ডেসমন্ড টুটু: আমরা কেন ক্ষমা করি সে সম্পর্কে

অতীতের যন্ত্রণা ভুলে গিয়ে, আমরা কেবল নিজেদেরকেই নয়, আমাদের পরিবার, আমাদের সম্প্রদায় এবং আমাদের বিশ্বকে নিরাময় করতে পারি।

ছোটবেলায় এমন অনেক রাত ছিল যখন আমার বাবা আমার মাকে মৌখিক ও শারীরিকভাবে নির্যাতন করতেন, আমাকে অসহায়ভাবে দেখতে হত। আমি এখনও মদের গন্ধ মনে করতে পারি, আমার মায়ের চোখে ভয় দেখতে পাই, এবং যখন আমরা আমাদের ভালোবাসার মানুষদের একে অপরকে অবোধ্য উপায়ে আঘাত করতে দেখি তখন যে হতাশা আসে তা অনুভব করতে পারি। যদি আমি সেই স্মৃতিগুলিতে বাস করি, তাহলে আমার মনে হয় আমি আমার বাবাকে ঠিক একইভাবে আঘাত করতে চাই, ঠিক যেমনভাবে তিনি আমার মাকে আঘাত করেছিলেন, এবং যেভাবে আমি ছোটবেলায় অক্ষম ছিলাম। আমি আমার মায়ের মুখ দেখি এবং এই ভদ্র মানুষটিকে দেখি যাকে আমি খুব ভালোবাসতাম এবং যে তার উপর যে যন্ত্রণা দেওয়া হয়েছিল তার প্রাপ্য কিছুই করেনি।

এই গল্পটি মনে পড়লে বুঝতে পারি ক্ষমা করার প্রক্রিয়াটি আসলে কতটা কঠিন। বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে, আমি জানি যে আমার বাবা কষ্ট দিয়েছিলেন কারণ তিনি কষ্ট পেয়েছিলেন। আধ্যাত্মিকভাবে, আমি জানি আমার বিশ্বাস আমাকে বলে যে ঈশ্বর আমাদের সকলকে ক্ষমা করার মতো আমার বাবাও ক্ষমা পাওয়ার যোগ্য। কিন্তু এটা এখনও কঠিন। আমরা যে আঘাতগুলি দেখেছি বা অনুভব করেছি তা আমাদের স্মৃতিতে বেঁচে আছে। এমনকি বছর পরেও যখনই আমরা সেগুলি স্মরণ করি তখনই সেগুলি আমাদের নতুন ব্যথার কারণ হতে পারে।

তুমি কি কষ্ট পাচ্ছো এবং কষ্ট পাচ্ছো? আঘাত কি নতুন, নাকি পুরনো, যা এখনও নিরাময় হয়নি? জানো যে তোমার সাথে যা করা হয়েছে তা অন্যায়, অন্যায্য এবং অযোগ্য ছিল। তুমি ঠিকই রেগে যাও। আর যখন তুমি আঘাত পাও তখন প্রতিশোধ নিতে চাও এটা একেবারে স্বাভাবিক। কিন্তু পিঠে ব্যথা খুব কমই সন্তুষ্ট করে। আমরা মনে করি এটা হবে, কিন্তু তা হয় না। তুমি আমাকে থাপ্পড় মারার পর যদি আমি তোমাকে থাপ্পড় মারি, তাহলে আমার নিজের মুখে যে কামড় লাগে তা কমবে না, আর তুমি আমাকে আঘাত করেছো তার জন্য আমার দুঃখও কমবে না। প্রতিশোধ, সর্বোত্তমভাবে, আমাদের ব্যথা থেকে কেবল ক্ষণিকের জন্য অবকাশ দেয়। আরোগ্য এবং শান্তি অনুভব করার একমাত্র উপায় হল ক্ষমা করা। যতক্ষণ না আমরা ক্ষমা করতে পারি, ততক্ষণ আমরা আমাদের যন্ত্রণার মধ্যে আবদ্ধ থাকি এবং আরোগ্য এবং স্বাধীনতা অনুভব করার সম্ভাবনা থেকে বঞ্চিত থাকি, শান্তিতে থাকার সম্ভাবনা থেকে বঞ্চিত থাকি।

ক্ষমা না পেলে, আমরা সেই ব্যক্তির সাথেই আবদ্ধ থাকি যে আমাদের ক্ষতি করেছে। আমরা তিক্ততার শৃঙ্খলে আবদ্ধ, একসাথে আবদ্ধ, আটকা পড়ে আছি। যতক্ষণ না আমরা সেই ব্যক্তিকে ক্ষমা করতে পারি যে আমাদের ক্ষতি করেছে, ততক্ষণ সেই ব্যক্তি আমাদের সুখের চাবিকাঠি ধরে রাখবে; সেই ব্যক্তি আমাদের কারারক্ষী হবে। যখন আমরা ক্ষমা করি, তখন আমরা আমাদের নিজের ভাগ্য এবং আমাদের অনুভূতির নিয়ন্ত্রণ ফিরে পাই। আমরা আমাদের নিজের মুক্তিদাতা হয়ে উঠি। আমরা অন্য ব্যক্তিকে সাহায্য করার জন্য ক্ষমা করি না। আমরা অন্যদের জন্য ক্ষমা করি না। আমরা নিজের জন্য ক্ষমা করি।

ক্ষমার বিজ্ঞান

গত দশকে ক্ষমা সম্পর্কে আরও বেশি গবেষণা হয়েছে। যেখানে আগে ক্ষমার আলোচনা ধর্মীয়দের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, এখন এটি কেবল দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের দ্বারা নয়, মনোবিজ্ঞানী এবং চিকিৎসকদের দ্বারাও অধ্যয়ন করা একটি একাডেমিক শাখা হিসাবে মনোযোগ আকর্ষণ করছে। এমনকি স্নায়ুবিজ্ঞানীরাও ক্ষমার জীববিজ্ঞান অধ্যয়ন করছেন এবং মস্তিষ্কের বিবর্তনীয় বাধাগুলি অন্বেষণ করছেন যা ক্ষমা করার কাজকে বাধা দেয়। কেউ কেউ এমনকি আমাদের ডিএনএতে কোথাও ক্ষমা করার জিন থাকতে পারে কিনা তাও খুঁজছেন।

আধুনিক ক্ষমাশীল গবেষণার অগ্রগতির সাথে সাথে, ফলাফলগুলি স্পষ্টভাবে দেখায় যে ক্ষমা করা মানুষকে মানসিক, আবেগগত, আধ্যাত্মিক এবং এমনকি শারীরিকভাবেও রূপান্তরিত করে। মনোবিজ্ঞানী ফ্রেড লুসকিন "Forgive for Good: A Proven Prescription for Health and Happiness" বইয়ে লিখেছেন, "সতর্ক বৈজ্ঞানিক গবেষণায় দেখা গেছে যে ক্ষমাশীল প্রশিক্ষণ হতাশা কমাতে, আশাবাদীতা বৃদ্ধি করতে, রাগ কমাতে, আধ্যাত্মিক সংযোগ উন্নত করতে, [এবং] মানসিক আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি করতে সাহায্য করে।" গবেষণায় আরও দেখা গেছে যে যারা বেশি ক্ষমাশীল তারা কম স্বাস্থ্য এবং মানসিক সমস্যা এবং চাপের শারীরিক লক্ষণ কম রিপোর্ট করে।

যত বেশি সংখ্যক বিজ্ঞানী ক্ষমার নিরাময় ক্ষমতার প্রমাণ দিচ্ছেন, ততই তারা ক্ষমা না করার মানসিক ও শারীরিকভাবে ক্ষতিকারক প্রভাবগুলিও দেখছেন। রাগ ও বিরক্তি ধরে রাখা, ক্রমাগত চাপের মধ্যে থাকা, হৃদয়ের পাশাপাশি আত্মারও ক্ষতি করতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, গবেষণায় দেখা গেছে যে ক্ষমা করতে ব্যর্থতা হৃদরোগ, উচ্চ রক্তচাপ এবং অন্যান্য দীর্ঘস্থায়ী চাপ-সম্পর্কিত অসুস্থতার ঝুঁকির কারণ হতে পারে। চিকিৎসা ও মনস্তাত্ত্বিক গবেষণায় আরও দেখা গেছে যে রাগ ও বিরক্তি ধরে রাখা ব্যক্তি উদ্বেগ, বিষণ্ণতা এবং অনিদ্রার ঝুঁকিতে থাকে এবং উচ্চ রক্তচাপ, আলসার, মাইগ্রেন, পিঠে ব্যথা, হার্ট অ্যাটাক এমনকি ক্যান্সারেও ভুগতে পারে। বিপরীতটিও সত্য। প্রকৃত ক্ষমা এই অসুস্থতাগুলিকে রূপান্তরিত করতে পারে।

অবশেষে, বিজ্ঞান প্রমাণ করবে যে মানুষ সহস্রাব্দ ধরে যা জানে: ক্ষমা করা আপনার জন্য ভালো। স্বাস্থ্যগত সুবিধাগুলি কেবল শুরু। ক্ষমা করা মানে আপনি যে কোনও আঘাত এবং কষ্টের সম্মুখীন হয়েছেন তা থেকে নিজেকে মুক্ত করা এবং আপনার জীবনকে আপনার নিজের করে নেওয়া।

সমগ্রকে আরোগ্য করা

যখন আমরা উদাসীন থাকি, যখন আমাদের করুণার অভাব থাকে, যখন আমরা ক্ষমাহীন থাকি, তখন এর মূল্য আমাদেরই দিতে হবে। তবে, আমরা একা কষ্ট পাই না। আমাদের পুরো সম্প্রদায় কষ্ট পায়, এবং পরিণামে আমাদের পুরো বিশ্বই কষ্ট পায়। আমরা পারস্পরিক নির্ভরতার একটি সূক্ষ্ম নেটওয়ার্কে বসবাস করতে বাধ্য। আমরা ভাই-বোন, আমরা চাই বা না চাই। কাউকে মানুষের চেয়ে কম, ভাই-বোনের চেয়ে কম মনে করা, তারা যাই করুক না কেন, আমাদের মানবতার আইন লঙ্ঘন করা।

আমার নিজের পরিবারে, ভাইবোনদের মধ্যে ঝগড়া প্রজন্মান্তরে বিচ্ছিন্নতায় পরিণত হয়েছে। যখন প্রাপ্তবয়স্ক ভাইবোনরা সাম্প্রতিক বা বহু পুরনো কোনও আপত্তির কারণে একে অপরের সাথে কথা বলতে অস্বীকৃতি জানায়, তখন তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিরা শক্তিশালী পারিবারিক সম্পর্কের আনন্দ হারাতে পারে। সন্তান এবং নাতি-নাতনিরা হয়তো কখনোই জানতে পারবে না যে কী কারণে এই স্থবিরতা তৈরি হয়েছে। তারা কেবল এটুকুই জানে যে "আমরা এই খালার কাছে যাই না" অথবা "আমরা আসলে ওই কাজিনদের চিনি না।" বয়স্ক প্রজন্মের সদস্যদের মধ্যে ক্ষমাশীলতা তরুণ প্রজন্মের মধ্যে সুস্থ এবং সহায়ক সম্পর্কের দ্বার খুলে দিতে পারে।

যদি তোমার নিজের সুস্থতা—তোমার শারীরিক, মানসিক এবং মানসিক স্বাস্থ্য—যথেষ্ট না হয়, যদি তোমার জীবন এবং তোমার ভবিষ্যৎ যথেষ্ট না হয়, তাহলে হয়তো তুমি যাদের ভালোবাসো, তোমার কাছে মূল্যবান সেই পরিবারের কল্যাণের জন্য ক্ষমা করবে। রাগ এবং তিক্ততা কেবল তোমাকেই বিষাক্ত করে না, তোমার সন্তানদের সাথে সম্পর্ক সহ তোমার সমস্ত সম্পর্ককেও বিষাক্ত করে।

নিজেদের মুক্ত করা

ক্ষমা অন্যের কর্মের উপর নির্ভরশীল নয়। হ্যাঁ, অপরাধী যখন অনুশোচনা প্রকাশ করে এবং কোনও ধরণের ক্ষতিপূরণ বা ক্ষতিপূরণ প্রদান করে তখন ক্ষমা করা অবশ্যই সহজ হয়। তখন, আপনি অনুভব করতে পারেন যেন আপনাকে কোনওভাবে প্রতিদান দেওয়া হয়েছে। আপনি বলতে পারেন, "আমি আমার কলম চুরি করার জন্য আপনাকে ক্ষমা করতে ইচ্ছুক, এবং আপনি আমাকে আমার কলম ফেরত দেওয়ার পরে, আমি আপনাকে ক্ষমা করব।" এটি ক্ষমার সবচেয়ে পরিচিত ধরণ। এই বোঝাপড়ায়, ক্ষমা হল এমন কিছু যা আমরা অন্যকে প্রদান করি, এমন একটি উপহার যা আমরা কাউকে প্রদান করি, তবে এটি এমন একটি উপহার যার সাথে কিছু বন্ধন জড়িত।

সমস্যা হলো, ক্ষমার দানের সাথে আমরা যে সুতোগুলো বেঁধে রাখি, সেগুলোই আমাদের সেই শৃঙ্খলে আবদ্ধ করে যে আমাদের ক্ষতি করেছে। এগুলো এমন শৃঙ্খলে আবদ্ধ থাকে যার চাবিকাঠি অপরাধীর হাতে থাকে। আমরা আমাদের ক্ষমা প্রদানের জন্য শর্ত নির্ধারণ করতে পারি, কিন্তু যে ব্যক্তি আমাদের ক্ষতি করেছে সে সিদ্ধান্ত নেয় যে শর্তগুলো পূরণ করা খুব কঠিন কিনা। আমরা সেই ব্যক্তির শিকার হয়েই থাকি।

নিঃশর্ত ক্ষমা হল ক্ষমার একটি ভিন্ন মডেল, যা দড়িযুক্ত উপহারের থেকে আলাদা। এটি একটি অনুগ্রহ হিসেবে ক্ষমা, একটি বিনামূল্যের উপহার যা বিনামূল্যে প্রদত্ত। এই মডেলে, ক্ষমা সেই ব্যক্তিকে মুক্তি দেয় যিনি ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তির ইচ্ছার বোঝা থেকে—ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তি ক্ষমা করার জন্য যা দাবি করতে পারে—এবং প্রতিশোধ নেওয়ার হুমকি থেকে। কিন্তু এটি ক্ষমাকারীকেও মুক্তি দেয়। যে ব্যক্তি অনুগ্রহ হিসেবে ক্ষমা প্রদান করে সে তাৎক্ষণিকভাবে সেই জোয়াল থেকে মুক্ত হয়ে যায় যা তাকে ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ করেছিল। যখন আপনি ক্ষমা করেন, তখন আপনি জীবনে এগিয়ে যেতে, বেড়ে উঠতে, আর শিকার না থাকার জন্য স্বাধীন হন। যখন আপনি ক্ষমা করেন, তখন আপনি জোয়ালটি সরিয়ে ফেলেন এবং আপনার ভবিষ্যত আপনার অতীত থেকে মুক্ত হয়।

আমাদের ভাগ করা মানবতা

পরিশেষে, ক্ষমা আমাদের একটি পছন্দ, এবং অন্যদের ক্ষমা করার ক্ষমতা আসে এই স্বীকৃতি থেকে যে আমরা সকলেই ত্রুটিপূর্ণ এবং সকলেই মানুষ। আমরা সকলেই ভুল করেছি এবং অন্যদের ক্ষতি করেছি। আমরা আবার করব। যখন আমরা বুঝতে পারি যে ভূমিকাগুলি বিপরীত হতে পারত তখন ক্ষমা অনুশীলন করা আমাদের পক্ষে সহজ হয়। আমরা প্রত্যেকেই শিকারের চেয়ে বরং অপরাধী হতে পারতাম। আমাদের প্রত্যেকেরই আমাদের বিরুদ্ধে করা অন্যায়গুলি করার ক্ষমতা রয়েছে। যদিও আমি বলতে পারি, "আমি কখনই ..." প্রকৃত নম্রতা উত্তর দেবে, "কখনই কখনও বলবেন না।" বরং বলুন, "আমি আশা করি, একই পরিস্থিতিতে, আমি ... করব না ..." কিন্তু আমরা কি কখনও সত্যিই জানতে পারব?

সত্যি বলতে, এটা কোনও দ্বিধাবিভক্তি নয়। কোনও ব্যক্তি সর্বদা অপরাধীর দলে থাকবে না। কোনও ব্যক্তি সর্বদা শিকার হবে না। কিছু পরিস্থিতিতে আমরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছি, আবার কিছু পরিস্থিতিতে আমরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছি। এবং কখনও কখনও আমরা উভয় শিবিরের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ি, যেমন, যখন বৈবাহিক ঝগড়ার উত্তাপে, আমরা আমাদের সঙ্গীদের সাথে আঘাত বিনিময় করি। সমস্ত ক্ষতি সমান নয়, তবে এটি আসলে সমস্যা নয়। যারা তাদের কতটা অন্যায় করা হয়েছে তার সাথে তুলনা করতে চায় তারা নিজেদেরকে নির্যাতন এবং অস্বীকারের ঘূর্ণিতে ডুবে যেতে দেখবে। যারা মনে করে যে তারা নিন্দনীয়, তারা আয়নায় সৎভাবে তাকায়নি।

মানুষ একে অপরকে ঘৃণা করে এবং ক্ষতি করতে চায় বলে জন্মায় না। এটা একটা শিক্ষিত অবস্থা। শিশুরা ধর্ষক বা খুনি হওয়ার স্বপ্ন দেখে না, তবুও প্রতিটি ধর্ষক এবং প্রতিটি খুনি একসময় শিশু ছিল। আর এমন কিছু সময় আসে যখন আমি "দানব" হিসেবে বর্ণনা করা কিছু লোকের দিকে তাকাই এবং আমি সৎভাবে বিশ্বাস করি যে, ঈশ্বরের কৃপায়, আমি সেখানে আছি। আমি এটা বলছি না কারণ আমি একজন একক সাধু। আমি এটা বলছি কারণ আমি মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত দোষীদের সাথে বসেছি, আমি প্রাক্তন পুলিশ অফিসারদের সাথে কথা বলেছি যারা নিষ্ঠুরতম নির্যাতন চালানোর কথা স্বীকার করেছে, আমি এমন শিশু সৈন্যদের সাথে দেখা করেছি যারা বমি বমি ভাবের মতো দুষ্টুমি করেছে, এবং আমি তাদের প্রত্যেকের মধ্যে মানবতার গভীরতা অনুভব করেছি যা আমার নিজস্ব প্রতিচ্ছবি ছিল।

ক্ষমা হলো সত্যিকার অর্থে সেই অনুগ্রহ যার মাধ্যমে আমরা অন্য একজন ব্যক্তিকে উঠে দাঁড়াতে এবং মর্যাদার সাথে উঠে দাঁড়াতে, নতুন করে শুরু করতে সক্ষম করি।

ক্ষমা করার আমন্ত্রণ

ক্ষমা করার আমন্ত্রণ ভুলে যাওয়ার আমন্ত্রণ নয়। এমনকি এটি এমন দাবি করার আমন্ত্রণও নয় যে কোনও আঘাত আসলে যতটা কষ্টকর তার চেয়ে কম। এটি কোনও সম্পর্কের ফাটল ধরে রাখার অনুরোধও নয়, যখন তা ঠিক নয় তখন তা ঠিক আছে বলে বলা। আহত হওয়া ঠিক নয়। নির্যাতন করা ঠিক নয়। লঙ্ঘন করা ঠিক নয়। বিশ্বাসঘাতকতা করা ঠিক নয়।

ক্ষমা করার আমন্ত্রণ হল নিরাময় এবং শান্তি খুঁজে পাওয়ার আমন্ত্রণ। আমার মাতৃভাষা, জোসাতে, কেউ এই বলে ক্ষমা প্রার্থনা করে, Ndicel' uxolo—“আমি শান্তি চাই।” ক্ষমা মানুষের মধ্যে শান্তির দ্বার খুলে দেয় এবং প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে শান্তির স্থান খুলে দেয়। ক্ষমা না করলে ভুক্তভোগী শান্তি পেতে পারে না। ক্ষমা না করা পর্যন্ত অপরাধীর প্রকৃত শান্তি থাকবে না। ক্ষতিগ্রস্থ এবং অপরাধীর মধ্যে আঘাত থাকা পর্যন্ত তাদের মধ্যে শান্তি থাকতে পারে না। ক্ষমা করার আমন্ত্রণ হল অপরাধীর মানবতা অনুসন্ধানের আমন্ত্রণ। যখন আমরা ক্ষমা করি, তখন আমরা বাস্তবতাটি স্বীকার করি যে, ঈশ্বরের করুণার জন্যই আমি যাই।

যদি আমি আমার বাবার সাথে জীবন বিনিময় করতাম, যদি আমি আমার বাবার মুখোমুখি হওয়া চাপ এবং চাপের সম্মুখীন হতাম, যদি আমাকে তার বহন করা বোঝা বহন করতে হত, তাহলে কি আমি তার মতো আচরণ করতাম? আমি জানি না। আমি আশা করি আমি অন্যরকম হতাম, কিন্তু আমি জানি না।

আমার বাবা মারা গেছেন অনেক আগেই, কিন্তু আজ যদি আমি তার সাথে কথা বলতে পারতাম, তাহলে আমি তাকে বলতে চাইতাম যে আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি। আমি তাকে কী বলব? বাবা হিসেবে আমার জন্য তিনি যা কিছু করেছেন তার জন্য আমি তাকে ধন্যবাদ জানাতে শুরু করব, কিন্তু তারপর আমি তাকে বলব যে এই একটা জিনিস আমাকে খুব কষ্ট দিয়েছে। আমি তাকে বলব যে সে আমার মায়ের সাথে যা করেছে তা আমাকে কীভাবে প্রভাবিত করেছে, কীভাবে কষ্ট দিয়েছে।

হয়তো সে আমার কথা শুনবে; হয়তো সে তা করবে না। তবুও আমি তাকে ক্ষমা করে দিতাম। যেহেতু আমি তার সাথে কথা বলতে পারি না, তাই আমাকে মনে মনে তাকে ক্ষমা করতে হয়েছে। আজ যদি আমার বাবা এখানে থাকতেন, তিনি ক্ষমা চাইতেন বা না চাইতেন, এমনকি যদি তিনি স্বীকার করতে অস্বীকৃতি জানাতেন যে তিনি যা করেছেন তা ভুল ছিল অথবা তিনি কেন করেছেন তা ব্যাখ্যা করতে না পারতেন, তবুও আমি তাকে ক্ষমা করে দিতাম। কেন? কারণ আমি জানি এটিই আমার শৈশবের হৃদয়ের যন্ত্রণা নিরাময়ের একমাত্র উপায়। আমার বাবাকে ক্ষমা করা আমাকে মুক্তি দেয়। যখন আমি আর তার বিরুদ্ধে তার অপরাধ মনে রাখতে পারি না, তখন তার স্মৃতি আর আমার মেজাজ বা আমার স্বভাবের উপর কোনও নিয়ন্ত্রণ রাখে না। তার হিংস্রতা এবং আমার মাকে রক্ষা করতে আমার অক্ষমতা আমাকে আর সংজ্ঞায়িত করে না। আমি তার মাতাল রাগের ভয়ে ভয়ে ভীত সেই ছোট ছেলেটি নই। আমার একটি নতুন এবং ভিন্ন গল্প আছে। ক্ষমা আমাদের দুজনকেই মুক্তি দিয়েছে। আমরা স্বাধীন।

ধ্যান: আলোর দিকে উন্মোচন

১. চোখ বন্ধ করুন এবং আপনার নিঃশ্বাস অনুসরণ করুন।
২. যখন তুমি কেন্দ্রীভূত বোধ করবে, তখন নিজেকে একটি নিরাপদ স্থানে কল্পনা করো।
৩. তোমার নিরাপদ স্থানের মাঝখানে অনেকগুলি ড্রয়ার সহ একটি বাক্স আছে।
৪. ড্রয়ারগুলিতে লেবেল লাগানো আছে। শিলালিপিগুলিতে এমন ব্যথা দেখা যাচ্ছে যা তুমি এখনও ক্ষমা করতে পারোনি।
৫. একটি ড্রয়ার বেছে নিন এবং এটি খুলুন। এর ভেতরে গুটিয়ে রাখা, ভাঁজ করা বা চূর্ণবিচূর্ণ করা সমস্ত চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি রয়েছে যা ঘটনাটি জাগিয়ে তোলে।
৬. তুমি এই ড্রয়ারটি খালি করতে পারো।
৭. তোমার কষ্টকে আলোতে আন এবং পরীক্ষা করে দেখ।
৮. তোমার যে বিরক্তি আছে তা প্রকাশ করো এবং তা একপাশে সরিয়ে রাখো।
৯. ব্যথা মসৃণ করুন এবং এটিকে সূর্যের আলোতে ভেসে যেতে দিন এবং অদৃশ্য হয়ে যান।
১০. যদি কোন অনুভূতি খুব বেশি বড় বা অসহনীয় মনে হয়, তাহলে পরে দেখার জন্য তা আলাদা করে রাখুন।
১১. ড্রয়ার খালি হলে, কোলে নিয়ে কিছুক্ষণ বসুন।
১২. তারপর এই ড্রয়ার থেকে লেবেলটি সরিয়ে ফেলো।
১৩. লেবেলটি খুলে ফেলার সাথে সাথে তুমি দেখতে পাবে ড্রয়ারটি বালিতে পরিণত হয়েছে। বাতাস এটিকে উড়িয়ে নিয়ে যাবে। তোমার আর এটির প্রয়োজন নেই।
১৪. বাক্সে সেই আঘাতের জন্য আর কোনও জায়গা থাকবে না। সেই জায়গার আর প্রয়োজন নেই।
১৫. যদি আরও ড্রয়ার খালি করা বাকি থাকে, তাহলে আপনি এখন বা পরে এই ধ্যানটি পুনরাবৃত্তি করতে পারেন।

ক্ষতি স্বীকার করা

শোনো।
ব্যথা ঠিক করার চেষ্টা করবেন না।
ক্ষতিকে ছোট করে দেখো না।
পরামর্শ দেবেন না।
নিজের ক্ষতি বা শোক নিয়ে সাড়া দেবেন না।
গোপনীয়তা বজায় রাখুন।
তোমার ভালোবাসা এবং যত্ন দাও।
সহানুভূতিশীল হোন এবং সান্ত্বনা প্রদান করুন