રચનાત્મક દિવાસ્વપ્નો જોવાની કળા

કાલ્પનિકતા અને કાલ્પનિક પલાયનવાદ સંતોષકારક માનસિક જીવનના આવશ્યક ઘટકો કેમ છે તેનું વિજ્ઞાન.

ફ્રોઈડે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે સર્જનાત્મક લેખન માટે દિવાસ્વપ્ન જોવું આવશ્યક છે - જે ઘણા પ્રખ્યાત સર્જકો અને સિદ્ધાંતવાદીઓએ સહજતાથી સ્વીકાર્યું હતું કે સર્જનાત્મકતા કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે માટે અચેતન પ્રક્રિયા આવશ્યક છે, ટીએસ એલિયટના "વિચાર ઇન્ક્યુબેશન" ની કલ્પનાથી લઈને એલેક્ઝાન્ડર ગ્રેહામ બેલના "અચેતન મગજ" થી લઈને લુઈસ કેરોલના "માનસિક ચયાપચય" સુધી. 1950 ના દાયકામાં, યેલ મનોવિજ્ઞાની જેરોમ એલ. સિંગરે દિવાસ્વપ્નમાં સંશોધનની એક ક્રાંતિકારી શ્રેણી શરૂ કરીને આ સાહજિક અવલોકનોને પ્રયોગમૂલક પરીક્ષણમાં મૂક્યા. તેમના તારણો, જે આખરે 1975 ના બાઇબલ "ધ ઇનર વર્લ્ડ ઓફ ડેડ્રીમિંગ" ( જાહેર પુસ્તકાલય ) માં પ્રકાશિત થયા, એ સર્જનાત્મકતાના અર્ધજાગ્રત અંડરબેલીની આપણી આધુનિક સમજણનો પાયો નાખ્યો. સિંગરે દિવાસ્વપ્નની ત્રણ મુખ્ય શૈલીઓનું વર્ણન કર્યું: સકારાત્મક રચનાત્મક દિવાસ્વપ્ન , મનોવૈજ્ઞાનિક સંઘર્ષથી મુક્ત પ્રક્રિયા, જેમાં રમતિયાળ, આબેહૂબ, ઇચ્છાપૂર્ણ છબી સર્જનાત્મક વિચારને ચલાવે છે; મહત્વાકાંક્ષીતા, વીરતા, નિષ્ફળતા અને આક્રમકતાની પીડાદાયક કલ્પનાઓ, અને આઘાતને ફરીથી જીવવા માટેના જુસ્સાના મિશ્રણ દ્વારા પ્રેરિત દોષિત-અસ્પષ્ટ દિવાસ્વપ્નો , જે ખાસ કરીને PTSD સાથે સંકળાયેલ છે; અને નબળા ધ્યાન નિયંત્રણ , જે ચિંતાતુર, વિચલિત અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં મુશ્કેલી અનુભવતા લોકો માટે લાક્ષણિક છે.

" ફ્રન્ટીઅર્સ ઇન સાયકોલોજી" જર્નલમાં પ્રકાશિત થયેલા "ઓડ ટુ પોઝિટિવ કન્સ્ટ્રક્ટિવ ડેડ્રીમિંગ" ( પીડીએફ ) નામના તાજેતરના પેપરમાં, લેખક રેબેકા મેકમિલન અને એનવાયયુ જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાની સ્કોટ કૌફમેન, અનગિફ્ટેડ: ઇન્ટેલિજન્સ રીડિફાઇન્ડના લેખક, સિંગરના કાર્યની ફરી મુલાકાત લે છે જેથી સિંગરના મન-ભટકવાની પ્રથમ શૈલી, આપણને ખુશીથી છીનવી લેવાને બદલે, રોજિંદા જીવન અને સર્જનાત્મકતામાં આવશ્યક, સશક્તિકરણ ભૂમિકા ભજવે છે તે અંગે નવી આંતરદૃષ્ટિ આપી શકાય.

લેખકો જે સૌથી રસપ્રદ પાસાઓનું અન્વેષણ કરે છે તેમાંનો એક એ છે કે દિવાસ્વપ્ન જોવાના ઊંચા ખર્ચનો વિરોધાભાસ, જે આપણને વર્તમાન ક્ષણમાં સંપૂર્ણપણે જીવતા અટકાવે છે, અને આપણે તેમાં કેટલી આશ્ચર્યજનક આવર્તન સાથે વ્યસ્ત છીએ. આ ડિફોલ્ટ મોડ નેટવર્ક (DMN) સાથે સંબંધિત છે, જે ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટોએ 1990 ના દાયકાના અંતમાં શોધ્યું હતું અને જે સિંગરે દાયકાઓથી આગાહી કરી હતી - એક ન્યુરલ નેટવર્ક જે જ્યારે આપણું મગજ જાગૃત આરામ પર હોય છે ત્યારે સક્રિય રીતે સક્રિય રીતે સક્રિય રીતે બાહ્ય વિશ્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે, ધ્યાનની જેમ, સક્રિય રીતે સક્રિય રીતે સક્રિય થાય છે. લેખકો સમજાવે છે:

મન ભટકવાના ખર્ચ સ્પષ્ટ અને સરળતાથી માપી શકાય તેવા હોય છે, પરંતુ તેના ફાયદા ઓછા સ્પષ્ટ અને મૂર્ત લાગે છે. તેના માટે આપણે થોડું ઊંડું ખોદકામ કરવાની જરૂર છે.

સિંગર અને તેના સાથીદારો મન ભટકવા સાથે સંકળાયેલા ઘણા ખર્ચાઓની જાણ કરે છે, છતાં સિંગરના વિશાળ કાર્યનો મુખ્ય વિષય એ છે કે દિવાસ્વપ્ન આપણા રોજિંદા જીવનમાં સ્પષ્ટપણે સકારાત્મક, અનુકૂલનશીલ ભૂમિકા ભજવે છે. હવે આપણે સિંગર દ્વારા વર્ણવેલ દિવાસ્વપ્નના ફાયદાઓ તરફ વળીએ છીએ, પછી DMN અને જ્ઞાનાત્મકતા પર ભટકતા મનની અનુકૂલનશીલ ભૂમિકાની શોધ કરતા તાજેતરના અભ્યાસો દ્વારા તેને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે.

શરૂઆતથી જ, સિંગરના સંશોધને પુરાવા રજૂ કર્યા હતા જે સૂચવે છે કે દિવાસ્વપ્ન, કલ્પના અને કાલ્પનિકતા સ્વસ્થ, સંતોષકારક માનસિક જીવનના આવશ્યક ઘટકો છે. તેમના પ્રારંભિક સંશોધનમાં નાના બાળકોમાં વિલંબિત સંતોષ અને કલ્પના અને રાહ જોવાની ક્ષમતાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા અભ્યાસનો સમાવેશ થતો હતો. બીજા એક પ્રારંભિક અભ્યાસમાં દિવાસ્વપ્ન જોવાની આવર્તન, સર્જનાત્મકતાના માપદંડો અને વાર્તા કહેવાની પ્રવૃત્તિ વચ્ચેના સહસંબંધના પુરાવા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. ... સિંગરે દિવાસ્વપ્ન જોવા, વ્યક્તિત્વ, વિભિન્ન વિચાર, સર્જનાત્મકતા, આયોજન, સમસ્યાનું નિરાકરણ, સંગઠનાત્મક પ્રવાહ, જિજ્ઞાસા, ધ્યાન અને વિચલિતતા વચ્ચેના સંબંધની શોધ કરી હતી. સિંગરે નોંધ્યું હતું કે દિવાસ્વપ્ન જોવાથી સામાજિક કૌશલ્યો મજબૂત અને વધારી શકાય છે, કંટાળાને દૂર કરી શકાય છે, રિહર્સલ અને રચનાત્મક આયોજન માટે તકો પૂરી પાડી શકાય છે અને આનંદનો સતત સ્ત્રોત પૂરો પાડી શકાય છે. પછીના કાર્યમાં, સિંગર એવા લોકોને "ખુશ દિવાસ્વપ્ન જોનારાઓ" તરીકે વર્ણવે છે જેઓ કાલ્પનિકતા, આબેહૂબ છબી, ભવિષ્યના આયોજન માટે દિવાસ્વપ્ન જોવાનો ઉપયોગ માણે છે અને પુષ્કળ આંતરવ્યક્તિત્વ જિજ્ઞાસા ધરાવે છે.

તાજેતરના સંશોધન તરફ ઈશારો કરતા, મેકમિલન અને કૌફમેન દલીલ કરે છે કે સિંગરે સકારાત્મક રચનાત્મક દિવાસ્વપ્નના એ જ ચાર પ્રાથમિક અનુકૂલનશીલ કાર્યોનું અનુમાન કર્યું હતું જે આધુનિક ન્યુરોસાયન્સે DMN ની શોધ પછી ઓળખ્યા છે:

ભવિષ્યનું આયોજન જે સ્વ-ચિંતનના સમયગાળા દ્વારા વધે છે અને નાખુશ મૂડ દ્વારા ક્ષીણ થાય છે; સર્જનાત્મકતા , ખાસ કરીને સર્જનાત્મક ઉષ્મા અને સમસ્યાનું નિરાકરણ; ધ્યાન કેન્દ્રિત સાયકલિંગ જે વ્યક્તિઓને વ્યક્તિગત રીતે અર્થપૂર્ણ અને બાહ્ય લક્ષ્યોને આગળ વધારવા માટે વિવિધ માહિતી પ્રવાહો દ્વારા ફેરવવાની મંજૂરી આપે છે; અને વિસર્જન જે બાહ્ય કાર્યોમાંથી ટૂંકા વિરામ આપીને શિક્ષણને વધારે છે, જેનાથી સામૂહિક પ્રેક્ટિસને બદલે વિતરિત પ્રાપ્ત થાય છે. સિંગરના કાર્યમાં ચારેય કાર્યો હાજર છે, જોકે તેમની પરિભાષા અલગ છે.

લેખકો દિવાસ્વપ્નના અભ્યાસમાં બીજા એક વિરોધાભાસને ખોટો ઠેરવે છે - એ ખ્યાલ કે મન-ભટકાવને ઘણીવાર "માનસિક દુર્ઘટના" અથવા "જ્ઞાનાત્મક નિષ્ફળતા" તરીકે વિલાપ કરવામાં આવે છે, છતાં તે ઇચ્છાશક્તિનું કાર્ય પણ હોઈ શકે છે, અને ઘણીવાર હોય છે:

વ્યક્તિઓ બાહ્ય કાર્યોથી દૂર રહીને, ધ્યાનને અલગ કરવાનું પસંદ કરી શકે છે, જેથી તેઓ વિચારના આંતરિક પ્રવાહને અનુસરી શકે, જેનો તેઓ કોઈ રીતે લાભ મેળવવાની અપેક્ષા રાખે છે. આ લાભ તાત્કાલિક હોઈ શકે છે, જે આનંદદાયક યાદ, આંતરદૃષ્ટિ અથવા સામગ્રીના નવા સંશ્લેષણના સ્વરૂપમાં આવી શકે છે, અથવા તે આગામી દૃશ્યોનું રિહર્સલ કરવા અથવા ઇચ્છિત પરિણામ માટે સમયસર પોતાને આગળ રજૂ કરવા જેવા વધુ દૂરના હોઈ શકે છે. નવી માહિતીના પ્રકાશમાં ભૂતકાળના અનુભવોનું પુનઃઅર્થઘટન કરવા માટે સમયસર પાછળની તરફ પ્રક્ષેપણ પણ એક શક્યતા છે. બાહ્ય કાર્યો અને ધારણાની માંગથી આશ્રય લઈને આંતરિક રીતે થતી આ બધી પ્રવૃત્તિઓ, પ્રચંડ વ્યક્તિગત પુરસ્કારની શક્યતા પ્રદાન કરે છે. આ માનસિક પ્રવૃત્તિઓ, હકીકતમાં, અર્થ બનાવવાના કાર્યમાં કેન્દ્રિય છે, વિશ્વમાં પોતાની જાતને વિકસાવવા અને જાળવવાનું. ... ચોક્કસપણે મન ભટકવાનો મોટો હિસ્સો પરવાનગી અથવા જાગૃતિ વિના થાય છે. પરંતુ કેટલાક મન ભટકતા એટલા માટે થાય છે કારણ કે આપણે સક્રિય રીતે બાહ્ય કાર્યો અને ધારણાઓથી અલગ થવાનું પસંદ કરીએ છીએ અને તેના બદલે વિચારના આંતરિક પ્રવાહ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ, પસંદગી અને ચેતનાની સામગ્રી બંનેની સંપૂર્ણ જાગૃતિ સાથે.

[…]

એવું લાગે છે કે સ્વૈચ્છિક દિવાસ્વપ્નમાં જોડાવાની ક્ષમતા, એટલે કે, ચેતનાના વિવિધ પ્રવાહો વચ્ચે સરળતાથી આગળ અને પાછળ સ્વિચ કરવાની ક્ષમતા, વ્યવહારિક અસરો પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોઈ શકે છે. બાહ્ય કાર્યોથી છૂટા પડવાનું, અલગ કરવાનું, ધ્યાન અંદરની તરફ વાળવાનું અને સંપૂર્ણ જાગૃતિ સાથે આંતરિક વિચાર પ્રવાહને અનુસરવાનું પસંદ કરવા માટે નિઃશંકપણે કૌશલ્યની જરૂર પડે છે. આ પ્રક્રિયા રસ્તામાં ઘણી જગ્યાએ તૂટી શકે છે: નિર્ણય બિંદુ પર, અલગ કરવાનું, ચેતનાના બાહ્યથી આંતરિક પ્રવાહોમાં સ્વિચ કરવું, અથવા મેટા-જાગૃતિ. પરંતુ વ્યક્તિ જેટલું વધુ તે કરે છે, તેટલું સરળ બનવાની શક્યતા છે.

આપણી માનવીય સ્થિતિ એવી છે કે આપણે હંમેશા એ નક્કી કરવાની સ્થિતિમાં રહીએ છીએ કે સ્વ-નિર્મિત વિચારો પર કેટલું ધ્યાન આપવું અને બાહ્ય સામાજિક કે ભૌતિક વાતાવરણમાંથી મળતી માહિતી પર કેટલું ધ્યાન આપવું.

જોકે મેકમિલન અને કૌફમેનની મન-ભટકવાની વિભાવના ક્યારેક રોમેન્ટિક આદર્શવાદની સીમા પર હોય છે - છેવટે, આ બાબતે કેટલાક કઠોર આંકડાઓ છે - તે થોભવાની કળા વિશે એક વિરામ આપે છે અને આત્યંતિક ધ્યેય-લક્ષી ઉત્પાદકતાના આપણા સાંસ્કૃતિક સંપ્રદાય માટે જરૂરી મારણ આપે છે:

આપણે મનમાં ભટકાઈ જઈએ છીએ, પસંદગીથી કે આકસ્મિક રીતે, કારણ કે જ્યારે આપણે વ્યક્તિગત રીતે અર્થપૂર્ણ ધ્યેયો અને આકાંક્ષાઓ સામે માપીએ છીએ ત્યારે તે મૂર્ત પુરસ્કાર ઉત્પન્ન કરે છે. જો ધ્યાન ખેંચાઈ ગયું હોય તો આપણું ધ્યાન દૂર થઈ ગયું હોવાથી ત્રણ વખત લખાણ ફરીથી વાંચવું ખૂબ જ ઓછું મહત્વનું છે. જો તે ધ્યાન ખેંચાઈને આપણે કોઈ મુખ્ય સમજ, કિંમતી સ્મૃતિ અથવા કોઈ મુશ્કેલીકારક ઘટનાનો અર્થ સમજી શકીએ છીએ. વાર્તા કહેતી વખતે ચિંતન કરવા માટે થોભવું એ મહત્વનું નથી જો તે થોભ આપણને દૂરની સ્મૃતિ પાછી મેળવવા દે છે જે વાર્તાને વધુ ઉત્તેજક અને આકર્ષક બનાવે છે. અમારા રસ્તા પરથી વાહન ચલાવવાને કારણે થોડી મિનિટો ગુમાવવી એ એક નાની અસુવિધા છે જો ધ્યાન ખેંચાઈ જવાથી આપણે આખરે સમજી શકીએ કે ગયા અઠવાડિયાની મીટિંગમાં આપણે જે કહ્યું તેનાથી બોસ આટલા નારાજ હતા. સ્ટોરમાંથી મુસાફરી માટે જરૂરી ઇંડા વિના ઘરે પહોંચવું એ ફક્ત હેરાનગતિ છે જ્યારે પગાર વધારો માંગવાનો, નોકરી છોડવાનો અથવા શાળાએ પાછા જવાનો નિર્ણય લેવા સામે વજન કરવામાં આવે છે.

અને છતાં, મન-ભ્રમણના આ અનુકૂલનશીલ ફાયદાઓને આપણી સામેની દુનિયા પ્રત્યે જાગૃત રહેવાના સક્રિય ઇરાદા સાથે જોડવા માટે કંઈક કહેવા જેવું છે - કારણ કે, જેમ કે એની ડિલાર્ડે કરુણતાથી અવલોકન કર્યું છે, "આપણે આપણા દિવસો કેવી રીતે વિતાવીએ છીએ તે, અલબત્ત, આપણે આપણું જીવન કેવી રીતે વિતાવીએ છીએ," અને જ્યારે તેમાંથી કેટલાક દિવાસ્વપ્નોમાં વિતાવવું સ્વાદિષ્ટ હોઈ શકે છે, લેખનની કળાથી વિપરીત , જીવન જીવવાની કળા એક માર્ગદર્શિત સ્વપ્ન કરતાં વધુ છે.

આ લેખ, જે તમે અહીં PDF માં વાંચી શકો છો, તે આપણને યાદ અપાવીને સમાપ્ત થાય છે કે સિંગર તેમના સમય કરતા કેટલા આગળ હતા, અને આધુનિક જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાન માટે તેમના સિદ્ધાંતો કેટલા મહત્વપૂર્ણ હતા:

વર્તમાન સંશોધકો મન ભટકવાના કોઈપણ પાસાને અનુસરવા માંગતા હોય, તે સંભવ છે કે સિંગરે પહેલા આ પ્રશ્નનો વિચાર કર્યો હશે અને તે સમયની ટેકનોલોજી શક્ય તેટલી સંપૂર્ણ તપાસ કરી હશે. તેમનું સંશોધન તેમના પછી આવનારા અને સકારાત્મક રચનાત્મક દિવાસ્વપ્ન, મન ભટકવા અને માનવ મનની કલ્પનાશીલ ક્ષમતાઓ પ્રત્યેના તેમના આકર્ષણને શેર કરનારા બધા માટે એક મજબૂત પાયો અને સ્પ્રિંગબોર્ડ તરીકે કામ કરે છે.

સિંગરના "ધ ઇનર વર્લ્ડ ઓફ ડેડ્રીમિંગ" ની વપરાયેલી નકલ - જે દુર્ભાગ્યે, લાંબા સમયથી આઉટ-ઓફ-પ્રિન્ટેડ રત્નોના કરુણ કબ્રસ્તાનમાં ફેંકી દેવામાં આવી છે - તે શોધવા યોગ્ય છે. સર્જનાત્મકતા શું છે તે દર્શાવતા સાંસ્કૃતિક ચિહ્નોના આ સર્વગ્રાહી સંગ્રહ સાથે તેને પૂરક બનાવો.