Десмонд Туту: О том, почему мы прощаем

Отпустив прошлые обиды, мы можем исцелить не только себя, но и свои семьи, свои сообщества и весь мир.

Сколько ночей я, будучи мальчишкой, беспомощно наблюдал, как отец словесно и физически оскорблял мою мать. Я до сих пор помню запах алкоголя, вижу страх в глазах матери и ощущаю безысходное отчаяние, которое приходит, когда мы видим, как любимые люди причиняют друг другу боль непостижимым образом. Если я погружаюсь в эти воспоминания, мне хочется причинить отцу боль в ответ, так же, как он причинял боль моей матери, и так, как я был неспособен в детстве. Я вижу лицо матери и вижу этого доброго человека, которого я так сильно любил и который ничем не заслужил причиненную ей боль.

Вспоминая эту историю, я понимаю, насколько труден на самом деле процесс прощения. Умом я понимаю, что мой отец причинил боль, потому что сам страдал. Духовно я знаю, что моя вера говорит мне, что мой отец заслуживает прощения, как Бог прощает всех нас. Но это всё равно трудно. Травмы, свидетелями или пережитыми нами, живут в нашей памяти. Даже спустя годы они могут причинять нам новую боль каждый раз, когда мы вспоминаем о них.

Вы ранены и страдаете? Новая ли травма или это старая незаживающая рана? Знайте, что то, что с вами сделали, было неправильно, несправедливо и незаслуженно. Вы имеете право быть возмущенным. И совершенно нормально хотеть отомстить, когда вам причинили боль. Но отомстить редко бывает приятно. Мы думаем, что так и будет, но это не так. Если я ударю вас после того, как вы ударите меня, это не уменьшит боль, которую я чувствую на своем собственном лице, и не уменьшит мою печаль от того, что вы меня ударили. Возмездие дает, в лучшем случае, лишь кратковременную передышку от нашей боли. Единственный способ испытать исцеление и покой — это простить. Пока мы не научимся прощать, мы остаемся запертыми в нашей боли и лишенными возможности испытать исцеление и свободу, лишенными возможности обрести покой.

Не простив, мы остаёмся привязанными к человеку, причинившему нам зло. Мы скованы цепями горечи, связаны друг с другом, заперты в ловушке. Пока мы не простим человека, причинившего нам зло, этот человек будет держать ключи от нашего счастья; этот человек будет нашим тюремщиком. Прощая, мы возвращаем себе контроль над своей судьбой и своими чувствами. Мы становимся своими освободителями. Мы прощаем не для того, чтобы помочь другому человеку. Мы прощаем не ради других. Мы прощаем ради себя.

Наука прощения

В последнее десятилетие исследование прощения становилось всё более интересным. Если раньше обсуждение прощения было уделом религиозных учёных, то теперь оно привлекает внимание как академическая дисциплина, изучаемая не только философами и теологами, но также психологами и врачами. Даже нейробиологи изучают биологию прощения и исследуют эволюционные барьеры в мозге, препятствующие акту прощения. Некоторые даже пытаются выяснить, есть ли где-то в нашей ДНК ген прощения.

По мере развития современных исследований прощения, результаты ясно показывают, что прощение преображает людей ментально, эмоционально, духовно и даже физически. В книге «Простить ради добра: проверенный рецепт здоровья и счастья» психолог Фред Ласкин пишет: «Тщательные научные исследования показали, что практика прощения снижает депрессию, укрепляет надежду, уменьшает гнев, укрепляет духовную связь [и] повышает эмоциональную уверенность в себе». Исследования также показывают, что люди, которые более склонны прощать, реже сообщают о проблемах со здоровьем и психических расстройствах, а также о физических симптомах стресса.

По мере того, как всё больше учёных подтверждают исцеляющую силу прощения, они также изучают разрушительные последствия непрощения для психики и тела. Зацикливание на гневе и обиде, жизнь в постоянном стрессе могут повредить не только душу, но и сердце. Более того, исследования показали, что неспособность прощать может быть фактором риска сердечно-сосудистых заболеваний, гипертонии и множества других хронических заболеваний, связанных со стрессом. Медицинские и психологические исследования также показали, что человек, зацикливающийся на гневе и обиде, подвержен повышенному риску тревожности, депрессии и бессонницы, а также чаще страдает от гипертонии, язв, мигреней, болей в спине, сердечного приступа и даже рака. Обратное также верно. Истинное прощение может излечить эти недуги.

В конце концов, наука докажет то, что люди знали тысячелетиями: прощение полезно. Польза для здоровья — это только начало. Простить — значит освободиться от всех пережитых травм и трудностей и вернуть себе свою жизнь.

Исцеление целого

Когда мы равнодушны, когда нам недостаёт сострадания, когда мы не умеем прощать, мы всегда будем за это платить. Однако страдаем не только мы. Страдает всё наше сообщество, и в конечном счёте страдает весь наш мир. Мы созданы для существования в тонкой сети взаимозависимости. Мы — братья и сёстры, нравится нам это или нет. Относиться к кому-либо так, будто он не человек, не брат или сестра, независимо от того, что он сделал, — значит нарушать сами законы нашей человечности.

В моей семье ссоры между братьями и сёстрами переросли в межпоколенческое отчуждение. Когда взрослые братья и сёстры отказываются разговаривать друг с другом из-за какой-то обиды, недавней или давней, их дети и внуки могут лишиться радости крепких семейных отношений. Дети и внуки могут так и не узнать, что послужило причиной такого отчуждения. Они знают лишь: «Мы не навещаем эту тётю» или «Мы не знаем этих кузенов». Прощение среди представителей старшего поколения может открыть путь к здоровым и доверительным отношениям среди молодого поколения.

Если вам недостаточно собственного благополучия – физического, эмоционального и психического здоровья, если вам недостаточно вашей жизни и вашего будущего, то, возможно, вы простите ради тех, кого любите, ради семьи, которая вам дорога. Гнев и злоба отравляют не только вас, они отравляют все ваши отношения, включая отношения с детьми.

Освобождая себя

Прощение не зависит от действий других. Да, конечно, проще простить, когда обидчик раскаивается и предлагает какое-то возмещение или компенсацию. Тогда вы можете почувствовать, что вам отплатили тем же. Вы можете сказать: «Я готов простить тебя за кражу моей ручки, и после того, как ты вернёшь мне её, я прощу тебя». Это наиболее распространённая модель прощения. В таком понимании прощение — это то, что мы предлагаем другому, дар, который мы кому-то дарим, но этот дар определённых условий.

Проблема в том, что те нити, которыми мы связываем дар прощения, становятся цепями, связывающими нас с человеком, причинившим нам зло. Ключ к этим цепям находится у обидчика. Мы можем устанавливать условия прощения, но именно тот, кто причинил нам зло, решает, являются ли эти условия слишком обременительными для выполнения. Мы продолжаем быть его жертвами.

Безусловное прощение – это иная модель прощения, чем дар с условиями. Это прощение как благодать, безвозмездный дар, даруемый безвозмездно. В этой модели прощение освобождает причинившего вред от бремени прихоти жертвы – того, что жертва может потребовать, чтобы даровать прощение, – и от угрозы мести с её стороны. Но оно также освобождает и того, кто прощает. Тот, кто предлагает прощение как благодать, немедленно освобождается от ярма, связывавшего его с причинившим вред. Прощая, вы обретаете свободу двигаться дальше, развиваться, перестав быть жертвой. Прощая, вы сбрасываете ярмо, и ваше будущее освобождается от оков прошлого.

Наша общая человечность

В конечном счёте, прощение — это наш выбор, и способность прощать других проистекает из признания того, что все мы несовершенны и все мы люди. Мы все совершали ошибки и причиняли боль другим. И мы снова это сделаем. Нам легче прощать, когда мы понимаем, что роли могли бы быть противоположными. Каждый из нас мог быть преступником, а не жертвой. Каждый из нас способен совершать те же злодеяния по отношению к другим, которые были совершены по отношению к нам. Хотя я мог бы сказать: «Я бы никогда…», подлинное смирение ответит: «Никогда не говори никогда». Скорее, скажет: «Надеюсь, что при тех же обстоятельствах я бы не стал…». Но можем ли мы когда-либо узнать это по-настоящему?

По правде говоря, это не дихотомия. Никто не всегда будет в лагере агрессора. Никто не всегда будет жертвой. В некоторых ситуациях нам причинили вред, а в других – нам. А иногда мы находимся и в том, и в другом лагере, например, когда в пылу супружеской ссоры мы обмениваемся обидами со своими партнёрами. Не все обиды равнозначны, но дело не в этом. Те, кто хочет сравнить, насколько они сами виноваты, с тем, насколько им причинили вред, утонут в водовороте виктимизации и отрицания. Те, кто считает себя безупречными, просто не взглянули честно в зеркало.

Люди не рождаются с ненавистью друг к другу и желанием причинить зло. Это приобретенное состояние. Дети не мечтают вырасти насильниками или убийцами, и всё же каждый насильник и каждый убийца когда-то был ребёнком. И бывают моменты, когда я смотрю на некоторых из тех, кого называют «монстрами», и искренне верю, что туда же, если бы не милость Божья, отправился бы и я. Я говорю это не потому, что я какой-то святой. Я говорю это, потому что сидел рядом с осуждёнными на смертную казнь, разговаривал с бывшими полицейскими, признавшимися в применении жесточайших пыток, навещал детей-солдат, совершивших отвратительные акты разврата, и видел в каждом из них глубину человечности, которая была зеркалом моей собственной.

Прощение — это поистине благодать, благодаря которой мы даем возможность другому человеку подняться и подняться с достоинством, чтобы начать все заново.

Приглашение к прощению

Приглашение простить — это не приглашение забыть. Это также не приглашение утверждать, что обида менее болезненна, чем она есть на самом деле. Это также не просьба замаскировать трещину в отношениях, сказать, что всё в порядке, когда это не так. Ненормально быть раненым. Ненормально терпеть насилие. Ненормально быть изнасилованным. Ненормально быть преданным.

Приглашение простить — это приглашение обрести исцеление и покой. На моём родном языке, коса, просят прощения, говоря: Ndicel' uxolo — «Я прошу мира». Прощение открывает дверь к миру между людьми и пространство для мира внутри каждого человека. Жертва не может обрести мир без прощения. Преступник не обретёт подлинного мира, пока не прощён. Мир между жертвой и преследователем невозможен, пока между ними лежит обида. Приглашение простить — это приглашение найти человечность преследователя. Прощая, мы осознаём, что, если бы не благодать Божья, я бы не смог.

Если бы я поменялся жизнями с отцом, если бы я испытал те же стрессы и давление, что и он, если бы мне пришлось нести те же тяготы, что и он, вёл бы я себя так же, как он? Не знаю. Надеюсь, я был бы другим, но не знаю.

Мой отец давно умер, но если бы я мог поговорить с ним сегодня, я бы хотел сказать ему, что простил его. Что бы я ему сказал? Я бы начал с благодарности за всё прекрасное, что он сделал для меня как мой отец, но потом признался бы, что есть одна вещь, которая меня очень ранит. Я бы рассказал ему, как его поступок с моей матерью повлиял на меня, как мне было больно.

Возможно, он выслушал бы меня, возможно, нет. Но я всё равно простила бы его. Раз я не могу с ним поговорить, мне пришлось простить его в глубине души. Если бы мой отец был здесь сегодня, просил бы он прощения или нет, и даже если бы он отказался признать свою ошибку или не смог бы объяснить, почему он это сделал, я бы всё равно простила его. Почему? Потому что я знаю, что это единственный способ исцелить боль в моём детском сердце. Прощение отца освобождает меня. Когда я больше не держу на него обид, память о нём больше не контролирует моё настроение или мой характер. Его жестокость и моя неспособность защитить мать больше не определяют меня. Я не тот маленький мальчик, который съеживается от страха перед его пьяной яростью. У меня новая, другая история. Прощение освободило нас обоих. Мы свободны.

Медитация: Открытие Свету

1. Закройте глаза и следите за своим дыханием.
2. Когда вы почувствуете себя сосредоточенным, представьте себя в безопасном месте.
3. В центре вашего безопасного пространства находится коробка со множеством ящиков.
4. Ящики подписаны. Надписи на них отражают обиды, которые вам ещё предстоит простить.
5. Выберите ящик и откройте его. Внутри него скручены, сложены или скомканы все мысли и чувства, вызванные этим событием.
6. Вы можете очистить этот ящик.
7. Вынесите свою боль на свет и исследуйте ее.
8. Выплесните накопившееся негодование и отложите его в сторону.
9. Успокойте боль и позвольте ей вылиться на солнечный свет и исчезнуть.
10. Если какое-то чувство кажется слишком сильным или невыносимым, отложите его и обратитесь к нему позже.
11. Когда ящик опустеет, посидите немного, положив его себе на колени.
12. Затем снимите этикетку с этого ящика.
13. Когда этикетка оторвётся, вы увидите, как ящик превратится в песок. Ветер унесёт его. Он вам больше не нужен.
14. В коробке не останется места для этой боли. Оно больше не нужно.
15. Если остались еще ящики, которые нужно опустошить, вы можете повторить эту медитацию сейчас или позже.

Признание вреда

Слушать.
Не пытайтесь устранить боль.
Не преуменьшайте потери.
Не давайте советов.
Не реагируйте на собственную утрату или горе.
Сохраняйте конфиденциальность.
Подарите свою любовь и заботу.
Сопереживать и утешать