ውበት የተለየ ረሃብን ይመገባል።

"እኔ አክቲቪስት ነኝ ወይስ ፀሃፊ ነኝ?" የሚለውን ጥያቄ እጠይቅ ነበር። ከአሁን በኋላ ይህን አልጠይቅም።

"ሁሉንም መጽሔቶቼን እተዋለሁ፣ ነገር ግን እኔ እስካልሄድኩ ድረስ እንደማትመለከቷቸው ቃል መግባት አለብህ።" የቴሪ ቴምፕስት ዊልያምስ እናት በ54 ዓመቷ በካንሰር ከመሞቷ ከአንድ ሳምንት ቀደም ብሎ የነገራት ነገር ቢኖር ሶስት መደርደሪያዎችን ያሸበረቁና በጨርቅ ያልተጣበቁ ጥራዞች ሰጥታለች። ዊሊያምስ ከሞቱ በኋላ እነሱን ለመክፈት አንድ ወር ሙሉ ጠብቋል ፣ ግን እያንዳንዳቸው ባዶ መሆናቸውን በማወቁ ፣ ባዶነት ገጽ ላይ።

የምትናገርበት መንገድ ጽሑፎቿን ያንጸባርቃል—የተበጣጠሰ፣ እንደ ሞዛይክ ያሉ ሃሳቦችን አስተካክል።

ዊልያምስ ይህን እንቆቅልሽ ስጦታ ተጠቅማ የድምፅ እና የዝምታ ተፈጥሮን በቅርብ ጊዜ በተሰራው ስራዋ፣ ሴቶች ወፎች ሲሆኑ ። "እናቴ ምን ልትለኝ ፈልጋ ነበር?" በሚከተለው ቃለ ምልልስ ትጠይቃለች። "እናቴ በመጽሔቶቿ ላይ ላለመጻፍ የመረጠችው ለምንድን ነው? ድምጿን ትፈራ ነበር? 'የእኔን ድምጽ መጠቀም ስለማልችል ወይም ስለማልጠቀምበት ድምጽህን ተጠቀም' ስትል ነበር? 'መጽሔቶቼን እንድትሞላው ስለምፈልግ ነው የምሰጥህ' እያለች ነው? ወይስ ባዶ መጽሔቶቿ በአንዲት የሞርሞን ሴት መጽሔት ውስጥ እንድትኖር የተነገራትን ሁለት ነገሮች እንድትይዝ የተነገራትን የመቃወም ድርጊት ነበር?

ለ 30 ዓመታት ዊልያምስ በመጽሔቶች ላይ ጽፋለች, ከዚያም በ 54 ዓመቷ እነዚህን ጥያቄዎች ለመመርመር ትኩረቷን አዞረች. በውጤቱ የመነጨው የንግግር እና የዝምታ ግምት በስራዋ ውስጥ ያሉትን አብዛኛዎቹን ጭብጦች ማለትም ሴቶችን፣ ግንኙነቶችን፣ እምነትን፣ እና አካባቢን እና እንዴት የማይነጣጠሉ ተያያዥነት ያላቸው ናቸው። "የሴቷን አካል በአቶሚክ መውደቅ ከዘነበው መርዛማ መልክአ ምድር እንዴት መለየት ይቻላል? የእናቴ አካል። በኔቫዳ የሙከራ ቦታ ውስጥ ያለው የበረሃ አካል። መለያየት የለም። ሁለቱም የተቀየሩት በምድሪቱ ላይ በተፈጸመ ጥቃት ነው።"

በቤቷ ውስጥ እግርን ማዘጋጀት ይህንን የድንበር አለመኖርን ያስተካክላል, ቦታው ይህንን ሀሳብ ያካተተ ይመስላል. ትልልቅ መስኮቶች ሳሎንን ወደ ቀይ የዩታ መልክዓ ምድር ማራዘሚያነት ይቀይሯታል፣ ለሥድ-ሥድ-ሥድ-ሥድ-ሥድ-አቀማመጧ እና ለዓመታዊ እንቅስቃሴዋ። የፊት ለፊት በር ዓመቱን በሙሉ ክፍት ሆኖ ይቆያል። ዊንስተን፣ የእሷ ባሴንጂ-የዱር ኮንጎ የውሻ ዝርያ-በቅርቡ የተቆረጠውን የአጋዘን ዳሌ አጥንት ከመመገቢያ ክፍል ጠረጴዛ ስር ጎትቷታል።

ምንም እንኳን እኔ እና ዊሊያምስ እንግዳዎች ብንሆንም ቀኑ የቀደሙት ጓደኞቻችን የተጋሩ ያህል ነው። ለማያውቁት ሰው የጠበቀ ደብዳቤ እንደጻፈች እያንዳንዷን መጽሐፎቿን መፃፏን አምናለች፣ በተመሳሳይም በአካል ሞቅ ያለ እና ግልጽ የሆነ ግልጽነት አላት። መሬት ላይ ተጣጥፈን ተቀምጠን የድሮ የቤተሰብ ፎቶግራፎችን ቅርጫት ውስጥ እናፋፋለን። በሚናገርበት ጊዜ ዊሊያምስ ቃላቶቿን በጥንቃቄ ትመርጣለች, እያንዳንዱ ቃል በእጇ መዳፍ ላይ የምትሽከረከርበት የወንዝ ድንጋይ ይመስል, ክብደቱን በመሞከር, ትክክል እንደሆነ ይወስናል. የምትናገርበት መንገድ ጽሑፎቿን ያንጸባርቃል—የተበጣጠሰ፣ እንደ ሞዛይክ ያሉ ሃሳቦችን አስተካክል።

የአምስተኛው ትውልድ ሞርሞን እና የበርካታ መጽሃፎች ደራሲ ርእሰ ጉዳያቸው አክቲቪዝምን፣ ቤተሰብን እና በቦታ ላይ ማሰላሰልን፣ ዊልያምስ የዋላስ ስቴግነር ሽልማት እና የጉገንሃይም ህብረት፣ በጽሁፍዋ እና በሰላማዊ እንቅስቃሴዋ ከሌሎች ሽልማቶች መካከል ተቀባይ ነች። አብረን ባሳለፍነው ቆይታ፣ ስለ ጸጥታ ባህሪያት፣ ለአደጋዎች መመስከር፣ እና ወደ ዘላቂ ቀጣይነት ያለው የወደፊት ድልድዮችን እንወያያለን።

"ከሀዘን ጋር አላገባሁም። ዝም ብዬ አለማየትን መርጫለሁ።"

ዴቨን ፍሬድሪክሰን ፡ እኛ—እንደ ሴቶች—ድምጻችንን እንዴት እናገኛለን?

ቴሪ ቴምፕስት ዊልያምስ ፡ ያ ጥያቄ ነው አይደል? እና በ57 ዓመቴ እንደማላውቅ ብነግርሽ ታምኚኛለሽ? በአለም ውስጥ ድምጽ ያላት ሴት እንደመሆኔ እንኳን, እሱን ለማግኘት, ለመጠቀም, ለማቆየት, ለመለጠጥ, በቃላቶቼ አደጋዎችን ለመውሰድ እታገላለሁ. እና ብቻዬን የሆንኩ አይመስለኝም። በመካከላችን በጣም ኃያላን የሆኑት ሴቶች ድምፃቸውን እንዴት መጠቀም እንዳለባቸው የሚታገሉ ይመስለኛል። ምክንያቱም እኔ እንደማስበው ሁሉም ሴት የሚያውቀው ነገር ቢኖር እውነትን ስትናገር ሂላሪ ክሊንተንም ይሁን በሩዋንዳ የገጠር ሴት አደጋ ላይ ነች።

ድምፄን ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘሁት በ1988 በኔቫዳ የፈተና ቦታ መስመሩን ስሻገር እንደሆነ አምናለሁ። እናቴ ከሞተች ከአንድ አመት በኋላ ነበር። አያቴ ከመሞቷ አንድ አመት ነበር እና እኔ ራሴን የቤተሰቤ የትዳር ጓደኛ በሠላሳ ዓመቴ አገኘሁት። በእናቴ፣ በአያቶቼ እና በአክስቴ ሞት - በቤተሰቤ ውስጥ ዘጠኝ ሴቶች ሁሉም የማስቴክቶሚ ምርመራ ተደርጎባቸዋል፣ ሰባት ሞተዋል - "ምን ማጣት አለብኝ?" ብለህ ስታስብ ደረጃ ላይ ደርሰሃል። እና ፈሪ ትሆናለህ። የዩናይትድ ስቴትስ መንግስት አሁንም በምድረ በዳ ላይ የኒውክሌር ቦምቦችን እየሞከረ ስለሆነ በኔቫዳ የሙከራ ቦታ ያንን መስመር ስሻገር - እናቴ ፣ አያቶቼ ፣ አክስቴ። እና ብቻዬን አላደረኩትም። በምዕራቡ ዓለም ባለው የኒውክሌር ውርስ ምክንያት በአቶሚክ ሙከራ ምክንያት በዩታ ውስጥ ኪሳራ ከደረሰባቸው በመቶዎች ከሚቆጠሩ ሌሎች ሴቶች ጋር ነበርኩ። በሺቭዊትስ መሬቶች በተከሰተው የጨረር መጨናነቅ ምክንያት ህይወታቸውን ካጡ የአገሬው ተወላጆች ጋር ከኢየሱሳውያን ቄሶች፣ ከሾሾን ሽማግሌዎች ጋር ይህን መስመር አልፌ ነበር።

ወደ ማህበረሰቡ ይመለሳል። መጀመሪያ ድምፄን የሰማሁት ጓደኛዬ ዴቪድ ኳመን "እንዴት እንደሆንክ ንገረኝ" ሲለኝ ነው። እኔም ተመለከትኩትና፡- “ዳዊት ሆይ፣ እኔ የአንድ ጡት ሴቶች ጎሳ አባል ነኝ” አልኩት። ያን ሀረግ የተናገርኩት ያ ነው ለመጀመሪያ ጊዜ በቤተሰቤ ውስጥ ላሉት ሴቶች ያለኝን አመለካከት የለወጠው። ድንገት ሰለባ ሳይሆኑ እንደ ተዋጊዎች አየኋቸው። አምነን የማናውቀው ነገር ከአፋችን ሲወጣ የምንሰማው በንግግራችን ይመስለኛል። ድፍረት እንዳለን የማናውቀውን አቋም ስንይዝ በህብረተሰቡ ስም ድምፃችንን የምናገኝ ይመስለኛል። ጥያቄ ጉሮሮዬን ሲይዘው እንቅልፍ እንዳይወስደኝ ድምፄን በተደጋጋሚ በገጹ ላይ አግኝቻለሁ። ግን ልነግርሽ አለብኝ-እርሳሴን ባነሳሁ ቁጥር ድምፄን እንደገና ማግኘት አለብኝ። ብዙውን ጊዜ በፍቅር ወይም በመጥፋቱ ወይም በንዴት ነው. እና ጥያቄው ያኔ ይሆናል፡ ቁጣችንን ወስደን ወደ ቅዱስ ቁጣ እንለውጣለን እና ልብን ከመዝጋት ይልቅ ልብን የሚከፍት ቋንቋ እንዴት እናገኛለን?

ፍሬድሪክሰን ፡ ትሰራለህ የዝምታ ባህሪያትንም ይመለከታል። ከድምጽ ጋር እንዴት ይዛመዳል?

ዊሊያምስ ፡ መቼ ሴቶች ዌር ወፎች ስለ እናቴ መጽሔቶች መጽሐፍ ነው። እናቴ መጽሔቶቿን ተወችልኝ እና ሁሉም መጽሔቶቿ ባዶ ነበሩ። እናቴ ዝምታዋን ትታኛለች። አያዎ (ፓራዶክስ) ስለ ድምጽ መጽሐፍ የምጽፍ መሰለኝ። እናቴ ምን ልትለኝ ፈልጋ ነበር? እናቴ መጻፍ እንደማትችል ለምን ተሰማት? እናቴ በመጽሔቶቿ ላይ ላለመጻፍ የመረጠችው ለምንድን ነው? ድምጿን ፈራች? "የእኔን መጠቀም ስለማልችል ወይም ስለማልችል ድምጽህን ተጠቀም" እያለች ነበር? "መጽሔቶቼን እንድትሞላቸው ስለምፈልግ ነው የምሰጥህ" እያለች ነበር? ወይስ ባዶ መጽሔቶቿ የተነገራት የሞርሞን ሴት የተቃውሞ ድርጊት ነበር፡ በህይወታችሁ የምታደርጉት ሁለቱ ነገሮች ጆርናል መያዝ እና ልጆች መውለድ ናቸው? መቼም አላውቅም። ነገር ግን አያዎ (ፓራዶክስ) ስለ ድምፅ መጽሐፍ የምጽፍ መስሎኝ ነው። በመጨረሻ ስለ ዝምታ መጽሐፍ ጽፌ ሊሆን ይችላል።

የተለያዩ የዝምታ ባህሪያት አሉ. የሚደግፈን፣ የሚንከባከበን፣ እውነተኛ ድምፃችን፣ ትክክለኛ ድምፃችን የማምንበት ዝምታ አለ። ነገር ግን ሳንሱር የሚያደርገን፣ የምንናገረውን መስማት የማይፈልግ፣ መደመጥ የሌለበት፣ ምንም ዋጋ እንደሌለው የሚነግረን ዝምታም አለ። ከተናገርን ደግሞ በራሳችን አደጋ ላይ እንሆናለን። እንዲህ ዓይነቱ ዝምታ ገዳይ ነው። የዚህ አይነት ዝምታ እንደ ሴት መሆናችንን ገዳይ ነው። እና ሴት ዝም ስትል አለም ጸጥ ትላለች። አንዲት ሴት ስትናገር መክፈቻ አለ.

ፍሬድሪክሰን ፡ በድምፅ ስንናገር በኔቫዳ የፈተና ቦታ ላይ ተቃውሞ ካደረጉ በኋላ በሴዳር ከተማ በኮንግረሱ ንኡስ ኮሚቴ ችሎት ላይ ለኮንግረስማን ጂም ሀንሰን መስክረዋል። ምን ይመስል ነበር?

ዊሊያምስ፡- በኮንግረስ ፊት በመሰከርኩ ቁጥር ይህ በጣም አዋራጅ ተሞክሮ መሆኑን ልነግርህ እችላለሁ። እና እንደዚያ የሚፈልጉት ይመስለኛል። ተነሺዎቹ ለቅቡዓን ናቸው፣ ማለትም የተመረጡት - ሴናተሮች፣ ኮንግረስስቶች እና ኮንግረስ ሴቶች - እና ምንም ሴቶች አልነበሩም፣ እኔ እላችኋለሁ። ዜጎቹ በአካላዊ ቦታ ዝቅተኛ ቦታ ላይ ተቀምጠዋል። ያ ያስፈራራል። ለመናገር አራት ደቂቃ አለህ፣ ስለዚህ ሁል ጊዜ ታስታውሳለህ፡ በዚህ በተጨናነቀ ጊዜ መናገር የምፈልገውን እንዴት ነው የምናገረው? በምስክርነት ቦታ ላይ እንዳለህ ይሰማሃል፣ እና "እውነቴን ነው የምናገረው?" ብለህ የምታስብ አንዳንድ ክፍልህ አለ። ወይም "እየተፈተነኝ ነው?" እና አንተ ነህ.

ስለዚህ ለኔ በጣም ከባድ የሆነ ገጠመኝ ነበር። እና ከዚያ ስለ ዩታ ምድረ በዳ ማሰባሰብ የምትችለውን ያህል ከልባችሁ ከልባችሁ ለመናገር—ጥሩ፣ የኮንግረሱ ሰው ከተነሳው ሰው ሆኖ እንዲያይዎት፣ መነፅሩም አፍንጫው ላይ እየወረደ፣ “ይቅርታ፣ ወይዘሮ ዊሊያምስ። ስለ ድምፅዎ መስማት የማልችለው ነገር አለ…” እንዲል ያደርግሃል። አደረገኝ. ስለ ማይክሮፎኑ እየተናገረ ያለ አይመስለኝም። እና ለእኔ, ለማንኛውም በምሳሌያዊ አነጋገር ሁሉንም ነገር አያለሁ. “የምትናገረው አልገባኝም” እያለ ያለው ይመስለኛል። በአንድ በኩል እንደ ባለጌ ወይም ደጋፊ ከሥራ መባረር ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በሌላ በኩል፣ ኮንግረስማን በጣም ጥሩ ውለታ ሰሩልኝ፣ ምክንያቱም መናገር የምፈልገውን አልገለፅኩም። ያ ከሆነ በኋላ ነበር፡- “የምናገረውን እንደ አንድ ድምጽ ልትረዱት አትችሉ ይሆናል፣ ነገር ግን ምናልባት በድምፅ ህብረ ዝማሬ ልናገር የምፈልገውን ልትሰሙ ትችላላችሁ” ብዬ ያሰብኩት።

ያኔ ነው እኔና ስቲቭ ትሪምብል በዩታ እንደ ፀሃፊነት ተሰባስበን በምእራብ ምዕራብ ስላለው ምድረ በዳ በተለይም የአሜሪካ ቀይ ሮክ ምድረ በዳ ለሚጨነቁ ሃያ ጓደኞቻችን ደብዳቤ ላክን። ያኔ ነበር በህብረተሰቡ ስም እርዳታ የጠየቅነው፡ "ከዚህ በፊት የጻፍከውን በጣም ኃይለኛ ነገር እንድትጽፍ እንፈልጋለን። መክፈል አንችልም እና በሶስት ሳምንታት ውስጥ እንፈልጋለን።"

እስካሁን ካነበብኳቸው 20 በጣም ኃይለኛ ድርሰቶች፣ ግጥሞች እና ታሪኮች ተቀብለናል። እና በኋላ እንደ ምስክርነት ታትሟል፡ የምዕራቡ ዓለም ጸሃፊዎች በዩታ ምድረ በዳ ምትክ ተናገሩ ። ለውጥ አምጥቷል? ዋናው ነገር ሙከራው ይመስለኛል። በበርማ የምትኖረውን አውንግ ሳን ሱ ኪን ሁልጊዜ አስባለሁ፣ እንደ ሴት፣ እንደ ፀሐፊ፣ ማን እንደሆንን፣ በምንናገርበት ጊዜ፣ የምንጽፈው ነገር ሁሉ ወሳኙ ሙከራ መሆኑን እንዴት እንደምትረዳ። ወሳኙ ምልክቱ ነው። ስለ አስፈላጊው የእጅ ምልክት ወሳኝ ሀሳብ አስባለሁ። እና ምናልባት እንደ ሴቶች የምናደርገው ያ ነው፣ ደጋግመን እራሳችንን እንጠይቃለን፣ "አስፈላጊው ምልክት ምንድን ነው? በዚህ ጊዜ ከእኛ የሚጠበቀው ምንድን ነው? እና በዚያች ቅጽበት ሙሉ በሙሉ መገኘት እና መገለጥ?"

ፍሬድሪክሰን ፡ ህይወቶ በእነዚህ ምልክቶች የተለጠፈ ይመስላል። ንብዙሕ ግፍዕታትን ውግኣትን ምዃኖም ንመሰክር። ወደ ኔቫዳ የፈተና ጣቢያ ሄዳችሁ ተቃውሟችኋል። ከ9/11 በኋላ Ground Zeroን፣ ከዘር ማጥፋት በኋላ ሩዋንዳ እና የሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ከዲፕ ዉሃ ሆራይዘን የዘይት መፍሰስ በኋላ ጎብኝተሃል። እነዚህን ቦታዎች እንድትጎበኝ የሚገፋፋህ ምንድን ነው?

ዊልያምስ፡- እውነትን ጥራ። ምስክርነት መስጠት። እየተነገረን ያለው እውነት መሆኑን በራሴ ለማየት ፈልጌ ነበር። እና ደጋግሜ የማገኘው ግን ከዚህ ተቃራኒ ነው።

ፍሬድሪክሰን ፡ እንዴት ነው?

ዊሊያምስ፡- ለምሳሌ የሜክሲኮን ባሕረ ሰላጤ እንውሰድ። ከ BP ዘይት መፍሰስ በኋላ 100 ቀን ሄጄ ነበር። ትዝ ይለኛል በማለዳው ዘ ኒው ዮርክ ታይምስን ከማንበብ በላይ፣ ከታጠፈው በላይ፣ ቀኝ ጥግ፣ "80 በመቶው ዘይት ጠፍቷል" ይላል። ቀጥልበት። እናት ተፈጥሮ እየዋጠች ነው። የታሪኩ መጨረሻ። ከአምስት ሰአት በኋላ በባዶ እግሩ አብራሪ አውሮፕላን ውስጥ ነበርኩ። ከማኮንዶ ሳይት 800 ጫማ በላይ ነበርን፣ ከመሬት ዜሮ። እና እስከምናየው ድረስ፣ ማየት የምንችለውን ያህል ስፋት፣ እስከምንችለው ድረስ - የምናየው ዘይት ብቻ ነው።

ህዝባዊ እምቢተኝነት የአሜሪካ ባህል አካል ከሆነ፣ እኔም የዚያ የአክብሮት ተቃውሞ ወግ አካል መሆን እችላለሁ።

80 በመቶው ዘይት ጠፍቷል ቢባል ማን ይጠቅማል? ጎንደርን የተረከቡት የM23 አማፂያን አሁን ለቀው መውጣታቸው ለማን ይጠቅማል? በዩናይትድ ስቴትስ የዘር ማጥፋት ወንጀል (በሩዋንዳ) በሚያዝያ፣ በግንቦት፣ በሰኔ ወር የዘለቀው የእርስ በርስ ጦርነት መሆኑን ስንሰማ ማን ይጠቅማል? ለ10 አመታት እንደቀጠለ ማንም አልነገረንም።

በቤተሰቤ ውስጥ ያለው የካንሰሮች ስብስብ “አጋጣሚ” እንደሆነ ሲነገረኝ ደጋግሞ ማን ይጠቅማል? መንግሥት በ2004 ከአሥርተ ዓመታት በፊት የተከሰቱትን የኒውክሌር ሙከራዎችን በሚመለከት አዳዲስ ችሎቶችን ሲከፍት፣ በሶልት ሌክ ሲቲ የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ የነበረው ችሎት ሙሉ በሙሉ የታጨቀ ነበር። እኔ እንደማስበው ሶስት ወይም አራት የተፋሰሱ ክፍሎች ነበሩ. ሰዎች የዘር ሐረግ ዝርዝር ነበራቸው—በደርዘን የሚቆጠሩ እና በደርዘን የሚቆጠሩ እና በደርዘን የሚቆጠሩ ካንሰር ያለባቸው፣ በካንሰር የሞቱት፣ በካንሰር የሚሞቱ የቤተሰብ አባላት። ወንድሜ በወቅቱ ከታመሙት አንዱ ነበር።

የሆነውን ለማየት ስለፈለኩ ወደ ኔቫዳ የፈተና ጣቢያ ሄጄ ነበር። ወደ ኔቫዳ የፈተና ጣቢያ የሄድኩት ይህ ጊዜ፣ አንድ አፍታ፣ ሰውነቴን ማስቀመጥ የምችልበት ጊዜ እንደሆነ ስለተሰማኝ ነው። እና ህዝባዊ እምቢተኝነት የአሜሪካ የነጻነት ወግ አካል ከሆነ፣ እኔም የዚያ የአሜሪካ የአክብሮት ተቃውሞ ወግ አካል መሆን እችላለሁ።

አባቴን አስባለሁ እና እዚህ ከእኛ ጋር ቢሆን ኖሮ፣ "ቴሪ ፍጹም ጤናማ የመሆን ምልክት ነበረው" ይላቸዋል። በመስመር ላይ የሆነ ቦታ እገምታለሁ ፣ ሴትን ከሴት ከተመለከትኩ በኋላ ፣ የቤተሰብ አባል ከሞተ በኋላ - ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ሞት ፣ የአቶሚክ ምዕራባዊ ትሩፋቶች - ከእንግዲህ ዓይኖቼን መቀልበስ አልቻልኩም። ዋጋው በጣም ከፍተኛ ነው።

የሴትን ደረጃ ከፍ አድርግ እና የመላው ማህበረሰብን ደረጃ ከፍ አድርግ.

ፍሬድሪክሰን ፡ እነዚህን ተሞክሮዎች እንዴት ነው የምትቋቋማቸው፣ የተመለከትከውን እና የተማርከውን እንዴት ነው የምታስተናግደው?

ዊሊያምስ ፡ ወደዚያ ጥያቄ ይመለሳል፡ ቁጣችንን እንዴት ወስደን ወደ ቅዱስ ቁጣ እንለውጣለን? እንዴትስ ከመዝጋት ይልቅ ልብን የሚከፍት፣ ማህበረሰብን ከመከፋፈል ይልቅ የሚፈጥር ቋንቋ እንዴት እንፈጥራለን? መመስከር ተገብሮ አይደለም። ወደ ንቃተ ህሊና የሚመራ የውጤት ድርጊት ነው። አስፈላጊ ነው። የማወቅ ጉጉት አለኝ። ለምን እንደሆነ ማወቅ እፈልጋለሁ. “የእግዚአብሔር ክብር አስተዋይ ነው” የሚል ጥቅስ ይዤ ነው ያደግኩት። ለኔ ደግሞ ትልቁ የማሰብ ችሎታችን ውስጣችንን መከተል፣ በአዕምሮአችን መታመን ነው። ወደ ሩዋንዳ መሄድ አልፈለኩም። ወደ ሩዋንዳ ልሄድ በጣም ፈራሁ። ግን ሩዋንዳ አልፈልግም ካልኩኝ የራሴን መንፈሳዊ እድገት አልፈልግም እያልኩ እንደሆነ ተገነዘብኩ።

ሩዋንዳ ሕይወቴን ቀይራለች። በኔቫዳ የፈተና ጣቢያ መስመርን ማለፍ ሕይወቴን ለውጦታል። ባሕረ ሰላጤው ሕይወቴን ለውጦታል።

እዚያ ካገኘኋቸው አንዳንድ ሰዎች ጋር ቃለ መጠይቅ ካደረግኳቸው፣ በጋሊያኖ፣ ሉዊዚያና ውስጥ ምቹ ሱቅ ከሚያስተዳድሩት ቤኪ ዱት ጋር አሁንም ግንኙነት አለኝ። አሁን ሊያውቁት በማይችሉት ራስን የመከላከል በሽታ ተጨናንቃለች። ላለፉት ሁለት ዓመታት በኬሞቴራፒ ውስጥ ቆይታለች። በጭንቅ መራመድ አትችልም። ንግዷን አጥታለች። ጠራችኝና "ቴሪ አሁን ባዩ ውስጥ የምናየውን ልንገርህ? አንድ አይን ያለው ሽሪምፕ" አለችኝ። እሷ የካጁን ማህበረሰብ አባላት በረንዳ ላይ ተቀምጠው በምሽት ማታ በዩኤስ የባህር ጠረፍ ጠባቂ አውሮፕላኖች በሚበተኑ ሰዎች እንደሚረጩ ነገረችኝ።

እነዚህ በጋዜጦች ላይ የማናነብባቸው ወይም በቴሌቭዥን የማንሰማቸው ታሪኮች ናቸው። እነዚህ በአጠቃላይ እንደ ማህበረሰብ የማናደርጋቸው ንግግሮች ናቸው። በቦታው ካሉት ሰዎች መስማት አለብን። እነዚህ ታሪኮች ካልተነገሩ ማን ይጠቅማል? እና ማን ይጎዳል?

እና በሐምሌ ወር ሙሉ ጨረቃ ላይ ከልጇ ዮርዳኖስ ጋር፣ በባህር ዳርቻው ውስጥ ለሬድፊሽ አሳ ለማጥመድ የወሰደችው ቤኪ ዱየት ነበር። እያንጸባረቀ ዓሳውን በእጃችን ያዝን። የምትሰጠውን ስጦታ የተገነዘብኩት በአካባቢዋ ባለው እውቀት ውስጥ ነው። እህቶች ነበርን። ለእኔ፣ ሁሉም ነገር ስለ ግንኙነቶች ነው - ከመሬት ጋር፣ እርስ በርስ። እኛ የምናስቀምጣቸው እና ከዚያም የምንሰጣቸው ታሪኮች ናቸው። በዚህ የልምድ ግርዶሽ ውስጥ ነው ትክክለኛ ጥበብ የምትኖረው፣ ዓለማችን እንዴት እየሰፋች እንደምትሄድ፣ እያደገች። ሰብአዊነታችንን ደጋግሜ የማገኘው እዚህ ላይ ነው። ያኔ ነው በእውነት ክብርን፣ ሞገስን፣ ተስፋን፣ እና እምነትን በአይኖች ውስጥ የምናፍጥበት።

ፍሬድሪክሰን: ሴቶች, መሬት, አካባቢ. በእነዚህ ሶስት መካከል መለያየት እንደማይቻል ተናግረሃል።

ዊልያምስ፡- በሴቶች፣ በጤና እና በራሴ ቤተሰብ መካከል ያለውን የአካባቢ ግንኙነት ይህን አይቻለሁ። በቤተሰቤ ውስጥ ያሉ ዘጠኝ ሴቶች ሁሉም የማስቴክቶሚ ምርመራ ተደርጎባቸዋል። ሰባት ሞተዋል። የሴትን አካል በአቶሚክ ውድቀት ከዘነበው መርዛማ መልክዓ ምድር እንዴት ይለያሉ? የእናቴ አካል. በኔቫዳ የሙከራ ጣቢያ ውስጥ ያለው የበረሃ አካል። መለያየት የለም። ሁለቱም ተለውጠዋል በምድሪቱ ላይ በተፈፀመው ዓመፅ ማለትም በቦምብ ሙከራ የተለቀቀው የኑክሌር ጨረር።

ዋንጋሪ ማታታይ (የኖቤል የሰላም ሽልማት አሸናፊ ኬንያዊ አክቲቪስት) ታላቅ አማካሪዬ ነበር። በተባበሩት መንግስታት የሴቶች አስር አመት በ1985 የሴቶች ፎረም ላይ ስገኝ በናይሮቢ የ29 አመት ልጅ እያለሁ አገኘኋት። “የሴቶች ጉዳይ የአካባቢ ጉዳዮች የማህበራዊ ፍትህ ጉዳዮች ናቸው፣ መለያየት የለም” ስትል ተናግራ ጮክ ብላ የተናገረችው ዋንጋሪ ነች። ኮንፈረንሱን ትቼ ዋንጋሪን ተከትዬ ወደ ኬኒያ መንደሮች ገባሁ የገጠር ሴቶች ቃል በቃል በቀሚሳቸው እቅፍ ውስጥ ዘር እየለቀሙ፣ ዛፍ ሲተክሉ፣ አፈሩን ሲያረጋጋ፣ የደን መጨፍጨፍን በማስቆም ከስምንት እስከ አስር ሰአት ውሃ ፍለጋ እና እንጨት ፍለጋ ቤተሰባቸውን ለመመገብ ቃል በቃል አይቻለሁ። ያ በውስጤ መገለጥ ፈጠረ። አለምን በሙሉ በሴቶች ማየት። የሴትን ደረጃ ከፍ አድርግ እና የመላው ማህበረሰብን ደረጃ ከፍ አድርግ.

ፍሬድሪክሰን ፡ በዚህ ዘመን ውጤታማ እንቅስቃሴ እንዲኖር የሚያደርገው ምንድን ነው?

ዊሊያምስ ፡ እንደ ንቁ ልብ ያለ ሃይለኛ ነገር ያለ አይመስለኝም። እና የማውቃቸው አክቲቪስቶች ይህን ጠንካራ የለውጥ ልብ አላቸው። የስሜት ጥበብን አይፈሩም, ነገር ግን ያካትቱታል. እንዴት እንደሚሰሙ ያውቃሉ። አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ጨዋዎች ናቸው እና አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ የማይቆሙ ናቸው. ክፍት ሆነው ይቆያሉ፣ ድንበሮችን ሲገፉ እና በዳርቻው ውስጥ ሲኖሩ፣ በመጨረሻ ሲረዱ፣ ህዳጎቹ ወደ መሃል ይንቀሳቀሳሉ። ቆራጥ፣ በመረጃ የተደገፈ፣ ታጋሽ እና ትዕግስት የሌላቸው በአንድ ጊዜ ናቸው። ከአስቸጋሪው ነገር ወደ ኋላ አይሉም። ተቀባይነት የሌለውን ለመቀበል እምቢ ይላሉ. እኔ የማውቃቸው በጣም ውጤታማ አክቲቪስቶች ከአለም ጋር ፍቅር አላቸው።

ጥሩ አክቲቪስት ማህበረሰብን ይገነባል።

እኔም “አክቲቪስት ነኝ ወይስ ጸሐፊ?” የሚለውን ጥያቄ እጠይቅ ነበር። ከእንግዲህ ያንን አልጠይቅም። እኔ በቀላሉ የታጨሁ ሰው ነኝ።

ጤናማ አካባቢ ጤናማ ማህበረሰብ ነው የሴቶች አቅም ያላቸው ማህበረሰብ።

ፍሬድሪክሰን ፡ ለመጀመሪያ ጊዜ በተሰበረው አለም ውበትን ለማግኘት ባደረጉት የመፅሃፍ ጉብኝት ወቅት ባገኘኋት ጊዜ ፕሬዘዳንት ኦባማ ገና እንደተመረጡ ተሰማኝ፣ እና በክፍሉ ውስጥ ያለው ሃይል - በመቶዎች ከሚቆጠሩ የአካባቢ ጥበቃ ወዳድ ሰዎች - በቀላሉ የሚታወቅ እንደሆነ ተሰምቶኝ እንደነበር አስታውሳለሁ። አዲስ የለውጥ ዘመን ቀርቧል ብለን ተስፋ አድርገን ነበር።

ዊሊያምስ ፡ ኦባማ በአካባቢያዊ ሁኔታ በጣም አሳዛኝ ተስፋ አስቆራጭ ይመስለኛል። እንደ አንድ ምዕራባዊ ሰው በኦባማ አስተዳደር በቡሽ እና በቼኒ ዘመን ከነበረን የበለጠ ንቁ የነዳጅ እና የጋዝ ኪራይ ውል በወል መሬት ላይ እንዳለን መገንዘብ በጣም ያሳስባል። እ.ኤ.አ. ከ2001 እስከ 2008 በዋዮሚንግ የሚገኘውን የመሬት አስተዳደር ቢሮዎችን ስጎበኝ እና “የኃይል ፖሊሲዎ ምን እንደሆነ ንገረኝ” ብዬ በጠየቅሁባቸው ዓመታት ውስጥ አስታውሳለሁ። እና ከተዘጋው በሮች በስተጀርባ የBLM ሰራተኞች በጸጥታ አንድ ቃል "ቼኒ" ይላሉ።

ኦባማ የከፋ ነበር። ሌላ ያልተነጋገርንበት ውይይት። በ50 ዓመታት ውስጥ የተፈጥሮ ጥበቃ ባለሙያዎች አርክቲክን ሲከላከሉ ከፕሬዚዳንት ኦባማ በስተቀር በአርክቲክ ቁፋሮ “አዎ” ብሎ የተናገረ ፕረዚዳንት የለም። አሁን በአርክቲክ ባሕሮች ውስጥ ቁፋሮ አለን.

በጣም አሳስቦኛል. አገራዊ ንግግራችን ግን እየተቀየረ ነው። ፍራኪንግ የዚህ የንቃተ ህሊና ለውጥ ምሳሌ ነው። ለዚያ የኒውዮርክ ግዛትን ማመስገን እንችላለን፣ ምክንያቱም እውነተኛ የፖለቲካ ስልጣንና መገኘት ስላላቸው። እኛ በዩታ እና ዋዮሚንግ ግዛቶች ውስጥ የለንም። እንደ ፓቪልዮን፣ ዋዮሚንግ ያለች ከተማ ምንም አይነት የመጠጥ ውሃ ባይኖራት፣ የተፈጥሮ ጋዝ በሚቆፍሩ የኢነርጂ ኩባንያዎች ውሃው መበላሸቱ ለአስርተ አመታት ግድ አልነበረውም። በነሀሴ፣ 2010፣ EPA በመጨረሻ ውሃቸው የማይጠጣ መሆኑን ተናግሯል። እና በተዛባ የቅኝ ግዛት ዘመን፣ አሁን ኢንካና የተባለው ኩባንያ ውሀቸውን በሃይድሮሊክ ፍራንክ ያረከሰ፣ ለእነዚያ ዜጎች ውሃ የሚያቀርብ ኩባንያ አለህ። ያ በብሔራዊ ራዳር ላይ አልነበረም። ፍራኪንግ በአሜሪካ ምዕራብ ሲከሰት ምንም ማለት አይደለም። አሁን፣ ፊልሙን ለሰሩት እንደ ጆሽ ፎክስ ያሉ የምስራቅ አክቲቪስቶች እና የፊልም ሰሪዎች ምስጋና ይግባውና ጋስላንድ ሰዎች ያውቃሉ። አመስጋኝ ነኝ። በቅዱስ ዮሐንስ መለኮት ካቴድራል ውስጥ ከተደረጉት የተቃውሞ ሰልፎች በአንዱ ላይ ተገኝቻለሁ። 5,000 ሰዎች ነበሩ (ከፓቪልዮን ፣ ዋዮሚንግ ከተማ የበለጠ ሰዎች) "ፍራክ አይ!"

እናም "የት ነው ያለሁት?" ብዬ አሰብኩ. ምክንያቱም በዋዮሚንግ እና በዩታ ግዛቶች ውስጥ "ፍራክ አዎ!" የስራ መልቀቂያ ነው.

በሱናሚ መሀል ሀብት ማለት በጣም ትንሽ ነው።

እንቅስቃሴ. ህዝባዊ እምቢተኝነት. ሰውነታችንን አስቀምጠን. በዩታ ግዛት ውስጥ የካናዳ ቧንቧ መስመር ወይም የተራራ ጫፍ ማስወገጃ ወይም ህገ-ወጥ የዘይት እና ጋዝ ኪራይ ውል ማቆም ይህ ነው። በዩታ የህዝብ መሬቶች ላይ የዘይት እና ጋዝ የሊዝ ውል የውሸት ተፈጥሮ በማጋለጥ ለሁለት አመታት በእስር ያሳለፈውን የቲም ዲክሪስቶፈርን ታሪክ ብዙዎቻችን እናውቃለን። መቅዘፊያውን "ተጫራች 70" እያሳደገ 1.8 ሚሊዮን ዶላር የሚገመት መሬት እስኪይዝ ድረስ የሊዝ ውሉን ዋጋ ጨመረ። ቲም አሁን ከእስር ቤት ወጥቷል። አሁን በሶልት ሌክ ሲቲ፣ ዩታ ውስጥ በግማሽ መንገድ ላይ ይገኛል፣ በቅርቡ ከእስር ይፈታል፣ ለሶስት አመታት በይቅርታ። ቲም ሰውነቱን በመስመር ላይ አስቀምጦ እምነቱን በተግባር ላይ በማዋል ዋጋ ከፍሏል።

ፍሬድሪክሰን ፡ በነዚህ አዳዲስ አደጋዎች እና የተሳትፎ ዓይነቶች፣ ይህን ጊዜ በታሪክ ውስጥ እንዴት ይገልጹታል?

ዊልያምስ፡- እኔ እንደማስበው ይህን የታሪክ ጊዜ እንደ ታላቅ ሽግግር ጊዜ እንመለከታለን። በሜይን ፔኖብስኮት አካባቢ ስላለው ልዩ ድልድይ አስባለሁ። ከ Bucksport ወደ ቤልፋስት በመኪና ስንሄድ ይህንን ድልድይ መሻገር ነበረብን። ለዓመታት ይህንን የዛገ አረንጓዴ ድልድይ እናቋርጣለን እና በተሻገርን ቁጥር ትንፋሳችንን ጠብቀን "እንደምናልፍ ተስፋ አደርጋለሁ" ብለን እናስብ ነበር። ድልድዩን ወደ ላይ የያዙት እነዚህ ትላልቅ ኬብሎች ሲሰነጠቁ፣ ሲንቀጠቀጡ እና መኪናው መንቀጥቀጥ ይጀምራል። እና ከዚያ ፣ ዋ! እግዚአብሔር ይመስገን፣ በሌላ በኩል ትሆናለህ። ሁላችንም በእፎይታ እናስቃለን።

እና ከዚያ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ አዲስ ድልድይ እየተገነባ መሆኑን አስተውለናል። አሁንም በአሮጌው ድልድይ ላይ እየነዳን ነበር፣ ነገር ግን የድሮውን ድልድይ በተሻገርን ቁጥር፣ ስለ ውበት እና ዲዛይን፣ እና አንዳንድ ጊዜ የዚህ አዲስ ድልድይ በመገንባት ላይ ያለውን ስጋት አስብ ነበር። "የድሮው ድልድይ ሳይፈርስ ወደ አዲሱ ድልድይ እንደምናደርገው ተስፋ አደርጋለሁ" ብዬ ማሰቤን ቀጠልኩ። እና ከዚያ፣ አንድ ተአምረኛ ቀን፣ አዲሱ ድልድይ ተሰራ እና እየነዳንበት ነበር። የድሮው ድልድይ አገልግሎት ላይ አልዋለም።

አሁን ያለንበት ቦታ እንደሆነ ይሰማኛል። ይህን አዲስ ድልድይ እየገነባን ያለን ያህል ይሰማኛል። በጊዜ እንጨርሰዋለን ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ። እየተጋፈጡናቸው ያሉት እነዚህ ሁለት ትይዩ እውነታዎች አሉ፡ አሮጌው ንቃተ ህሊና እና አዲሱ ንቃተ ህሊና። ምን ያገናኘናል? አደጋዎች? የኢኮኖሚ ቀውስ? የእኛ ግንዛቤ?

ይህ ፕላኔታዊ ንቃተ-ህሊና - ለሴቶች እኩልነት ፣ ለሁሉም ዓይነት እኩልነት - ለሥነ-ምህዳሮች ትኩረት እንድንሰጥ ይጠይቃል ፣ እና ጤናማ አካባቢ ጤናማ ማህበረሰብ መሆኑን እንገነዘባለን ። የአየር ንብረት ለውጥ ወሰን አያውቅም። በሱናሚ መሀል ሀብት ማለት በጣም ትንሽ ነው። ስለዚህ ከዚህ በፊት አይተነው ወደማናውቀው ዓለም አቀፋዊ ግንዛቤ ውስጥ እንድንገባ የሚያደርጉን እንደነዚህ ዓይነት ሕሊና የሚነኩ ጊዜያት ይመስለኛል። ግን ያለ ምንም ወጪ የሚቀር አይመስለኝም። እና እነዚያን ወጪዎች ቀድሞውኑ እያየን ነው። ይቀይሩ ወይም ይሞቱ - እነሱ እንደሚሉት.

ስነ ጥበብ ከዳር እስከ ዳር፣ ውበቱ አማራጭ ሳይሆን የህልውና ስትራቴጂ መሆኑን አየሁ።

ፍሬድሪክሰን ፡ የመፅሃፍህን ርዕስ በተሰበረ አለም ውበትን እና ሰፋ ያለ ታሪክን የሚፈጥሩ የቃላት ሞዛይክ ለመገንባት አብረው የምታያዟቸውን የተበታተኑ ሃሳቦች አደንቃለሁ። ነገር ግን እጅግ በጣም ብዙ አሳዛኝ እና ውድመት ስላለን ይህ ርዕስ የሚያቀርበውን እንዴት ማድረግ እንችላለን?

ዊሊያምስ ፡ በተሰበረ ዓለም ውስጥ ውበትን ማግኘት ባገኘነው ዓለም ላይ ውበት መፍጠር ነው። ለእኔ, ይህን ውበት የምናገኘው በግንኙነቶች, ከሌሎች ዝርያዎች ጋር ካሉ ሰዎች ጋር ነው. ንፁህነት ወደ አእምሮ የሚመጣው ቃል ነው። ታማኝነት እና መገኘት.

አንድ ወዳጄ ብዙም ሳይቆይ "ቴሪ በሀዘን አግብተሃል" አለኝ። ወደ እሱ ተመለከትኩት እና "አይ, ከሀዘን ጋር አላገባሁም, ዝም ብዬ አለማየትን መርጫለሁ." ዓይኖቻችንን ወደ ስቃይ ላለማድረግ የመገኘትን ኃይል ማመን ነው. ደስታ በመከራ ውስጥ ይወጣል. መከራ የደስታ አካል ነው። ከምንወደው ሰው ጋር ተቀምጠን ብንሞትም ወይም ዶልፊኖች ጎን ለጎን በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ላይ የሚቃጠለውን ዘይት እያየን ከሆነ ከዓለም ጋር መገኘት ማለት በሕይወት መኖር ነው። ሪልኬን በድጋሚ አስባለሁ, "ውበት የሽብር መጀመሪያ ነው." ወደ ድፍረት መንገዳችንን መተንፈስ እንችላለን።

በጦርነት ሁሉንም ነገር ካጡ የሩዋጄሮ መንደር ጋር ስንሠራ፣ ልጆቻቸው የቤታቸውን ግድግዳ በመቀባት ብሩሾችን ሲቀቡ ዓይኖቻቸው ሲመለሱ ብርሃን አየሁ። ደስታ ገባ። ፈጠራ ብልጭታ አቀጣጠለ። በዚያ ቅጽበት፣ ኪነጥበብ ከዳር እስከዳር፣ ውበቱ አማራጭ ሳይሆን የህልውና ስትራቴጂ መሆኑን አየሁ።

በሩዋንዳ ዩኤስኤአይዲ “ሰዎች ሲራቡ እንዴት መንደርን ለመሳል ደፈሩ?” እያለ ነበር። ውበት ግን የተለየ ረሃብን ይመገባል። እና እኛ በፈጠርነው አለም ላይ ብዙ አስቀያሚ ነገሮች ሲኖሩ፣ በእጃችን ባለው የአትክልት ስፍራ ውስጥ ቆም ብለን ቆም ብለን ወይም በአርከስ ብሄራዊ ፓርክ ወደሚገኘው ደሊኬት ቅስት መራመድ ወይም ከልጆች ጋር የቀለም ብሩሽ ማንሳት፣ ነፍሳችን ውበትን ትይዛለች እና ትኖራለች።

በተሰበረ ዓለም ውስጥ ውበት ማግኘት ውበት ወደ ጥልቅ እና ከፍተኛ ማንነታችን እንደሚመራን መቀበል ነው። ያነሳሳናል። የጸጋ ተፈጥሯዊ ፍላጎት አለን። ሁሉም የእኛ የውበት ፍቺዎች አንድ ናቸው ማለት አይደለም ነገር ግን በወንዙ ውስጥ ልዩ የሆነ ሽመላ ስትመለከቱ ከቀን ወደ ቀን በነፍስህ ውስጥ የሆነ ነገር ያነሳሳል። ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ እናስታውሳለን።