ڈیسمنڈ ٹوٹو: ہم کیوں معاف کرتے ہیں۔

ماضی کی تکلیفوں کو چھوڑ کر، ہم نہ صرف خود کو بلکہ اپنے خاندانوں، اپنی برادریوں اور اپنی دنیا کو بھی ٹھیک کر سکتے ہیں۔

ایسی بہت سی راتیں تھیں جب مجھے، ایک نوجوان لڑکے کے طور پر، میرے والد کی زبانی اور جسمانی طور پر میری ماں کے ساتھ زیادتی کرتے ہوئے بے بسی سے دیکھنا پڑا۔ میں اب بھی شراب کی بو کو یاد کر سکتا ہوں، اپنی ماں کی آنکھوں میں خوف دیکھ سکتا ہوں، اور اس ناامید مایوسی کو محسوس کر سکتا ہوں جب ہم ان لوگوں کو دیکھتے ہیں جنہیں ہم ایک دوسرے کو ناقابل فہم طریقوں سے تکلیف پہنچاتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ اگر میں ان یادوں میں رہوں تو میں اپنے آپ کو اپنے والد کو تکلیف پہنچانا چاہتا ہوں، جس طرح اس نے میری ماں کو تکلیف دی تھی، اور جس طرح سے میں ایک چھوٹے لڑکے کی حیثیت سے نااہل تھا۔ میں اپنی والدہ کا چہرہ دیکھتا ہوں اور میں اس شریف انسان کو دیکھتا ہوں جس سے میں بہت پیار کرتا تھا اور جس نے اس کی تکلیف کو برداشت کرنے کے لیے کچھ نہیں کیا۔

جب میں اس کہانی کو یاد کرتا ہوں تو مجھے احساس ہوتا ہے کہ معاف کرنے کا عمل کتنا مشکل ہے۔ فکری طور پر، میں جانتا ہوں کہ میرے والد کو تکلیف ہوئی کیونکہ وہ درد میں تھے۔ روحانی طور پر، میں جانتا ہوں کہ میرا ایمان مجھے بتاتا ہے کہ میرے والد معاف کیے جانے کے مستحق ہیں جیسا کہ خدا ہم سب کو معاف کرتا ہے۔ لیکن یہ اب بھی مشکل ہے۔ جن صدمات کا ہم نے مشاہدہ کیا ہے یا تجربہ کیا ہے وہ ہماری یادوں میں زندہ رہتے ہیں۔ برسوں بعد بھی جب بھی ہم انہیں یاد کرتے ہیں تو وہ ہمیں تازہ درد کا باعث بن سکتے ہیں۔

کیا آپ کو تکلیف اور تکلیف ہے؟ کیا چوٹ نئی ہے، یا یہ پرانا زخم ہے جو ٹھیک نہیں ہوا؟ جان لیں کہ آپ کے ساتھ جو کیا گیا وہ غلط، غیر منصفانہ اور غیر مستحق تھا۔ آپ کا ناراض ہونا درست ہے۔ اور جب آپ کو چوٹ پہنچی ہو تو یہ بالکل عام بات ہے۔ لیکن پیچھے کو تکلیف دینے سے شاذ و نادر ہی تسلی ہوتی ہے۔ ہمیں لگتا ہے کہ ایسا ہو گا، لیکن ایسا نہیں ہوتا۔ اگر میں آپ کو تھپڑ مارنے کے بعد آپ کو تھپڑ ماروں تو اس سے میرے اپنے چہرے پر لگنے والے ڈنک میں کوئی کمی نہیں آتی اور نہ ہی اس بات کا غم کم ہوتا ہے کہ آپ نے مجھے مارا ہے۔ انتقامی کارروائی، بہترین طور پر، ہمارے درد سے صرف لمحاتی مہلت دیتی ہے۔ شفا یابی اور امن کا تجربہ کرنے کا واحد طریقہ معاف کرنا ہے۔ جب تک ہم معاف نہیں کر سکتے، ہم اپنے درد میں بند رہتے ہیں اور شفا یابی اور آزادی کا تجربہ کرنے کے امکان سے دور رہتے ہیں، امن پر رہنے کے امکان سے دور رہتے ہیں۔

معافی کے بغیر، ہم اس شخص سے جڑے رہتے ہیں جس نے ہمیں نقصان پہنچایا۔ ہم تلخیوں کی زنجیروں میں جکڑے ہوئے ہیں، ایک دوسرے کے ساتھ بندھے ہوئے ہیں، پھنسے ہوئے ہیں۔ جب تک ہم اس شخص کو معاف نہیں کر سکتے جس نے ہمیں نقصان پہنچایا ہے، وہ شخص ہماری خوشی کی کنجی اپنے پاس رکھے گا۔ وہ شخص ہمارا جیلر ہوگا۔ جب ہم معاف کرتے ہیں، تو ہم اپنی قسمت اور اپنے احساسات کو واپس لے لیتے ہیں۔ ہم خود اپنے آزاد کرنے والے بن جاتے ہیں۔ ہم دوسرے شخص کی مدد کرنے کو معاف نہیں کرتے۔ ہم دوسروں کو معاف نہیں کرتے۔ ہم اپنے لیے معاف کر دیتے ہیں۔

معافی کی سائنس

پچھلی دہائی کے دوران معافی کے بارے میں زیادہ سے زیادہ تحقیق ہوئی ہے۔ جہاں پہلے معافی کی بحث کو مذہبی طور پر چھوڑ دیا گیا تھا، اب یہ ایک ایسے علمی شعبے کے طور پر توجہ حاصل کر رہا ہے جس کا مطالعہ نہ صرف فلسفیوں اور ماہرینِ الہیات نے کیا بلکہ ماہرینِ نفسیات اور طبیب بھی کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ نیورو سائنسدان معافی کی حیاتیات کا مطالعہ کر رہے ہیں اور دماغ میں ارتقائی رکاوٹوں کو تلاش کر رہے ہیں جو معاف کرنے کے عمل میں رکاوٹ ہیں۔ کچھ تو یہ بھی دیکھ رہے ہیں کہ آیا ہمارے ڈی این اے میں کہیں معافی کا جین موجود ہے۔

جیسے جیسے معافی کی جدید تحقیق تیار ہوتی ہے، نتائج واضح طور پر ظاہر کرتے ہیں کہ معاف کرنا لوگوں کو ذہنی، جذباتی، روحانی اور یہاں تک کہ جسمانی طور پر بھی بدل دیتا ہے۔ اچھے کے لیے معاف کریں: صحت اور خوشی کے لیے ایک ثابت شدہ نسخہ، ماہر نفسیات فریڈ لوسکن لکھتے ہیں، "محتاط سائنسی مطالعات میں، معافی کی تربیت ڈپریشن کو کم کرنے، امید بڑھانے، غصے کو کم کرنے، روحانی تعلق کو بہتر بنانے، [اور] جذباتی خود اعتمادی کو بڑھانے کے لیے دکھایا گیا ہے۔" تحقیق سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ جو لوگ زیادہ معاف کرنے والے ہوتے ہیں وہ کم صحت اور ذہنی مسائل اور تناؤ کی کم جسمانی علامات کی اطلاع دیتے ہیں۔

جیسا کہ زیادہ سے زیادہ سائنس دان معافی کی شفا بخش طاقت کو دستاویز کرتے ہیں، وہ معاف نہ کرنے کے ذہنی اور جسمانی طور پر سنکنار اثرات کو بھی دیکھتے ہیں۔ غصے اور ناراضگی پر قائم رہنا، مسلسل تناؤ کی حالت میں رہنا دل کے ساتھ ساتھ روح کو بھی نقصان پہنچا سکتا ہے۔ درحقیقت، تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ معاف نہ کرنا دل کی بیماری، ہائی بلڈ پریشر، اور دیگر دائمی تناؤ سے متعلق بیماریوں کے لیے خطرے کا عنصر ہو سکتا ہے۔ طبی اور نفسیاتی مطالعات سے یہ بھی ثابت ہوا ہے کہ غصے اور ناراضگی کو تھامے رکھنے والے شخص میں بے چینی، ڈپریشن اور بے خوابی کا خطرہ بڑھ جاتا ہے، اور اس میں ہائی بلڈ پریشر، السر، درد شقیقہ، کمر درد، ہارٹ اٹیک اور یہاں تک کہ کینسر کا خطرہ بھی زیادہ ہوتا ہے۔ الٹا بھی سچ ہے۔ حقیقی معافی ان بیماریوں کو بدل سکتی ہے۔

آخر میں، سائنس ثابت کرے گی کہ لوگ کیا جانتے ہیں: معاف کرنا آپ کے لیے اچھا ہے۔ صحت کے فوائد صرف آغاز ہیں۔ معاف کرنا یہ بھی ہے کہ اپنے آپ کو جو بھی صدمے اور مشکلات کا سامنا ہوا ہے اس سے خود کو چھڑانا اور اپنی زندگی کو اپنی زندگی کا دعویٰ کرنا۔

مکمل شفا یابی

جب ہم بے پرواہ ہوتے ہیں، جب ہم میں ہمدردی کی کمی ہوتی ہے، جب ہم معاف نہیں کرتے، تو ہم ہمیشہ اس کی قیمت ادا کریں گے۔ تاہم، یہ ہم اکیلے نہیں ہیں جو اس کا شکار ہیں۔ ہماری پوری برادری کو تکلیف ہوتی ہے، اور بالآخر ہماری پوری دنیا کو تکلیف ہوتی ہے۔ ہم باہمی انحصار کے ایک نازک نیٹ ورک میں موجود ہیں۔ ہم بہن بھائی ہیں، چاہے ہمیں پسند ہو یا نہ ہو۔ کسی کے ساتھ بھی ایسا سلوک کرنا جیسے وہ انسان سے کم، کسی بھائی یا بہن سے کم ہو، چاہے اس نے کچھ بھی کیا ہو، ہماری انسانیت کے قوانین کی خلاف ورزی ہے۔

میرے اپنے خاندان میں، بہن بھائیوں کے جھگڑے بین نسلی بیگانگی میں پھیل گئے ہیں۔ جب بالغ بہن بھائی کسی جرم، حالیہ یا طویل ماضی کی وجہ سے ایک دوسرے سے بات کرنے سے انکار کرتے ہیں، تو ان کے بچے اور پوتے پوتے مضبوط خاندانی تعلقات کی خوشی سے محروم ہو سکتے ہیں۔ بچوں اور پوتے پوتیوں کو شاید کبھی معلوم نہ ہو کہ جمود کا سبب کیا ہے۔ وہ صرف اتنا جانتے ہیں کہ "ہم اس خالہ سے ملنے نہیں جاتے" یا "ہم واقعی ان کزنز کو نہیں جانتے۔" پرانی نسلوں کے ارکان کے درمیان معافی نوجوان نسلوں کے درمیان صحت مند اور معاون تعلقات کے دروازے کھول سکتی ہے۔

اگر آپ کی اپنی صحت — آپ کی جسمانی، جذباتی اور ذہنی صحت — کافی نہیں ہے، اگر آپ کی زندگی اور آپ کا مستقبل کافی نہیں ہے، تو شاید آپ ان لوگوں کے فائدے کے لیے معاف کر دیں گے جن سے آپ محبت کرتے ہیں، وہ خاندان جو آپ کے لیے قیمتی ہے۔ غصہ اور تلخی صرف آپ کو زہر نہیں دیتی، وہ آپ کے تمام رشتوں کو زہر دیتی ہے، بشمول آپ کے بچوں کے ساتھ۔

خود کو آزاد کرنا

معافی دوسروں کے اعمال پر منحصر نہیں ہے۔ ہاں، جب مجرم پشیمانی کا اظہار کرتا ہے اور کسی قسم کی تلافی یا معاوضہ کی پیشکش کرتا ہے تو معافی کی پیشکش کرنا یقیناً آسان ہے۔ پھر، آپ محسوس کر سکتے ہیں جیسے آپ کو کسی طرح سے ادائیگی کی گئی ہے۔ آپ کہہ سکتے ہیں، "میں آپ کو اپنا قلم چرانے کے لیے معاف کرنے کو تیار ہوں، اور جب آپ مجھے میرا قلم واپس کر دیں گے، میں آپ کو معاف کر دوں گا۔" یہ معافی کا سب سے زیادہ جانا پہچانا نمونہ ہے۔ اس تفہیم میں، معافی ایک ایسی چیز ہے جسے ہم کسی دوسرے کو پیش کرتے ہیں، ایک تحفہ جو ہم کسی کو دیتے ہیں، لیکن یہ ایک ایسا تحفہ ہے جس میں تار جڑے ہوئے ہیں۔

مسئلہ یہ ہے کہ جو ڈور ہم بخشش کے تحفے کے ساتھ جوڑتے ہیں وہ زنجیریں بن جاتی ہیں جو ہمیں اس شخص سے باندھ دیتی ہیں جس نے ہمیں نقصان پہنچایا ہے۔ یہ وہ زنجیریں ہیں جن کی کنجی مجرم کے پاس ہوتی ہے۔ ہم اپنی معافی دینے کے لیے شرائط طے کر سکتے ہیں، لیکن جس شخص نے ہمیں نقصان پہنچایا ہے وہ فیصلہ کرتا ہے کہ شرائط پوری کرنے کے لیے بہت سخت ہیں یا نہیں۔ ہم اس شخص کا شکار بنتے رہتے ہیں۔

غیر مشروط معافی ڈور والے تحفے سے معافی کا ایک مختلف نمونہ ہے۔ یہ ایک فضل کے طور پر معافی ہے، ایک مفت تحفہ جو آزادانہ طور پر دیا گیا ہے۔ اس ماڈل میں، معافی اس شخص کو آزاد کرتی ہے جس نے نقصان پہنچایا ہے شکار کی خواہش کے وزن سے — جس کا شکار معافی دینے کے لیے مطالبہ کر سکتا ہے — اور شکار کو انتقام کے خطرے سے۔ لیکن یہ معاف کرنے والے کو بھی آزاد کرتا ہے۔ جو شخص معافی کو بطور فضل پیش کرتا ہے وہ فوری طور پر اس جوئے سے الگ ہوجاتا ہے جس نے اسے نقصان پہنچانے والے شخص کے ساتھ جکڑ لیا تھا۔ جب آپ معاف کرتے ہیں، تو آپ زندگی میں آگے بڑھنے، بڑھنے، مزید شکار نہ ہونے کے لیے آزاد ہیں۔ جب آپ معاف کر دیتے ہیں، تو آپ جوا پھسل جاتے ہیں، اور آپ کا مستقبل آپ کے ماضی سے بے نقاب ہو جاتا ہے۔

ہماری مشترکہ انسانیت

بالآخر، معافی ایک انتخاب ہے جو ہم کرتے ہیں، اور دوسروں کو معاف کرنے کی صلاحیت اس پہچان سے حاصل ہوتی ہے کہ ہم سب عیب دار اور تمام انسان ہیں۔ ہم سب نے غلطیاں کی ہیں اور دوسروں کو نقصان پہنچایا ہے۔ ہم دوبارہ کریں گے۔ ہمیں معافی کی مشق کرنا اس وقت آسان لگتا ہے جب ہم یہ پہچان سکتے ہیں کہ کردار کو تبدیل کیا جا سکتا تھا۔ ہم میں سے ہر ایک شکار کے بجائے مجرم ہوسکتا تھا۔ ہم میں سے ہر ایک دوسروں کے خلاف غلطیاں کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے جو ہمارے خلاف کی گئی ہیں۔ اگرچہ میں کہہ سکتا ہوں، "میں کبھی نہیں..." حقیقی عاجزی جواب دے گی، "کبھی نہ کہو۔" بلکہ کہیں، "میں امید کرتا ہوں کہ، اسی طرح کے حالات کے پیش نظر، میں ایسا نہیں کروں گا..." لیکن کیا ہم کبھی واقعی جان سکتے ہیں؟

سچ کہوں تو یہ کوئی اختلاف نہیں ہے۔ کوئی بھی شخص ہمیشہ مجرم کے کیمپ میں کھڑا نہیں رہے گا۔ کوئی بھی شخص ہمیشہ وہ نہیں رہے گا جو اس کا شکار ہو۔ کچھ حالات میں ہمیں نقصان پہنچا ہے، اور کچھ میں ہمیں نقصان پہنچا ہے۔ اور کبھی کبھی ہم دونوں کیمپوں میں گھس جاتے ہیں، جیسا کہ جب، ازدواجی جھگڑے کی گرمی میں، ہم اپنے شراکت داروں کے ساتھ تجارت کرتے ہیں۔ تمام نقصانات برابر نہیں ہیں، لیکن یہ واقعی مسئلہ نہیں ہے. جو لوگ اس بات کا موازنہ کرنا چاہتے ہیں کہ انہوں نے کتنا ظلم کیا ہے اور ان پر کتنا ظلم ہوا ہے وہ خود کو ظلم اور انکار کے بھنور میں ڈوبتے ہوئے پائیں گے۔ جو لوگ اپنے آپ کو ملامت سے بالاتر سمجھتے ہیں انہوں نے ایمانداری سے آئینے میں نہیں دیکھا۔

لوگ ایک دوسرے سے نفرت کرنے اور نقصان پہنچانے کے خواہشمند پیدا نہیں ہوتے۔ یہ ایک سیکھی ہوئی شرط ہے۔ بچے بڑے ہو کر ریپسٹ یا قاتل بننے کا خواب نہیں دیکھتے، اور پھر بھی ہر ریپ کرنے والا اور ہر قاتل کبھی بچہ تھا۔ اور ایسے اوقات ہوتے ہیں جب میں ان میں سے کچھ کو دیکھتا ہوں جن کو "راکشس" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے اور میں ایمانداری کے ساتھ یقین کرتا ہوں کہ وہاں، لیکن خدا کے فضل کے لیے، میں جاؤ۔ میں یہ نہیں کہتا کیونکہ میں کوئی واحد سنت ہوں۔ میں یہ اس لیے کہتا ہوں کہ میں سزائے موت پر سزا یافتہ مجرموں کے ساتھ بیٹھا ہوں، میں نے سابق پولیس افسران سے بات کی ہے جنہوں نے انتہائی ظالمانہ تشدد کا اعتراف کیا ہے، میں نے ان بچوں سے عیادت کی ہے جنہوں نے بدحواسی کی حرکتیں کی ہیں، اور میں نے ان میں سے ہر ایک میں انسانیت کی ایک ایسی گہرائی کو پہچانا ہے جو میرا اپنا آئینہ تھا۔

معافی درحقیقت وہ فضل ہے جس کے ذریعے ہم دوسرے شخص کو اٹھنے، اور وقار کے ساتھ اٹھنے کے قابل بناتے ہیں، نئے سرے سے آغاز کرنے کے لیے۔

معاف کرنے کی دعوت

معاف کرنے کی دعوت بھول جانے کی دعوت نہیں ہے۔ اور نہ ہی یہ دعویٰ کرنے کی دعوت ہے کہ چوٹ واقعی سے کم تکلیف دہ ہے۔ اور نہ ہی یہ کسی رشتے میں دراڑ پر کاغذ کرنے کی درخواست ہے، یہ کہنا کہ جب یہ نہیں ہے تو ٹھیک ہے۔ زخمی ہونا ٹھیک نہیں ہے۔ زیادتی کرنا ٹھیک نہیں ہے۔ خلاف ورزی کرنا ٹھیک نہیں ہے۔ دھوکہ دینا ٹھیک نہیں ہے۔

معاف کرنے کی دعوت شفا اور سکون تلاش کرنے کی دعوت ہے۔ میری مادری زبان، ژوسا میں، کوئی یہ کہہ کر معافی مانگتا ہے، Ndcel' uxolo — "میں امن کی درخواست کرتا ہوں۔" معاف کرنے سے لوگوں کے درمیان امن کا دروازہ کھلتا ہے اور ہر شخص کے اندر امن کی جگہ کھل جاتی ہے۔ مظلوم کو معاف کیے بغیر سکون نہیں مل سکتا۔ مجرم کو معافی کے بغیر حقیقی سکون نہیں ملے گا۔ شکار اور مجرم کے درمیان امن نہیں ہوسکتا جب تک کہ ان کے درمیان چوٹ ہو۔ معاف کرنے کی دعوت مجرم کی انسانیت کو تلاش کرنے کی دعوت ہے۔ جب ہم معاف کرتے ہیں، تو ہم حقیقت کو پہچانتے ہیں کہ وہاں، لیکن خدا کے فضل کے لیے، میں جاؤ۔

اگر میں اپنے والد کے ساتھ زندگی کی تجارت کرتا، اگر میں نے اپنے والد کو درپیش دباؤ اور دباؤ کا تجربہ کیا ہوتا، اگر مجھے ان کے بوجھ کو برداشت کرنا پڑتا، تو کیا میں ان کے جیسا سلوک کرتا؟ میں نہیں جانتا مجھے امید ہے کہ میں مختلف ہوتا، لیکن مجھے نہیں معلوم۔

میرے والد کو فوت ہوئے کافی عرصہ گزر چکا ہے، لیکن اگر میں آج ان سے بات کر سکتا تو میں اسے بتانا چاہوں گا کہ میں نے اسے معاف کر دیا ہے۔ میں اسے کیا کہوں گا؟ میں شروع میں ان تمام شاندار کاموں کے لیے ان کا شکریہ ادا کروں گا جو اس نے میرے والد کے طور پر میرے لیے کیے، لیکن پھر میں اسے بتاؤں گا کہ یہ ایک چیز تھی جس نے مجھے بہت تکلیف دی۔ میں اسے بتاتا کہ اس نے میری ماں کے ساتھ جو کچھ کیا اس نے مجھ پر کیا اثر کیا، مجھے کس طرح تکلیف دی۔

شاید وہ میری بات سن لے۔ شاید وہ نہیں کرے گا. لیکن پھر بھی میں اسے معاف کر دوں گا۔ چونکہ میں اس سے بات نہیں کر سکتا اس لیے مجھے اسے دل ہی دل میں معاف کرنا پڑا۔ اگر میرے والد آج یہاں ہوتے، چاہے انہوں نے معافی مانگی یا نہ مانگی، اور اگر وہ یہ ماننے سے انکار کر دیں کہ اس نے جو کیا ہے وہ غلط تھا یا اس کی وضاحت نہ کر سکے کہ اس نے جو کیا وہ کیوں کیا، تب بھی میں اسے معاف کر دوں گا۔ کیوں؟ کیونکہ میں جانتا ہوں کہ یہ میرے لڑکپن کے دل کے درد کو دور کرنے کا واحد طریقہ ہے۔ میرے والد کو معاف کرنا مجھے آزاد کرتا ہے۔ جب میں اس کے خلاف اس کے جرائم کو مزید برداشت نہیں کرتا ہوں تو، اس کی یادداشت میرے مزاج یا میرے مزاج پر کوئی کنٹرول نہیں رکھتی ہے۔ اس کا تشدد اور میری ماں کی حفاظت کرنے میں میری نااہلی اب میری تعریف نہیں کرتی۔ میں وہ چھوٹا لڑکا نہیں ہوں جو اس کے نشے میں دھت غصے سے ڈرتا ہے۔ میرے پاس ایک نئی اور مختلف کہانی ہے۔ معافی نے ہم دونوں کو آزاد کر دیا ہے۔ ہم آزاد ہیں۔

مراقبہ: روشنی کی طرف کھلنا

1. اپنی آنکھیں بند کریں اور اپنی سانسوں کی پیروی کریں۔
2. جب آپ مرکز محسوس کریں تو اپنے آپ کو محفوظ جگہ پر تصور کریں۔
3. آپ کی محفوظ جگہ کے بیچ میں ایک باکس ہے جس میں بہت سے دراز ہیں۔
4. درازوں پر لیبل لگا ہوا ہے۔ نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ آپ نے ابھی تک معاف نہیں کیا ہے۔
5. ایک دراز کا انتخاب کریں اور اسے کھولیں۔ اس کے اندر لپٹا یا جوڑ یا کچلنا وہ تمام خیالات اور احساسات ہیں جو واقعہ کو جنم دیتے ہیں۔
6. آپ اس دراز کو خالی کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔
7. اپنی چوٹ کو روشنی میں لائیں اور اس کا جائزہ لیں۔
8. آپ نے جو ناراضگی محسوس کی ہے اسے کھولیں اور اسے ایک طرف رکھیں۔
9. درد کو ہموار کریں اور اسے سورج کی روشنی میں بڑھنے دیں اور غائب ہوجائیں۔
10. اگر کوئی احساس بہت بڑا یا بہت ناقابل برداشت لگتا ہے، تو اسے بعد میں دیکھنے کے لیے ایک طرف رکھ دیں۔
11. جب دراز خالی ہو تو اسے اپنی گود میں لے کر ایک لمحے کے لیے بیٹھیں۔
12. پھر اس دراز سے لیبل کو ہٹا دیں۔
13. جیسے ہی لیبل بند ہوتا ہے، آپ دیکھیں گے کہ دراز ریت کی طرف مڑ جاتا ہے۔ ہوا اسے بہا لے جائے گی۔ آپ کو اس کی مزید ضرورت نہیں ہے۔
14. باکس میں اس چوٹ کے لیے کوئی جگہ نہیں بچے گی۔ اب اس جگہ کی ضرورت نہیں ہے۔
15. اگر ابھی مزید دراز خالی ہونے باقی ہیں، تو آپ اس مراقبہ کو ابھی یا بعد میں دہرا سکتے ہیں۔

نقصان کو تسلیم کرنا

سنو۔
درد کو ٹھیک کرنے کی کوشش نہ کریں۔
نقصان کو کم سے کم نہ کریں۔
مشورہ نہ دیں۔
اپنے نقصان یا غم کے ساتھ جواب نہ دیں۔
رازداری رکھیں۔
اپنی محبت اور اپنی دیکھ بھال پیش کریں۔
ہمدردی کریں اور آرام کی پیشکش کریں۔