Y Ffordd Iach O Faddeu I Chi'ch Hun

Mae hunan-faddeuant yn hanfodol i les - ond mae iddo ochr dywyll. Dyma bedwar cam i hunan-faddeuant iach, yn seiliedig ar ymchwil diweddar.

Mae'r gallu i faddau eich hun am gamgymeriadau, mawr a bach, yn hanfodol i les seicolegol. Mae anawsterau gyda hunan-faddeuant yn gysylltiedig ag ymdrechion hunanladdiad, anhwylderau bwyta , a chamddefnyddio alcohol , ymhlith problemau eraill.

Ond mae ochr dywyll i hunan-faddeuant. Mae ymchwil yn awgrymu er y gall leddfu teimladau annymunol fel euogrwydd a chywilydd, gall hefyd leihau empathi at eraill a chymhelliant i wneud iawn . Mewn geiriau eraill, gall hunan-faddeuant weithiau wasanaethu fel bagl, gan gynhyrchu ymdeimlad cysurus o gyfiawnder moesol yn hytrach nag ymdeimlad ysgogol o gyfrifoldeb moesol.

A oes ffordd iach i faddau i chi'ch hun? Dyma beth sydd gan ymchwil diweddar i'w ddweud.

1. Peidiwch â chael gwared ar euogrwydd. Mae teimlo'n ddrwg pan fyddwch chi'n gwneud rhywbeth o'i le yn naturiol, ac efallai hyd yn oed yn ddefnyddiol. Hebddo, ble fydden ni’n dod o hyd i’r cymhelliad i wneud yn well y tro nesaf? Ond nid yw pob teimlad drwg yr un mor fuddiol. Mae cywilydd, sy'n cynnwys teimladau negyddol am yr hunan yn gyffredinol (hy, teimlo'n ddiwerth), yn gysylltiedig â strategaethau amddiffynnol fel gwadu, osgoi, a hyd yn oed trais corfforol. Gall teimlo fel mai dim ond person drwg ydych yn greiddiol i chi danseilio ymdrechion i newid, oherwydd efallai na fydd newid hyd yn oed yn ymddangos yn bosibl o'r safbwynt hwn. Mewn cyferbyniad, mae euogrwydd yn golygu teimlo'n ddrwg am eich ymddygiad a'i ganlyniadau.

Mae ymchwil yn awgrymu bod troseddwyr sy'n cydnabod nad yw gwneud pethau drwg yn eu gwneud yn bobl ddrwg yn llai tebygol o barhau i gymryd rhan mewn gweithgarwch troseddol. A dangoswyd bod edifeirwch , yn hytrach na hunan-gondemniad, yn annog ymddygiad prosocial. Mae hunan-faddeuant iach felly i'w weld yn golygu rhyddhau teimladau dinistriol o gywilydd a hunangondemniad ond cynnal lefelau priodol o euogrwydd ac edifeirwch - i'r graddau y mae'r emosiynau hyn yn helpu i ysgogi newid cadarnhaol.

2. Bod yn berchen. Mewn theori, dim ond yng nghyd-destun troseddau y mae unigolyn wedi cydnabod a chymryd cyfrifoldeb amdanynt y mae hunan-faddeuant yn berthnasol. Heb gydnabod camwedd, beth fyddai yna i faddau? Yn ymarferol, fodd bynnag, gall hunan-faddeuant fod yn god ar gyfer osgoi beiusrwydd. Mae'n ymddangos bod y fformiwla hunan-faddeuant sy'n fwyaf ffafriol i newid adeiladol yn cynnwys cydnabyddiaeth o agweddau cadarnhaol a negyddol yr hunan.

Mae ymchwil yn awgrymu , er enghraifft, bod pobl sydd â safbwyntiau mwy cytbwys, realistig ohonyn nhw eu hunain yn llai tebygol o ddefnyddio strategaethau ymdopi gwrthgynhyrchiol fel hunan-anfantais na'r rhai sydd naill ai'n chwyddo neu'n datchwyddo eu hunanddelweddau. Yn debyg i hyn, dangoswyd bod ymyriadau hunan-faddeuant yn fwyaf defnyddiol o'u cyfuno ag ymarferion cymryd cyfrifoldeb. Ar ei ben ei hun, nid yw hunan-faddeuant yn gwneud fawr ddim i ysgogi newid.

3. Talu eich dyledion. Yn union fel mae'n debyg na fyddech chi'n maddau i rywun arall nes eu bod wedi gwneud hynny i chi mewn rhyw ffordd (er bod yna eithriadau wrth gwrs), efallai y bydd maddau i chi'ch hun yn fwyaf buddiol pan fyddwch chi'n teimlo eich bod chi'n ei haeddu.

Felly sut ydych chi'n gwybod pan fyddwch chi wedi talu'ch dyledion yn ddigonol? Mewn rhai achosion, mae'n amlwg beth sydd angen ei wneud (ee, os ydych chi'n difrodi eiddo rhywun, mae'n debyg y byddech am ei adnewyddu, o leiaf), ond mewn achosion eraill efallai y bydd y meini prawf ar gyfer gwneud iawn yn llai clir. Gall derbyn maddeuant gan eraill helpu i hwyluso hunan-faddeuant, ond yn y pen draw mater i chi yw penderfynu pan fyddwch wedi gwneud digon i unioni cam.

Yn hytrach na dim ond mynd trwy gynigion y cymod, gall fod yn ddefnyddiol ystyried pa fathau o ymddygiadau gwneud iawn fydd yn gwneud gwahaniaeth i eraill, neu ar gyfer eich twf personol eich hun. Gall hyd yn oed hunan-gosb fod yn ddefnyddiol pan gaiff ei ysgogi gan awydd am hunan-wella yn hytrach na dicter at yr hunan, er bod ymchwilwyr yn argymell bod cosb o'r fath yn ysgafn ac â chyfyngiad amser, a byth yn niweidiol yn gorfforol neu'n seicolegol. Er enghraifft, efallai y bydd merch yn ei harddegau sy’n cymryd rhan mewn siopladrad ac yn teimlo edifeirwch yn penderfynu ymatal rhag siopa am dri mis ac yn hytrach yn canolbwyntio ar ei gwaith ysgol.

4. Meithrin empathi tuag at y dioddefwr. Mae ymchwil wedi canfod bod hunan-faddeuant yn gysylltiedig yn negyddol ag empathi tuag at ddioddefwyr. Wrth i hunan-faddeuant gynyddu, mae empathi yn lleihau. Mae'r datgysylltiad hwn yn ddealladwy: mae'n anodd tosturio wrthoch chi'ch hun tra hefyd yn tosturio wrth y rhai sydd wedi cael niwed. Ond nid yw hunan-faddeuant i fod yn hawdd, a heb ymgorffori empathi mae'n ymddangos yn debycach i ffurf o osgoi.

Yn bwysig, nid oes angen i hunan-faddeuant fod yn gwbl neu'n ddim byd. Mae'n broses araf na all byth (ac efallai y bydd rhai'n dadlau na ddylai byth) arwain at ryddhad llawn o deimladau negyddol neu olwg hollol rosy o'ch hun. Yn hytrach na bod yn fath o hunan-faddeuant, efallai y byddai hunan-faddeuant yn cael ei ystyried yn weithred o ostyngeiddrwydd, yn gydnabyddiaeth onest o’n gallu i achosi niwed yn ogystal â’n potensial i wneud daioni.