Садова бібліотека: креативність та розмова трансформують стигматизований район

«Бібліотека в саду для нас як мати», — каже шукач притулку з Судану Наджмелдіен (Надім) Ахмед. «Мені здалося, що моє життя в Ізраїлі почалося, коли я знайшов цю бібліотеку».

«Садова бібліотека» – це некомерційна ініціатива, заснована ізраїльтянами у 2009 році. Вона почалася з двох книжкових шаф у центрі Левінського саду, громадського парку в одному з найбідніших районів Тель-Авіва, де зараз мешкає багато африканських шукачів притулку. Зростання рівня безпритульності, зловживання психоактивними речовинами та злочинності стигматизує цей район. Напруженість між мігрантами та ізраїльськими жителями періодично переростає в насильство.

Художній керівник Еял Федер називає цю роботу бібліотеки втручанням у мистецтво громади. «Це був один з небагатьох районів Тель-Авіва, де не було жодного мистецького, освітнього чи громадського центру», – каже Федер.

За даними Управління з питань населення, імміграції та кордонів Ізраїлю, приблизно 40 000 шукачів притулку в Ізраїлі походять з Еритреї, а 15 000 – з Судану. «Вони називають нас інфільтраторами», – каже Ахмед. «Ізраїль має велику правову проблему з визначенням того, хто є біженцем».

Ізраїль схвалює менше одного відсотка заявок на притулок, що значно менше, ніж будь-яка інша розвинена країна. Ахмед вважає, що поширена некомпетентність паралізує ізраїльську законодавчу систему.

«Нам потрібно працювати разом, розмовляти, розуміти, що відбувається», — каже Ахмед. «Все починається з Бібліотеки Саду».

Сьогодні бібліотека має понад 3500 книг 16 мовами. Вона також проводить різноманітні публічні заходи. Вона працює за допомогою 120 волонтерів, включаючи кількох співробітників, які працюють неповний робочий день. «У нас майже немає джерел постійного фінансування», — каже Федер.

У середньому щодня бібліотека відвідує 40-60 дітей. Наразі в її освітніх програмах зареєстровано 300 дорослих, в мистецьких програмах – 40, а також понад 50 активних користувачів.

Федер каже, що ці цифри є консервативними оцінками. «Люди можуть просто приходити. Багато наших клієнтів не оформлюють картку», – каже він. Це залучає людей з усіх громад Тель-Авіва, залучаючи мусульман, християн та євреїв з таким різним походженням.

Цього літа Бібліотека Саду спонсорувала постановку вистави «Один сильний чорношкірий», прем’єра якої відбулася в червні у Всесвітній день біженців, і яку відвідала аудиторія близько 1000 осіб. П’єсу розробили шестеро суданських шукачів притулку, включаючи Ахмеда. Вона поєднує гостру сатиру з мозаїкою особистих історій мігрантів в Ізраїлі. П’єсу було поставлено за допомогою волонтерів бібліотеки, а режисерами виступили ізраїльські театральні експерти Яель Таль та Наама Редлер. Вона мала такий успіх, що їх запросили виступити в інших містах Ізраїлю. Потім межі між мистецтвом і реальністю розмиті.

Бабікер (Бабі) Ібрагім, який грає ізраїльського поліцейського, що заарештовує суданського чоловіка за неправдивими звинуваченнями у фільмі «One Strong Black», сам був заарештований за ймовірне зберігання крадених товарів.

Згідно із Законом про боротьбу з інфільтрацією, шукачів притулку, звинувачених у злочині, можуть затримувати без будь-яких доказів та належної правової процедури. Федер каже, що шукачів притулку часто звинувачують у крадіжці лише тому, що вони мають щось дороге, наприклад, велосипед чи телефон. «Якщо вам не подобається певний шукач притулку, ви просто звинувачуєте його у злочині, і його ув’язнять», — каже Федер. Минулого місяця Вищий суд Ізраїлю визнав цей закон неконституційним і наказав негайно звільнити близько 1700 мігрантів, включаючи неповнолітніх, які утримувалися у в’язниці без суду.

Під час ув'язнення Ібрагім постійно підтримував зв'язок з бібліотекарями. «Потім поліція збиралася мене перевести, — каже він. — Я думав, що це місце, де ти підписуєш угоду про повернення до Судану, або залишаєшся у в'язниці назавжди. Я б краще помер у Судані, ніж згнив би в ізраїльській в'язниці».

Міжнародне право забороняє Ізраїлю депортувати громадян Еритреї, хоча багатьох людей було повернуто в рамках директив про «навмисну ​​еміграцію». Сотні суданців також покинули Ізраїль у рамках аналогічних ініціатив, іноді без відома чи нагляду Верховного комісара ООН у справах біженців.

«Ми намагалися триматися подалі від політики, бо служимо різним громадам», — каже Федер. «Але те, що сталося з Бабі, виштовхнуло нас на передній план дуже публічної боротьби. Він частина нашої родини».

Бібліотека «Сад» створила сторінку у Facebook під назвою «freeBabi». Протягом чотирьох годин нова група набрала понад 300 «лайків». Вона швидко зросла до понад 1000. Люди по всьому Тель-Авіву, навіть деякі ізраїльтяни за кордоном, публікували зображення з гаслами на підтримку.

Ібрагіма звільнили 24 липня. «Я б не був вільним сьогодні без спільноти Садової бібліотеки», – каже він.

29 липня команда Садової бібліотеки влаштувала виставу-повернення «One Strong Black» біля театру «Habima», об’єкта спадщини ЮНЕСКО «Біле місто» в космополітичному центрі Тель-Авіва. Роль Ібрагіма набула для нього нового значення.

«Під час утримання під вартою я бачив багатьох людей, які не розуміли, чому їх заарештували», — каже Бабі. «Мені пощастило. Бібліотечна спільнота мене підтримала», — каже він. «Досі я почуваюся ніби уві сні».

Актори залишилися після вистави, щоб поспілкуватися з глядачами. «Вони нічого не знали про нашу ситуацію. Вони ставили багато запитань», – каже Ахмед. Він вважає, що бібліотека забезпечує вирішальну платформу для розмови та взаємодії, креативне рішення проблеми відсутності підзвітності уряду.

Тієї ж ночі, коли актори виступили та святкували повернення Ібрагіма, багато ізраїльтян протестували проти його звільнення. Минулого тижня десятки ізраїльтян також вийшли на протест проти знакового рішення Верховного суду. Найбідніші громади Тель-Авіва досі розділені страхом та відчуженістю, тоді як політика Ізраїлю ігнорує погіршення ситуації в позбавлених громадянських прав міських районах.

Члени бібліотеки багато чого навчилися з подорожі «One Strong Black». Учасники використовують громадські простори та соціальні мережі, щоб залучати сусідів, які не мають етнічних, політичних, соціально-економічних та релігійних розбіжностей. Вони вважають, що зосередження на доступному мистецтві та грамотності створює безпечну платформу для розбудови громади. Громадська обізнаність та залучення – це перші кроки до вирішення проблем району, які посилюються недбалістю з боку уряду. «Якщо ви задовольняєте потребу, люди згуртуються навколо вас», – каже Федер. «Наша сила – це люди».