«Lorategiko liburutegia gure ama bezalakoa da», dio Najmeldien (Nadeem) Ahmedek, Sudango asilo-eskatzaileak. «Nire bizitza Israelen hasi zela iruditu zitzaidan liburutegia aurkitu nuenean».
Lorategiko Liburutegia israeldarrek 2009an sortutako irabazi-asmorik gabeko ekimena da. Levinsky Lorategiaren erdian zeuden bi liburutegirekin hasi zen, Tel Aviveko auzo pobreenetako bateko parke publiko batean, gaur egun afrikar asilo-eskatzaile askoren bizilekua dena. Etxerik gabeko pertsonen, substantzien gehiegizko kontsumoaren eta delinkuentziaren maila gero eta handiagoak estigmatizatzen du eremua. Migratzaileen eta israeldar bizilagunen arteko tentsioak noizean behin indarkeria bihurtzen dira.
Eyal Feder zuzendari artistikoak liburutegiari komunitate-artearen esku-hartzea deitzen dio. «Tel Aviveko auzo bakanetako bat zen arte, hezkuntza edo komunitate-zentrorik gabe», dio Federrek.
Israelgo Biztanleria, Immigrazio eta Muga Agintaritzaren arabera, Israelen dauden 40.000 asilo-eskatzaile inguru Eritreakoak dira eta 15.000 Sudanekoak. «Infiltratu deitzen gaituzte», dio Ahmedek. «Israelek arazo legal handia du errefuxiatu nor den definitzeko orduan».
Israelek asilo eskaeren %1 baino gutxiago onartzen du, beste edozein nazio garatuk baino askoz gutxiago. Ahmedek uste du ezjakintasun orokorrak Israelgo legegintza sistema oztopatzen duela.
«Elkarrekin lan egin behar dugu, hitz egin, gertatzen ari dena ulertu», dio Ahmedek. «Dena Lorategiko Liburutegian hasten da».
Gaur egun, liburutegiak 3.500 liburu baino gehiago ditu 16 hizkuntzatan. Hainbat ekitaldi publiko ere antolatzen ditu. 120 boluntarioren laguntzarekin funtzionatzen du, tartean langile partzial batzuk. «Ia ez dugu finantzaketa iturririk», dio Federek.
Batez besteko egunean liburutegiak 40-60 haur hartzen ditu. Gaur egun, 300 heldu daude matrikulatuta hezkuntza-programetan, 40 arte-programetan eta 50 txartel-titular baino gehiago.
Federrek dioenez, zenbaki hauek kalkulu kontserbadoreak dira. «Jendea etor daiteke, besterik gabe. Gure bezero askok ez dute txartelik eskatzen», dio. Tel Aviveko komunitate guztietako pertsonak erakartzen ditu, jatorri hain anitzetako musulmanak, kristauak eta juduak inplikatuz.
Uda honetan, Garden Library-k "One Strong Black" antzezlana babestu zuen, ekainean estreinatu zen Errefuxiatuen Munduko Egunean, 1.000 pertsona inguruko publikoarekin. Sei asilo-eskatzaile sudandarrek, Ahmed barne, garatu zuten antzezlana. Satira zorrotza eta Israelen dauden migratzaileen kontakizun pertsonalen mosaiko bat uztartzen ditu. Liburutegiko boluntarioen laguntzarekin ekoitzi zen eta Yael Tal eta Naama Redler antzerki-aditu israeldarrek zuzendu zuten. Hainbesteko arrakasta izan zuen, ezen Israelgo beste hiri batzuetan antzezlanak egitera gonbidatu baitzituzten. Orduan, artearen eta errealitatearen arteko mugak lausotu egin ziren.
Babiker (Babi) Ibrahim, “One Strong Black” filmean sudango gizon bat atxilotu zuen Israelgo polizia-ofizial baten papera egiten duena, lapurtutako ondasunak edukitzeagatik atxilotu zuten.
Infiltrazioaren Aurkako Legearen arabera, delitu bat leporatzen zaien asilo-eskatzaileak frogarik edo prozesu egokirik gabe atxilotu daitezke. Federrek dioenez, asilo-eskatzaileei askotan lapurreta leporatzen diete bizikleta edo telefono bat bezalako zerbait garestia edukitzeagatik soilik. "Asilo-eskatzaile jakin bat gustuko ez baduzu, delitu bat leporatzen diozu eta giltzapetuta egongo litzateke", dio Federrek. Joan den hilean, Israelgo Justizia Auzitegi Nagusiak lege hau konstituzioaren aurkakoa zela erabaki zuen eta espetxean zeuden 1.700 migratzaile inguru, adingabeak barne, epaiketarik gabe berehala askatzeko agindu zuen.
Atxiloaldian, Ibrahim etengabe harremanetan egon zen liburutegiko kideekin. «Orduan poliziak lekualdatuko ninduen», dio. «Uste nuen hau zela Sudanera itzultzeko akordioa sinatzen zenuen lekua edo espetxean mugagabe geratuko zinela. Nahiago nuke Sudanen hil Israelgo espetxe batean usteldu baino».
Nazioarteko legeak debekatzen dio Israeli eritrearrak kanporatzea, nahiz eta pertsona ugari itzuli diren "nahitako emigrazio" zuzentarauen barruan. Ehunka sudandar ere utzi zuten Israel antzeko ekimenetan, batzuetan Errefuxiatuentzako Nazio Batuen Goi Komisarioaren jakintzarik edo gainbegiratzerik gabe.
«Politikatik aldentzen saiatu ginen, komunitate anitzei zerbitzua ematen diegulako», dio Federrek. «Baina Babirekin gertatutakoak borroka publiko baten lehen lerrora eraman gintuen. Gure familiako kide da».
Garden Library-k “freeBabi” izeneko Facebook orrialde bat sortu zuen. Lau orduko epean talde berriak 300 “Atsegin dut” baino gehiago zituen. Azkar hazi zen 1.000 baino gehiagora. Tel Aviveko jendeak, baita atzerrian dauden israeldar batzuek ere, aldeko leloak zituzten irudiak argitaratu zituzten.
Ibrahim uztailaren 24an askatu zuten. «Ez nintzateke gaur egun libre izango Garden Library komunitaterik gabe», dio.
Uztailaren 29an, Garden Library taldeak "One Strong Black" antzezlanaren itzulera emanaldia eskaini zuen Habima antzokiaren kanpoaldean, Tel Aviveko erdigune kosmopolitan dagoen Hiri Zuriaren UNESCOren ondare gunea. Ibrahimen paperak esanahi berria hartu zuen berarentzat.
«Atxiloketan, jende asko ikusi nuen, ez zekien zergatik atxilotu zituzten», dio Babik. «Zortea izan nuen. Liburutegiko komunitateak lagundu zidan», dio. «Orain arte amets batean nagoela sentitzen dut oraindik».
Aktoreak emanaldiaren ondoren geratu ziren publikoarekin hitz egiten. «Ez zekiten ezer gure egoerari buruz. Galdera asko egin zizkiguten», dio Ahmedek. Uste du liburutegiak elkarrizketa eta interakziorako plataforma garrantzitsua eskaintzen duela, gobernuaren erantzukizun faltaren irtenbide sortzailea.
Aktoreek Ibrahim-en itzulera ospatu eta antzeztu zuten gau berean, Israelgo biztanle askok haren askatasuna salatu zuten. Joan den astean, dozenaka israeldar ere atera ziren Auzitegi Gorenaren epai historikoaren aurka protestatzera. Tel Aviveko komunitate pobreenak oraindik beldurrak eta urruntasunak zatituta daude, eta Israelen politikek, berriz, baztertutako hiriguneetako egoera okertzen ari dena alde batera uzten dute.
Liburutegiko kideek asko ikasi zuten “One Strong Black” ekimenaren bidaiatik. Parte-hartzaileek espazio publikoak eta sare sozialak erabiltzen dituzte auzokideekin harremanetan jartzeko, banaketa etniko, politiko, sozioekonomiko eta erlijiosoetatik haratago. Uste dute arte eta alfabetatze eskuragarrian zentratzeak komunitatea eraikitzeko plataforma ez-mehatxagarria sortzen duela. Jendearen kontzientziazioa eta parte-hartzea dira auzoko arazoei aurre egiteko lehen urratsak, gobernuaren utzikeriak areagotu baititu. “Behar bati erantzuten badiozu, jendea zure inguruan bilduko da”, dio Federrek. “Gure indarra pertsonak dira”.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION