Ang Sining Ng Nakabubuo Na Pangarap

Ang agham kung bakit ang fantasy at imaginative escapism ay mga mahahalagang elemento ng isang kasiya-siyang buhay sa isip.

Iginiit ni Freud na ang pangangarap ng gising ay mahalaga sa malikhaing pagsulat — isang bagay na intuited ng ilang sikat na manlilikha at teorya sa paggigiit na ang walang malay na pagpoproseso ay mahalaga sa kung paano gumagana ang pagkamalikhain , mula sa ideya ni TS Eliot ng "idea incubation" hanggang sa "unconscious cerebration" ni Alexander Graham Bell hanggang sa "mental mastication" ni Lewis Carroll. Noong 1950s, inilagay ng psychologist ng Yale na si Jerome L. Singer ang mga intuitive na obserbasyon na ito sa empirical test habang sinimulan niya ang isang groundbreaking na serye ng pananaliksik sa daydreaming. Ang kanyang mga natuklasan, na kalaunan ay inilathala sa 1975 na bibliya na The Inner World of Daydreaming ( pampublikong aklatan ), ay naglatag ng mga pundasyon ng ating modernong pag-unawa sa subconscious ng pagkamalikhain sa ilalim ng tiyan. Inilarawan ng mang-aawit ang tatlong pangunahing istilo ng pangangarap ng gising: positibong nakabubuo na pangangarap ng gising , isang proseso na medyo walang sikolohikal na salungatan, kung saan ang mapaglaro, matingkad, mapangarap na imahe ay nagtutulak ng malikhaing pag-iisip; guilty-dysphoric daydreaming , na hinihimok ng kumbinasyon ng ambisyoso, nakapangingilabot na mga pantasya ng kabayanihan, kabiguan, at pagsalakay, at obsessive reliving ng trauma, isang mode na partikular na nauugnay sa PTSD; at mahinang kontrol sa atensyon , tipikal ng mga balisa, nakakagambala, at mga nahihirapang mag-concentrate.

Sa isang kamakailang papel na pinamagatang "Ode to Positive Constructive Daydreaming" ( PDF ), na inilathala sa journal Frontiers in Psychology , manunulat na si Rebecca McMillan at NYU cognitive psychologist na si Scott Kaufman, may-akda ng Ungifted: Intelligence Redefined , muling binisita ang akda ng Singer upang makapaghatid ng mga bagong pananaw sa kung paano ang unang istilo ng pagnanakaw sa atin, sa halip na pagnanakaw sa atin . gumaganap ng isang mahalagang papel na nagbibigay-kapangyarihan sa pang-araw-araw na buhay at pagkamalikhain.

Ang isa sa mga pinakakaakit-akit na aspeto na tinutuklasan ng mga may-akda ay ang tila kabalintunaan ng mataas na halaga ng pangangarap ng gising, na pumipigil sa atin na ganap na manirahan sa kasalukuyang sandali , at ang kahanga-hangang dalas kung saan tayo nakikibahagi dito. Ito ay nauugnay sa default mode network (DMN), na natuklasan ng mga neuroscientist noong huling bahagi ng 1990s at kung saan ang Singer ay nagpahayag ng mga dekada — isang neural network na kumikilos kapag ang ating utak ay nasa puyat, tulad ng sa pagmumuni-muni, sa halip na aktibong nakatuon sa labas ng mundo. Ipinaliwanag ng mga may-akda:

Bagama't ang mga gastos sa pag-iisip na gala ay maliwanag at madaling masusukat, ang mga benepisyo ay tila hindi gaanong halata at nakikita. Hinihiling nila sa amin na maghukay ng mas malalim.

Ang mang-aawit at mga kasamahan ay nag-uulat ng marami sa mga gastos na nauugnay sa paglalagalag ng isipan, ngunit ang pangunahing tema ng malaking gawain ng Singer ay ang halatang positibo, adaptive na papel na ginagampanan ng daydreaming sa ating pang-araw-araw na buhay. Bumaling tayo ngayon sa mga benepisyo ng daydreaming na unang inilarawan ng Singer, pagkatapos ay pinalakas ng mga kamakailang pag-aaral na nag-e-explore sa adaptive role ng DMN at mind wandering on cognition.

Sa simula pa lang, ang pananaliksik ng Singer ay gumawa ng ebidensya na nagmumungkahi na ang daydreaming, imahinasyon, at pantasya ay mga mahahalagang elemento ng isang malusog, kasiya-siyang buhay sa isip. Kasama sa kanyang maagang pananaliksik ang mga pag-aaral na tumitingin sa naantalang kasiyahan at ang pakikipag-ugnayan ng imahinasyon at kakayahang maghintay sa mga bata. Sa isa pang maagang pag-aaral ay nagpakita ng katibayan ng ugnayan sa pagitan ng dalas ng daydreaming, mga sukat ng pagkamalikhain, at aktibidad sa pagkukuwento. … Sinaliksik ng mang-aawit ang kaugnayan sa pagitan ng daydreaming, personalidad, magkakaibang pag-iisip, pagkamalikhain, pagpaplano, paglutas ng problema, katatasan sa pakikipag-ugnay, pagkamausisa, atensyon, at pagkagambala. Nabanggit ng mang-aawit na ang daydreaming ay maaaring palakasin at pahusayin ang mga kasanayang panlipunan, mag-alok ng ginhawa mula sa pagkabagot, magbigay ng mga pagkakataon para sa pag-eensayo at nakabubuo na pagpaplano, at magbigay ng patuloy na pinagmumulan ng kasiyahan. Sa susunod na trabaho, inilalarawan ng Singer ang mga nakikibahagi sa positibong constructive daydreaming bilang "masayang daydreamers" na nasisiyahan sa pantasya, matingkad na imahe, ang paggamit ng daydreaming para sa pagpaplano sa hinaharap, at nagtataglay ng masaganang interpersonal curiosity.

Sa pagturo sa kamakailang pananaliksik, pinagtatalunan nina McMillan at Kaufman na ang Singer ay nagpahayag ng parehong apat na pangunahing adaptive function ng positibong constructive daydreaming na natukoy ng modernong neuroscience mula noong natuklasan ang DMN:

Pagpaplano sa hinaharap na kung saan ay nadagdagan ng isang panahon ng pagmumuni-muni sa sarili at pinahina ng isang malungkot na kalooban; pagkamalikhain , lalo na ang creative incubation at paglutas ng problema; mapansing pagbibisikleta na nagpapahintulot sa mga indibidwal na umikot sa iba't ibang mga stream ng impormasyon upang isulong ang personal na makabuluhan at panlabas na mga layunin; at dishabituation na nagpapahusay sa pag-aaral sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga maikling pahinga mula sa mga panlabas na gawain, sa gayon ay nakakamit ang ipinamahagi sa halip na maramihang pagsasanay. Ang lahat ng apat na function ay naroroon sa trabaho ni Singer, kahit na ang kanyang terminolohiya ay naiiba.

Ang mga may-akda ay nagpawalang-bisa ng isa pang kabalintunaan sa pag-aaral ng daydreaming - ang paniwala na ang pag-iisip ay madalas na hinaing bilang isang "salungat sa pag-iisip" o "kabiguan sa pag-iisip," ngunit maaari rin itong maging, at kadalasan, isang pagkilos ng kusang-loob:

Maaaring piliin ng mga indibidwal na humiwalay mula sa mga panlabas na gawain, alisin ang atensyon, upang ituloy ang isang panloob na daloy ng pag-iisip na inaasahan nilang magbabayad sa anumang paraan. Ang kabayaran ay maaaring agaran, darating sa anyo ng kasiya-siyang pag-iisip, pananaw, o bagong synthesis ng materyal, o maaaring mas malayo ito tulad ng pag-eensayo ng mga paparating na sitwasyon o pag-proyekto ng sarili sa tamang panahon para sa nais na resulta. Ang projection pabalik sa oras upang muling bigyang-kahulugan ang mga nakaraang karanasan sa liwanag ng bagong impormasyon ay isang posibilidad din. Ang lahat ng mga aktibidad na ito, na nagaganap sa loob, protektado mula sa mga hinihingi ng mga panlabas na gawain at pang-unawa, ay nag-aalok ng posibilidad ng napakalaking personal na gantimpala. Ang mga aktibidad sa pag-iisip na ito ay, sa katunayan, ay sentro sa gawain ng paggawa ng kahulugan, ng pagbuo at pagpapanatili ng pag-unawa sa sarili sa mundo. … Tiyak na ang malaking bahagi ng pag-iisip ay nagaganap nang walang pahintulot o kamalayan. Ngunit ang ilang pag-iisip ay nangyayari dahil aktibo nating pinipiling humiwalay sa mga panlabas na gawain at pananaw at sa halip ay tumuon sa isang panloob na daloy ng pag-iisip na may ganap na kamalayan kapwa sa pagpiling ginagawa at sa mga nilalaman ng kamalayan.

[…]

Malamang na ang kakayahang makisali sa boluntaryong pangangarap ng gising, ibig sabihin, upang madaling lumipat pabalik-balik sa pagitan ng iba't ibang mga daloy ng kamalayan, ay maaaring maging sensitibo sa mga epekto ng pagsasanay. Ang pagpili na humiwalay sa mga panlabas na gawain, maghiwalay, ibaling ang atensyon sa loob, at sundin ang isang panloob na daloy ng pag-iisip nang may buong kamalayan na walang alinlangan na nangangailangan ng kasanayan. Maaaring masira ang proseso sa ilang lugar sa daan: sa punto ng pagpapasya, pag-decoupling, ang paglipat mula sa panlabas patungo sa panloob na mga daloy ng kamalayan, o meta-awareness. Ngunit kung mas ginagawa ito ng isang tao, mas madali itong maging.

Ang ating kalagayan ng tao ay tulad na tayo ay magpakailanman sa sitwasyon ng pagpapasya kung gaano karaming atensyon ang ibibigay sa sariling-generate na pag-iisip at kung gaano karami ang impormasyon mula sa panlabas na panlipunan o pisikal na kapaligiran.

Bagama't ang konsepto nina McMillan at Kaufman ng mind-wandering ay may hangganan sa romantikong idealismo minsan — may mga ilang mahirap na numero sa bagay na ito — nagbibigay ito ng isang paghinto tungkol sa sining ng pag-pause at nag-aalok ng kinakailangang panlunas sa ating kultural na kulto ng matinding produktibidad na nakatuon sa layunin :

Ang isip natin ay gumagala, sa pamamagitan ng pagpili o aksidente, dahil ito ay gumagawa ng nasasalat na gantimpala kapag sinusukat laban sa mga layunin at adhikain na personal na makabuluhan. Ang pagkakaroon ng muling pagbabasa ng isang linya ng teksto nang tatlong beses dahil ang ating atensyon ay naalis na ang mga bagay na napakaliit kung ang pagbabago ng atensyon ay nagbigay-daan sa amin na ma-access ang isang mahalagang insight, isang mahalagang alaala o magkaroon ng kahulugan ng isang nakakabagabag na kaganapan. Ang pag-pause para magmuni-muni sa gitna ng pagkukuwento ay hindi mahalaga kung ang pag-pause na iyon ay nagbibigay-daan sa amin na mabawi ang isang malayong alaala na ginagawang mas nakakapukaw at nakakahimok ang kuwento. Ang pagkawala ng ilang minuto dahil nalampasan namin ang aming off ramp, ay isang maliit na abala kung ang paglipas ng atensyon ay nagbigay-daan sa amin na maunawaan sa wakas kung bakit nagalit ang boss sa isang bagay na sinabi namin sa pulong noong nakaraang linggo. Ang pag-uwi mula sa tindahan nang walang mga itlog na kinailangan ng biyahe ay nakakainis lamang kapag tinitimbang laban sa pagpapasyang humingi ng suweldo, umalis sa trabaho, o bumalik sa paaralan.

Gayunpaman, mayroong isang bagay na masasabi para sa pagtulay sa mga nakakaangkop na benepisyong ito ng paglalagalag-isip na may aktibong intensyon na manatiling gising sa mundong nasa harapan natin — dahil, tulad ng maalab na naobserbahan ni Annie Dillard, "kung paano natin ginugugol ang ating mga araw ay, siyempre, kung paano natin ginugugol ang ating buhay," at habang ang paggugol ng ilan sa mga nasa panaginip ay maaaring maging masarap, ang sining ng pamumuhay, hindi katulad ng isang patnubay, ay higit pa sa sining ng pamumuhay.

Ang artikulo, na mababasa mo sa PDF dito , ay nagtatapos sa pamamagitan ng pagpapaalala sa amin kung gaano kalayo ang nauna sa kanyang panahon na si Singer, at kung gaano kahalaga ang kanyang mga teorya para sa modernong cognitive science:

Anuman ang aspeto ng pag-iisip ng mga kasalukuyang mananaliksik na maaaring gustong ituloy, malamang na isinasaalang-alang muna ng Singer ang tanong at gumawa ng masinsinang pagsisiyasat gaya ng pinapayagan ng teknolohiya sa araw na ito. Ang kanyang pananaliksik ay nagsisilbing isang matibay na pundasyon at pambuwelo para sa lahat ng susunod sa kanya at ibinabahagi ang kanyang pagkahumaling sa positibong nakabubuo na pangangarap ng gising, paglalagalag ng isip, at mga mapanlikhang kakayahan ng isip ng tao.

Ang isang ginamit na kopya ng Singer's The Inner World of Daydreaming — nakalulungkot, matagal nang nai-relegate sa nakakalungkot na sementeryo ng mga hindi naka-print na hiyas — ay lubhang nagkakahalaga ng paghahanap. Kumpletuhin ito ng omnibus ng mga kultural na icon kung ano ang pagkamalikhain .