Desmond Tutu: Mengenai Mengapa Kita Memaafkan

Dengan melepaskan kesakitan masa lalu, kita boleh menyembuhkan bukan sahaja diri kita sendiri, tetapi keluarga kita, komuniti kita, dan dunia kita.

Terdapat begitu banyak malam ketika saya, sebagai seorang lelaki muda, terpaksa menonton tanpa berdaya ketika ayah saya mendera ibu saya secara lisan dan fizikal. Saya masih boleh mengingati bau alkohol, melihat ketakutan di mata ibu saya, dan merasakan keputusasaan tanpa harapan yang datang apabila kita melihat orang yang kita sayangi menyakiti satu sama lain dengan cara yang tidak dapat difahami. Jika saya mengingati kenangan itu, saya dapat merasakan diri saya ingin menyakiti ayah saya kembali, dengan cara yang sama dia menyakiti ibu saya, dan dengan cara yang saya tidak mampu sebagai budak kecil. Saya melihat wajah ibu saya dan saya melihat manusia lembut yang sangat saya sayangi dan tidak melakukan apa-apa untuk menerima kesakitan yang ditimpakan kepadanya.

Apabila saya mengenang kembali kisah ini, saya menyedari betapa sukarnya proses memaafkan sebenarnya. Dari segi intelek, saya tahu ayah saya menyebabkan kesakitan kerana dia mengalami kesakitan. Dari segi rohani, saya tahu iman saya memberitahu saya bapa saya layak diampuni kerana Tuhan mengampuni kita semua. Tetapi ia masih sukar. Trauma yang telah kita saksikan atau alami terus hidup dalam ingatan kita. Malah bertahun-tahun kemudian mereka boleh menyebabkan kita sakit segar setiap kali kita mengingati mereka.

Adakah anda terluka dan menderita? Adakah kecederaan itu baru, atau adakah ia luka lama yang belum sembuh? Ketahuilah bahawa apa yang dilakukan kepada anda adalah salah, tidak adil, dan tidak patut. Anda betul untuk marah. Dan ia adalah perkara biasa untuk ingin menyakiti kembali apabila anda telah disakiti. Tetapi sakit belakang jarang memuaskan. Kami fikir ia akan, tetapi tidak. Jika saya menampar anda selepas anda menampar saya, ia tidak mengurangkan pedih yang saya rasa di muka saya sendiri, dan tidak juga mengurangkan kesedihan saya kerana anda telah memukul saya. Pembalasan memberi, paling baik, hanya berehat seketika dari kesakitan kita. Satu-satunya cara untuk mengalami penyembuhan dan kedamaian adalah dengan memaafkan. Sehingga kita boleh memaafkan, kita tetap terkunci dalam kesakitan kita dan terkunci daripada kemungkinan mengalami penyembuhan dan kebebasan, terkunci daripada kemungkinan untuk menjadi aman.

Tanpa pengampunan, kita tetap terikat dengan orang yang menyakiti kita. Kita diikat dengan rantai kepahitan, diikat bersama, terperangkap. Sehingga kita boleh memaafkan orang yang menyakiti kita, orang itu akan memegang kunci kebahagiaan kita; orang itu akan menjadi penjara kami. Apabila kita memaafkan, kita mengawal semula nasib dan perasaan kita. Kita menjadi pembebas kita sendiri. Kami tidak memaafkan untuk membantu orang lain. Kita tidak memaafkan orang lain. Kami memaafkan diri kami sendiri.

Ilmu Pengampunan

Sepanjang dekad yang lalu terdapat lebih banyak kajian tentang pengampunan. Sedangkan sebelum ini perbincangan tentang pengampunan diserahkan kepada agamawan, kini semakin mendapat perhatian sebagai satu disiplin akademik yang dipelajari bukan sahaja oleh ahli falsafah dan ahli teologi, tetapi juga oleh ahli psikologi dan pakar perubatan. Malah ahli sains saraf sedang mengkaji biologi pengampunan dan meneroka halangan evolusi dalam otak yang menghalang tindakan memaafkan. Ada juga yang sedang mencari untuk melihat sama ada mungkin terdapat gen pengampunan di suatu tempat dalam DNA kita.

Apabila penyelidikan pengampunan moden berkembang, penemuan jelas menunjukkan bahawa memaafkan mengubah orang dari segi mental, emosi, rohani, dan juga fizikal. Dalam Forgive for Good: A Proven Prescription for Health and Happiness, ahli psikologi Fred Luskin menulis, "Dalam kajian saintifik yang teliti, latihan pengampunan telah ditunjukkan untuk mengurangkan kemurungan, meningkatkan harapan, mengurangkan kemarahan, memperbaiki hubungan rohani, [dan] meningkatkan keyakinan diri emosi." Penyelidikan juga menunjukkan bahawa orang yang lebih pemaaf melaporkan lebih sedikit masalah kesihatan dan mental, dan lebih sedikit gejala fizikal tekanan.

Apabila semakin ramai saintis mendokumenkan kuasa penyembuhan pengampunan, mereka juga melihat kesan menghakis mental dan fizikal daripada tidak memaafkan. Bergantung kepada kemarahan dan dendam, hidup dalam keadaan tertekan yang berterusan, boleh merosakkan hati dan juga jiwa. Malah, penyelidikan telah menunjukkan bahawa kegagalan untuk memaafkan mungkin merupakan faktor risiko penyakit jantung, tekanan darah tinggi, dan skor penyakit berkaitan tekanan kronik yang lain. Kajian perubatan dan psikologi juga menunjukkan bahawa seseorang yang menahan kemarahan dan kebencian mempunyai risiko yang lebih tinggi untuk mengalami kebimbangan, kemurungan, dan insomnia, dan lebih berkemungkinan mengalami tekanan darah tinggi, ulser, migrain, sakit pinggang, serangan jantung, dan juga kanser. Begitu juga sebaliknya. Pengampunan yang tulus boleh mengubah penyakit ini.

Akhirnya, sains akan membuktikan apa yang diketahui orang selama beribu tahun: memaafkan adalah baik untuk anda. Faedah kesihatan hanyalah permulaan. Untuk memaafkan juga adalah melepaskan diri anda dari apa jua trauma dan kesusahan yang anda alami dan menuntut semula hidup anda sebagai milik anda.

Menyembuhkan Keseluruhan

Apabila kita tidak mengambil berat, apabila kita kurang belas kasihan, apabila kita tidak memaafkan, kita akan sentiasa membayar harga untuknya. Walau bagaimanapun, bukan kita sahaja yang menderita. Seluruh masyarakat kita menderita, dan akhirnya seluruh dunia kita menderita. Kita dicipta untuk wujud dalam rangkaian saling bergantung yang halus. Kami adalah adik beradik, sama ada suka atau tidak. Untuk memperlakukan sesiapa sahaja seolah-olah mereka lebih rendah daripada manusia, kurang daripada saudara lelaki atau perempuan, tidak kira apa yang telah mereka lakukan, adalah melanggar undang-undang kemanusiaan kita.

Dalam keluarga saya sendiri, pertengkaran adik-beradik telah merebak ke dalam pengasingan antara generasi. Apabila adik-beradik dewasa enggan bercakap antara satu sama lain kerana beberapa kesalahan, baru-baru ini atau masa lalu, anak-anak dan cucu mereka boleh kehilangan kegembiraan hubungan keluarga yang kukuh. Anak-anak dan cucu-cucu mungkin tidak tahu apa yang menyebabkan pembekuan itu. Mereka hanya tahu bahawa "Kami tidak melawat makcik ini" atau "Kami tidak begitu mengenali sepupu itu." Kemaafan di kalangan ahli generasi yang lebih tua boleh membuka pintu kepada hubungan yang sihat dan menyokong di kalangan generasi muda.

Jika kesejahteraan anda sendiri—kesihatan fizikal, emosi, dan mental anda—tidak mencukupi, jika hidup dan masa depan anda tidak mencukupi, maka mungkin anda akan memaafkan untuk manfaat orang yang anda sayangi, keluarga yang berharga bagi anda. Kemarahan dan kepahitan tidak hanya meracuni anda, ia meracuni semua hubungan anda, termasuk hubungan dengan anak-anak anda.

Merdekakan Diri Kita

Memaafkan tidak bergantung pada perbuatan orang lain. Ya, sememangnya lebih mudah untuk memberikan pengampunan apabila pelaku menyatakan penyesalan dan menawarkan semacam pampasan atau pengembalian. Kemudian, anda boleh merasakan seolah-olah anda telah dibayar balik dalam beberapa cara. Anda boleh berkata, "Saya bersedia memaafkan anda kerana mencuri pena saya, dan selepas anda memberikan kembali pena saya, saya akan memaafkan anda." Ini adalah corak pengampunan yang paling biasa. Dalam pemahaman ini, pengampunan adalah sesuatu yang kita tawarkan kepada orang lain, hadiah yang kita berikan kepada seseorang, tetapi ia adalah hadiah yang terikat.

Masalahnya ialah tali yang kita ikat pada anugerah kemaafan menjadi rantai yang mengikat kita kepada orang yang menyakiti kita. Itu adalah rantai di mana pelaku memegang kunci. Kita mungkin menetapkan syarat untuk memberi pengampunan, tetapi orang yang menyakiti kita memutuskan sama ada syarat itu terlalu berat untuk dipenuhi atau tidak. Kami terus menjadi mangsa orang itu.

Pengampunan tanpa syarat adalah model pengampunan yang berbeza daripada hadiah dengan rentetan. Ini adalah pengampunan sebagai rahmat, hadiah percuma yang diberikan secara percuma. Dalam model ini, pengampunan membebaskan orang yang melakukan kemudaratan daripada berat sesuka hati mangsa—apa yang mungkin dituntut oleh mangsa untuk memberi pengampunan—dan ancaman dendam mangsa. Tetapi ia juga membebaskan orang yang memaafkan. Orang yang menawarkan pengampunan sebagai rahmat segera dilepaskan dari kuk yang mengikatnya kepada orang yang menyebabkan bahaya. Apabila anda memaafkan, anda bebas untuk meneruskan kehidupan, untuk berkembang, untuk tidak lagi menjadi mangsa. Apabila anda memaafkan, anda tergelincir, dan masa depan anda tidak terbelenggu dari masa lalu anda.

Kemanusiaan Bersama Kita

Akhirnya, pengampunan adalah pilihan yang kita buat, dan keupayaan untuk memaafkan orang lain datang dari pengiktirafan bahawa kita semua cacat dan semua manusia. Kita semua pernah melakukan kesilapan dan merugikan orang lain. Kami akan lagi. Kami mendapati lebih mudah untuk mempraktikkan pengampunan apabila kami dapat menyedari bahawa peranan itu mungkin telah diterbalikkan. Setiap daripada kita boleh menjadi pelaku dan bukannya mangsa. Setiap daripada kita mempunyai keupayaan untuk melakukan kesalahan terhadap orang lain yang dilakukan terhadap kita. Walaupun saya mungkin berkata, "Saya tidak akan ..." kerendahan hati yang tulus akan menjawab, "Jangan sekali-kali berkata tidak." Sebaliknya katakan, "Saya harap, dengan keadaan yang sama, saya tidak akan ..." Tetapi bolehkah kita benar-benar tahu?

Sejujurnya, ini bukan dikotomi. Tiada orang yang akan sentiasa berdiri di kem pelaku. Tiada orang yang akan sentiasa menjadi mangsa. Dalam beberapa situasi kita telah dicederakan, dan dalam keadaan lain kita telah dicederakan. Dan kadang-kadang kita mengangkangi kedua-dua kem, seperti apabila, dalam panas pertengkaran perkahwinan, kita berdagang menyakitkan dengan pasangan kita. Tidak semua kemudaratan adalah sama, tetapi ini sebenarnya bukan isunya. Mereka yang ingin membandingkan betapa banyak kesalahan mereka dengan betapa banyak kesalahan mereka akan mendapati diri mereka tenggelam dalam pusaran penganiayaan dan penafian. Mereka yang menganggap mereka tidak boleh dicela tidak pernah melihat cermin dengan jujur.

Manusia tidak dilahirkan membenci antara satu sama lain dan ingin mendatangkan kemudaratan. Ia adalah keadaan yang dipelajari. Kanak-kanak tidak bermimpi untuk membesar menjadi perogol atau pembunuh, namun setiap perogol dan setiap pembunuh pernah menjadi kanak-kanak. Dan ada kalanya saya melihat beberapa daripada mereka yang digambarkan sebagai "raksasa" dan sejujurnya saya percaya bahawa di sana, tetapi untuk rahmat Tuhan, saya pergi. Saya tidak mengatakan ini kerana saya adalah orang suci tunggal. Saya berkata ini kerana saya telah duduk dengan lelaki yang dihukum di hukuman mati, saya telah bercakap dengan bekas pegawai polis yang telah mengaku melakukan penyeksaan yang paling kejam, saya telah melawat tentera kanak-kanak yang telah melakukan perbuatan kemungkaran yang memualkan, dan saya telah mengenali dalam diri masing-masing kedalaman kemanusiaan yang merupakan cermin diri saya sendiri.

Pengampunan benar-benar rahmat yang membolehkan orang lain bangkit, dan bangun dengan bermaruah, untuk memulakan semula.

Jemputan untuk Memaafkan

Undangan untuk memaafkan bukanlah jemputan untuk melupakan. Ia juga bukan jemputan untuk mendakwa bahawa kecederaan adalah kurang menyakitkan daripada yang sebenarnya. Juga bukan permintaan untuk menyelesaikan retakan dalam hubungan, untuk mengatakan tidak mengapa apabila tidak. Tidak mengapa untuk dicederakan. Tidak boleh didera. Tidak boleh dilanggar. Tidak baik dikhianati.

Jemputan untuk memaafkan adalah jemputan untuk mencari kesembuhan dan kedamaian. Dalam bahasa ibunda saya, Xhosa, seseorang meminta pengampunan dengan berkata, Ndicel' uxolo—“Saya memohon kedamaian.” Pengampunan membuka pintu kepada kedamaian antara manusia dan membuka ruang untuk kedamaian dalam diri setiap orang. Mangsa tidak boleh berdamai tanpa memaafkan. Pelaku tidak akan mempunyai kedamaian yang tulen sementara tidak diampuni. Tidak boleh ada kedamaian antara mangsa dan pelaku manakala kecederaan terletak di antara mereka. Jemputan memaafkan adalah jemputan untuk mencari kemanusiaan si pelaku. Apabila kita memaafkan, kita menyedari realiti yang ada, tetapi untuk rahmat Tuhan, pergilah saya.

Jika saya bertukar hidup dengan ayah saya, jika saya pernah mengalami tekanan dan tekanan yang dihadapi oleh ayah saya, jika saya terpaksa menanggung beban yang ditanggungnya, adakah saya akan bersikap seperti dia? saya tidak tahu. Saya harap saya akan berbeza, tetapi saya tidak tahu.

Ayah saya telah lama meninggal, tetapi jika saya boleh bercakap dengannya hari ini, saya ingin memberitahunya bahawa saya telah memaafkannya. Apa yang akan saya katakan kepadanya? Saya akan mulakan dengan berterima kasih kepadanya untuk semua perkara yang indah yang dia lakukan untuk saya sebagai bapa saya, tetapi kemudian saya akan memberitahunya bahawa ada satu perkara ini yang sangat menyakitkan saya. Saya akan memberitahu dia bagaimana apa yang dia lakukan kepada ibu saya mempengaruhi saya, bagaimana ia menyakitkan saya.

Mungkin dia akan mendengar saya; mungkin dia tidak akan. Tetapi saya tetap akan memaafkannya. Oleh kerana saya tidak boleh bercakap dengannya, saya terpaksa memaafkannya dalam hati. Jika ayah saya ada di sini hari ini, sama ada dia meminta ampun atau tidak, dan walaupun dia enggan mengakui bahawa apa yang dia lakukan itu salah atau tidak dapat menjelaskan mengapa dia melakukan apa yang dia lakukan, saya tetap akan memaafkannya. kenapa? Kerana saya tahu itu adalah satu-satunya cara untuk mengubati rasa sakit di hati zaman kanak-kanak saya. Memaafkan ayah saya membebaskan saya. Apabila saya tidak lagi menahan kesalahannya terhadapnya, ingatan saya tentang dia tidak lagi mengawal perasaan atau perangai saya. Keganasannya dan ketidakupayaan saya untuk melindungi ibu saya tidak lagi menentukan saya. Saya bukan budak kecil yang meringkuk takut akan kemarahannya yang mabuk. Saya mempunyai cerita baru dan berbeza. Pengampunan telah membebaskan kita berdua. Kami bebas.

Meditasi: Membuka kepada Cahaya

1. Tutup mata anda dan ikuti nafas anda.
2. Apabila anda berasa tertumpu, bayangkan diri anda berada di tempat yang selamat.
3. Di tengah-tengah ruang selamat anda terdapat sebuah kotak dengan banyak laci.
4. Laci dilabelkan. Prasasti menunjukkan menyakitkan anda masih belum memaafkan.
5. Pilih laci dan bukanya. Digulung atau dilipat atau renyuk di dalamnya adalah semua fikiran dan perasaan yang ditimbulkan oleh kejadian itu.
6. Anda boleh memilih untuk mengosongkan laci ini.
7. Bawa luka anda ke dalam cahaya dan periksa ia.
8. Luahkan rasa dendam yang anda rasai dan ketepikan.
9. Hilangkan sakit dan biarkan ia hanyut ke cahaya matahari dan hilang.
10. Jika ada perasaan yang kelihatan terlalu besar atau terlalu tidak tertanggung, ketepikan untuk dilihat kemudian.
11. Apabila laci kosong, duduk sebentar dengannya di atas riba anda.
12. Kemudian keluarkan label dari laci ini.
13. Apabila label ditanggalkan, anda akan melihat laci bertukar menjadi pasir. Angin akan menyapunya. Anda tidak memerlukannya lagi.
14. Tidak akan ada ruang lagi untuk kecederaan itu di dalam kotak. Ruang itu tidak diperlukan lagi.
15. Jika masih ada lagi laci yang perlu dikosongkan, anda boleh mengulangi meditasi ini sekarang atau kemudian.

Mengakui Kemudaratan

Dengar.
Jangan cuba membetulkan kesakitan.
Jangan meminimumkan kerugian.
Jangan berikan nasihat.
Jangan balas dengan kehilangan atau kesedihan anda sendiri.
Simpan kerahsiaan.
Tawarkan kasih sayang dan kepedulian anda.
Berempati dan tawarkan keselesaan