும் "மன விபத்து" அல்லது "அறிவாற்றல் தோல்வி" என்று புலம்பப்படுகிறது என்ற கருத்து, ஆனால் அது ஒரு விருப்பமான செயலாகவும் இருக்கலாம், மேலும் பெரும்பாலும் அதுவாகவும் இருக்கலாம்:

தனிநபர்கள் வெளிப்புறப் பணிகளில் இருந்து விலகி, கவனத்தைத் துண்டித்து, ஏதோ ஒரு வகையில் பலன் அளிக்க எதிர்பார்க்கும் உள் சிந்தனை ஓட்டத்தைத் தொடரலாம் . பலன் உடனடியாக இருக்கலாம், மகிழ்ச்சிகரமான கனவு, நுண்ணறிவு அல்லது பொருளின் புதிய தொகுப்பு வடிவத்தில் வரலாம், அல்லது வரவிருக்கும் காட்சிகளை ஒத்திகை பார்ப்பது அல்லது விரும்பிய முடிவை நோக்கி காலப்போக்கில் தன்னை முன்னோக்கி முன்னோக்கி முன்னோக்கி முன்னோக்கி முன்னோக்கி முன்னோக்கி முன்னோக்கி முன்னோக்கி முன்னோக்கி முன்னோக்கி முன்னோக்கிச் செல்வது போன்ற தொலைதூரமாக இருக்கலாம். புதிய தகவல்களின் வெளிச்சத்தில் கடந்த கால அனுபவங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய காலப்போக்கில் பின்னோக்கித் திட்டமிடுவதும் ஒரு சாத்தியமாகும். வெளிப்புறப் பணிகள் மற்றும் உணர்வின் கோரிக்கைகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு, உள்நாட்டில் நடைபெறும் இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும், மகத்தான தனிப்பட்ட வெகுமதிக்கான சாத்தியத்தை வழங்குகின்றன. இந்த மன செயல்பாடுகள், உண்மையில், அர்த்தத்தை உருவாக்குதல், உலகில் தன்னைப் பற்றிய புரிதலை வளர்த்துக்கொள்ளுதல் மற்றும் பராமரித்தல் ஆகியவற்றின் பணிக்கு மையமாக உள்ளன. … நிச்சயமாக, மனதின் அலைபாயத்தின் பெரும்பகுதி அனுமதி அல்லது விழிப்புணர்வு இல்லாமல் நிகழ்கிறது. ஆனால் சில மன அலைபாயங்கள் வெளிப்புறப் பணிகள் மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து பிரிந்து, செய்யப்படும் தேர்வு மற்றும் நனவின் உள்ளடக்கங்கள் இரண்டையும் முழுமையாக உணர்ந்து உள் சிந்தனை ஓட்டத்தில் கவனம் செலுத்துவதால் நிகழ்கின்றன.

[…]

விருப்பமான பகற்கனவில் ஈடுபடும் திறன், அதாவது, வெவ்வேறு நனவு நீரோடைகளுக்கு இடையில் எளிதாக முன்னும் பின்னுமாக மாறுவது, நடைமுறை விளைவுகளுக்கு உணர்திறன் கொண்டதாக இருக்கலாம். வெளிப்புறப் பணிகளிலிருந்து விலகுவது, பிரிப்பது, கவனத்தை உள்நோக்கித் திருப்புவது மற்றும் முழு விழிப்புணர்வுடன் உள் சிந்தனை நீரோட்டத்தைப் பின்பற்றுவது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி திறமை தேவை. இந்த செயல்முறை வழியில் பல இடங்களில் உடைந்து போகலாம்: முடிவெடுக்கும் புள்ளியில், துண்டித்தல், வெளிப்புறத்திலிருந்து உள் நனவு நீரோடைகளுக்கு மாறுதல் அல்லது மெட்டா-விழிப்புணர்வு. ஆனால் ஒரு நபர் அதை எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்கிறாரோ, அவ்வளவு எளிதாகிவிடும்.

நமது மனித நிலை என்னவென்றால், சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட சிந்தனைக்கு எவ்வளவு கவனம் செலுத்த வேண்டும், வெளிப்புற சமூக அல்லது பௌதீக சூழலிலிருந்து வரும் தகவல்களுக்கு எவ்வளவு கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்பதை நாம் எப்போதும் தீர்மானிக்கும் சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம்.

மெக்மில்லன் மற்றும் காஃப்மேனின் மனம் அலைவது பற்றிய கருத்து சில சமயங்களில் காதல் இலட்சியவாதத்தின் எல்லையாக இருந்தாலும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த விஷயத்தில் சில கடினமான எண்கள் உள்ளன - இது இடைநிறுத்தக் கலையைப் பற்றி ஒரு இடைநிறுத்தத்தை அளிக்கிறது மற்றும் தீவிர இலக்கு சார்ந்த உற்பத்தித்திறன் என்ற நமது கலாச்சார வழிபாட்டிற்கு தேவையான மருந்தை வழங்குகிறது:

நாம் விருப்பப்படி அல்லது தற்செயலாக அலைந்து திரிவதைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம், ஏனென்றால் அது தனிப்பட்ட முறையில் அர்த்தமுள்ள இலக்குகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுடன் ஒப்பிடும் போது உறுதியான வெகுமதியை உருவாக்குகிறது. நமது கவனம் விலகிச் சென்றதால், மூன்று முறை ஒரு வரியை மீண்டும் படிக்க வேண்டியிருப்பது மிகக் குறைவு, அந்த கவன மாற்றம் ஒரு முக்கிய நுண்ணறிவு, ஒரு விலைமதிப்பற்ற நினைவகம் அல்லது ஒரு தொந்தரவான நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதித்திருந்தால். ஒரு கதையைச் சொல்வதற்கு நடுவில் சிந்திக்க இடைநிறுத்துவது அர்த்தமற்றது, அந்த இடைநிறுத்தம் கதையை மேலும் தூண்டக்கூடியதாகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் மாற்றும் ஒரு தொலைதூர நினைவை மீட்டெடுக்க அனுமதித்தால். எங்கள் ஆஃப் ரேம்ப் வழியாக நாங்கள் ஓட்டிச் சென்றதால் சில நிமிடங்களை இழப்பது, கடந்த வார சந்திப்பில் நாங்கள் சொன்ன ஏதோவொன்றால் முதலாளி ஏன் மிகவும் வருத்தப்பட்டார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதித்தால், கவனக் குறைவு ஒரு சிறிய சிரமமாகும். பயணத்திற்குத் தேவையான முட்டைகள் இல்லாமல் கடையிலிருந்து வீட்டிற்கு வருவது சம்பள உயர்வு கேட்க, வேலையை விட்டு வெளியேற அல்லது பள்ளிக்குத் திரும்புவதற்கான முடிவுக்கு வருவதற்கு எதிராக எடைபோடும்போது வெறும் எரிச்சலாகும்.

ஆயினும்கூட, மனதின் அலைபாயலின் இந்த தகவமைப்பு நன்மைகளை, நமக்கு முன்னால் உள்ள உலகத்தை விழித்திருக்க வேண்டும் என்ற தீவிர நோக்கத்துடன் இணைப்பதற்கு ஏதாவது சொல்ல வேண்டும் - ஏனென்றால், அன்னி டில்லார்ட் கடுமையாகக் கவனித்தபடி, "நாம் நம் நாட்களை எப்படி செலவிடுகிறோம் என்பது, நிச்சயமாக, நம் வாழ்க்கையை எப்படி செலவிடுகிறோம் என்பதுதான்", மேலும் அவற்றில் சிலவற்றை பகல் கனவுகளில் செலவிடுவது சுவையாக இருக்கலாம், எழுதும் கலையைப் போலல்லாமல் , வாழும் கலை ஒரு வழிகாட்டப்பட்ட கனவை விட அதிகம்.

நீங்கள் இங்கே PDF ஆகப் படிக்கக்கூடிய இந்தக் கட்டுரை, சிங்கர் தனது காலத்தை விட எவ்வளவு முன்னேறியவர் என்பதையும், நவீன அறிவாற்றல் அறிவியலுக்கு அவரது கோட்பாடுகள் எவ்வளவு முக்கியமானவை என்பதையும் நமக்கு நினைவூட்டுவதன் மூலம் முடிகிறது:

தற்போதைய ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனதை அலைபாயும் எந்த அம்சத்தை தொடர விரும்பினாலும், சிங்கர் முதலில் அந்தக் கேள்வியைக் கருத்தில் கொண்டு, அன்றைய தொழில்நுட்பம் அனுமதிக்கும் அளவுக்கு முழுமையான விசாரணையை மேற்கொண்டிருக்கலாம். அவரது ஆராய்ச்சி, அவரைப் பின்தொடர்ந்து வரும் அனைவருக்கும் ஒரு உறுதியான அடித்தளமாகவும், ஊக்கமாகவும் செயல்படுகிறது, மேலும் நேர்மறையான ஆக்கபூர்வமான பகற்கனவு, மனம் அலைபாயும் மற்றும் மனித மனதின் கற்பனைத் திறன்களில் அவரது ஈர்ப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது.

சிங்கரின் ' தி இன்னர் வேர்ல்ட் ஆஃப் டேட்ரீமிங்' நாவலின் பயன்படுத்தப்பட்ட பிரதி - துரதிர்ஷ்டவசமாக, நீண்ட காலமாக அச்சிடப்படாத ரத்தினங்களின் துக்ககரமான கல்லறைக்குத் தள்ளப்பட்டது - தேடலுக்கு மிகவும் மதிப்புள்ளது. படைப்பாற்றல் என்றால் என்ன என்பது குறித்த இந்த கலாச்சார சின்னங்களின் அனைத்து அம்சங்களுடனும் இதை நிறைவு செய்யுங்கள்.