Sodo biblioteka: kūrybiškumas Ir Pokalbiai keičia stigmatizuotą kaimynystę

„Sodo biblioteka yra kaip mūsų mama“, – sako prieglobsčio prašytoja iš Sudano Najmeldien (Nadeem) Ahmed. „Atrodė, kad mano gyvenimas Izraelyje prasidėjo, kai radau biblioteką.“

„Garden Library“ – ne pelno siekianti iniciatyva, kurią 2009 m. įkūrė izraeliečiai. Ji prasidėjo nuo dviejų knygų lentynų Levinskio sodo centre – viešojo parko viename skurdžiausių Tel Avivo rajonų, kuriame dabar gyvena daug prieglobsčio prašytojų iš Afrikos. Didėjantis benamystės, piktnaudžiavimo narkotinėmis medžiagomis ir nusikalstamumo lygis stigmatizuoja šį rajoną. Įtampa tarp migrantų ir Izraelio gyventojų periodiškai perauga į smurtą.

Meno vadovas Eyalas Federis biblioteką vadina bendruomenės meno intervencija. „Tai buvo vienas iš nedaugelio Tel Avivo rajonų, kuriame nebuvo jokio meno, švietimo ar bendruomenės centro“, – sako Federis.

Izraelio gyventojų skaičiaus, imigracijos ir sienų apsaugos tarnybos duomenimis, maždaug 40 000 prieglobsčio prašytojų Izraelyje yra iš Eritrėjos, o 15 000 – iš Sudano. „Jie mus vadina infiltratoriais“, – sako Ahmedas. „Izraelis turi didelę teisinę problemą apibrėždamas, kas yra pabėgėlis.“

Izraelis patvirtina mažiau nei vieną procentą prieglobsčio prašymų – gerokai mažiau nei bet kuri kita išsivysčiusi šalis. Ahmedas mano, kad plačiai paplitęs nežinojimas paralyžiuoja Izraelio teisėkūros sistemą.

„Turime dirbti kartu, kalbėtis, suprasti, kas vyksta“, – sako Ahmedas. „Viskas prasideda nuo Sodo bibliotekos.“

Šiandien bibliotekoje yra daugiau nei 3500 knygų 16 kalbų. Joje taip pat rengiami įvairūs vieši renginiai. Ji veikia padedama 120 savanorių, įskaitant kelis ne visą darbo dieną dirbančius darbuotojus. „Mes beveik neturime nuolatinio finansavimo šaltinių“, – sako Federis.

Vidutiniškai per dieną bibliotekoje apsilanko 40–60 vaikų. Šiuo metu 300 suaugusiųjų dalyvauja edukacinėse programose, 40 – meno programose ir daugiau nei 50 aktyvių bibliotekos kortelių turėtojų.

Federis teigia, kad šie skaičiai yra konservatyvūs įvertinimai. „Žmonės gali tiesiog užsukti. Daugelis mūsų klientų neužsisako kortelės“, – sako jis. Ji pritraukia žmones iš visų Tel Avivo bendruomenių, įtraukia musulmonus, krikščionis ir žydus iš tokių skirtingų sluoksnių.

Šią vasarą Sodo biblioteka rėmė spektaklį „Vienas stiprus juodaodis“, kurio premjera įvyko birželį, per Pasaulinę pabėgėlių dieną, ir jį pamatė apie 1000 žmonių. Pjesę sukūrė šeši Sudano prieglobsčio prašytojai, tarp jų ir Ahmedas. Joje aštri satyra derinama su asmeninių migrantų Izraelyje pasakojimų mozaika. Pjesę pastatė bibliotekos savanoriai, o režisavo Izraelio teatro ekspertės Yael Tal ir Naama Redler. Spektaklis sulaukė tokios sėkmės, kad jos buvo pakviestos vaidinti kituose Izraelio miestuose. Tuomet ribos tarp meno ir realybės išnyko.

Babikeris (Babi) Ibrahimas, vaidinantis Izraelio policininką, kuris filme „One Strong Black“ suima Sudano pilietį pagal melagingus kaltinimus, pats buvo suimtas dėl įtariamo vogtų prekių laikymo.

Pagal Kovos su infiltracija įstatymą, prieglobsčio prašytojai, kaltinami nusikaltimu, gali būti sulaikyti be jokių įrodymų ar tinkamo proceso. Federis teigia, kad prieglobsčio prašytojai dažnai kaltinami vagyste vien už tai, kad turi ką nors brangaus, pavyzdžiui, dviratį ar telefoną. „Jei jums nepatinka konkretus prieglobsčio prašytojas, tiesiog apkaltinkite jį nusikaltimu ir jis būtų uždarytas“, – sako Federis. Praėjusį mėnesį Izraelio Aukščiausiasis Teismas pripažino šį įstatymą prieštaraujančiu konstitucijai ir įsakė nedelsiant paleisti apie 1700 migrantų, įskaitant nepilnamečius, laikomus kalėjime be teismo.

Sulaikytas Ibrahimas nuolat palaikė ryšį su bibliotekos nariais. „Tada policija ketino mane perkelti“, – sako jis. „Maniau, kad čia pasirašai susitarimą grįžti į Sudaną arba pasilieki kalėjime neribotą laiką. Verčiau mirsiu Sudane, nei supūsiu Izraelio kalėjime.“

Tarptautinė teisė draudžia Izraeliui deportuoti Eritrėjos piliečius, nors daugybė asmenų buvo grąžinti pagal „sąmoningos emigracijos“ direktyvas. Šimtai sudaniečių taip pat paliko Izraelį panašiomis iniciatyvomis, kartais be JT vyriausiojo pabėgėlių reikalų komisaro žinios ar priežiūros.

„Stengėmės vengti politikos, nes tarnaujame įvairioms bendruomenėms“, – sako Federis. „Tačiau tai, kas nutiko su Babiu, pastūmėjo mus į labai viešos kovos priešakines linijas. Jis yra mūsų šeimos dalis.“

Sodo biblioteka sukūrė „Facebook“ puslapį pavadinimu „freeBabi“. Per keturias valandas naujoji grupė surinko daugiau nei 300 „patinka“ paspaudimų. Greitai šis skaičius išaugo iki daugiau nei 1000. Žmonės visame Tel Avive, net kai kurie užsienyje gyvenantys izraeliečiai, skelbė nuotraukas su palaikančiais šūkiais.

Ibrahimas buvo paleistas liepos 24 d. „Šiandien nebūčiau laisvas be Sodo bibliotekos bendruomenės“, – sako jis.

Liepos 29 d. Sodo bibliotekos komanda surengė sugrįžimo spektaklį „One Strong Black“ prie Habima teatro, UNESCO saugomo Baltojo miesto objekto kosmopolitiškame Tel Avivo centre. Ibrahimo vaidmuo jam įgavo naują reikšmę.

„Sulaikytas mačiau daug žmonių, kurie nesuprato, kodėl buvo suimti“, – sako Babi. „Man pasisekė. Bibliotekos bendruomenė mane palaikė“, – sako jis. „Iki šiol jaučiuosi lyg sapne.“

Aktoriai po spektaklio pasiliko pasikalbėti su publika. „Jie nieko nežinojo apie mūsų situaciją. Jie uždavinėjo daug klausimų“, – sako Ahmedas. Jis mano, kad biblioteka yra labai svarbi platforma pokalbiams ir bendravimui, kūrybiškas sprendimas vyriausybės atskaitomybės stokai.

Tą patį vakarą, kai aktoriai vaidino ir šventė Ibrahimo sugrįžimą, daugelis Izraelio gyventojų protestavo prieš jo paleidimą. Praėjusią savaitę dešimtys izraeliečių taip pat išėjo protestuoti prieš istorinį Aukščiausiojo Teismo sprendimą. Skurdžiausios Tel Avivo bendruomenės vis dar yra susiskaldžiusios dėl baimės ir susvetimėjimo, o Izraelio politika ignoruoja blogėjančią padėtį miestuose, kuriuose likę piliečiai neturi teisių.

Bibliotekos nariai daug ko išmoko iš „One Strong Black“ kelionės. Dalyviai naudojasi viešosiomis erdvėmis ir socialiniais tinklais, kad įtrauktų kaimynus, nepaisant etninių, politinių, socialinių ir ekonominių bei religinių skirtumų. Jie tiki, kad dėmesys prieinamam menui ir raštingumui sukuria nepavojingą bendruomenės kūrimo platformą. Visuomenės informuotumas ir įsitraukimas yra pirmieji žingsniai sprendžiant rajono problemas, kurias dar labiau paaštrina vyriausybės aplaidumas. „Jei patenkinsite poreikį, žmonės susiburs aplink jus“, – sako Federis. „Mūsų stiprybė yra žmonės.“