مدرسة جيمس دوتي الثانوية للمساعدين

جيمس دوتي ليس موضوعًا قيد الدراسة في مركز أبحاث الإيثار الذي أسسه في جامعة ستانفورد عام 2008، ولكنه قد يكون كذلك. في عام 2000، وبعد بناء ثروة كجراح أعصاب ورائد أعمال في مجال التكنولوجيا الحيوية في وادي السيليكون، فقدها كلها في انهيار فقاعة الإنترنت: 75 مليون دولار ذهبت في ستة أسابيع. وداعًا للفيلا في توسكانا، والجزيرة الخاصة في نيوزيلندا، والبنتهاوس في سان فرانسيسكو. كان آخر أصوله هو الأسهم في شركة الأجهزة الطبية التي كان يديرها سابقًا والتي تسمى أكوراي. ولكنها كانت أسهمًا التزم بها لصندوق استئماني من شأنه أن يفيد الجامعات التي التحق بها وبرامج الإيدز والأسرة والصحة العالمية. كان دوتي في ورطة قدرها 3 ملايين دولار. أخبره الجميع أن يحتفظ بالأسهم لنفسه. لقد تبرع بها - كل 30 مليون دولار منها. قال دوتي، 58 عامًا، في ظهيرة مشمسة مؤخرًا في جامعة ستانفورد: "كان التبرع بها أكثر تجربة شخصية مُرضية مررت بها في حياتي". في عام ٢٠٠٧، طُرحت شركة أكوراي للاكتتاب العام بقيمة ١.٣ مليار دولار. وقد حقق ذلك مئات الملايين لعملاء دوتي، بينما لم يحقق له أي أرباح. وقال: "لا أشعر بأي ندم".

إذن، ما هو الخلل تحديدًا في دوتي؟ هل من الطبيعي أن يُقدم الإنسان على فعلٍ كريمٍ يُساعد الآخرين لا نفسه؟ أم أن فعله غير الأناني مجرد فعلٍ يُخفي مصلحةً ذاتية؟ لعقودٍ من الزمن، ظلّ علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الأحياء التطورية يُصارعون هذه الأسئلة. تُشير الأبحاث الحديثة إلى أن الأمر أكثر تعقيدًا من ذلك - أن التطور دفعنا نحو سمةٍ تُربط المجتمعات وتُساعدها على الازدهار، وأن الأفعال الإيثارية تُعزز رفاهية الفرد بطرقٍ بيولوجية قابلة للقياس. هذه تحديدًا هي أنواع القضايا والأسئلة التي دفعت دوتي إلى تأسيس مركز أبحاث وتعليم التعاطف والإيثار، أو CCARE، التابع لكلية الطب بجامعة ستانفورد - بتبرعٍ أوليٍّ قدره 150 ألف دولار من الدالاي لاما، الذي التقى به دوتي في لقاءٍ صدفة.

على مدى السنوات الست الماضية، تميز مركز CCARE عن غيره من مراكز الأبحاث بتعدد تخصصاته. أجرى علماؤه المنتسبون إليه دراسات في مجالات متنوعة، بدءًا من علم الأعصاب وعلم النفس، وصولًا إلى الاقتصاد و"التقاليد التأملية" كالبوذية. إلا أن مركز CCARE يتميز بطريقة أخرى: فالعديد من نتائجه الأساسية تعكس حياة دوتي نفسه. ترى إميليانا سيمون توماس، عالمة الأعصاب والمديرة العلمية لمركز علوم الخير الأعظم بجامعة كاليفورنيا، بيركلي، والمديرة المساعدة السابقة لمركز CCARE، أن دوتي تجسيدٌ رائع لما يتعلمه الباحثون عن الإيثار. وقالت: "لقد ارتقى إلى ثراءٍ فاحش، ووجد أن تلبية جميع الاحتياجات الممكنة ليست بالأمر الجيد". وأضافت: "هذا النوع من الأسئلة يُحفّزه. لقد بلغ أقصى حدود الطموح، وهو يحاول إيجاد التوازن الذي يمنحه الشعور الأعمق والأصيل بالهدف".

دوتي، ملحد، يؤمن بأن الحياة، وخاصة حياته، تدور حول لطف الآخرين. رجلٌ طويل القامة، متجهم، ذو شعر رمادي كثيف، يتناوب بين التأمل والمرح، أقرّ دوتي بأنه أسس المركز بدافع مصلحته الشخصية. قال: "كل عالم متحيز بطبيعته، لكن البيانات تبقى بيانات". وأضاف: "أنا مهتمٌّ بنفس القدر بمسألة ما الذي يعيق السلوك الرحيم أو يمنعه، وما هي الفوائد الفسيولوجية الموثقة، أم لا". وأضاف: "لكلٍّ منا قصة سابقة، وكيفية عملنا أو سلوكنا اليوم هي انعكاس لما حدث لنا في الماضي".

من الرعاية الاجتماعية إلى الشقة الفاخرة: "عليك أن تُظهر للجميع أنك لست أقل شأناً، وأنك جيد مثلهم"، هكذا قال جيمس دوتي عن دافعه نحو الحياة الراقية.

نشأ دوتي في جنوب كاليفورنيا، حيث مزق الفقر طفولته. كان والده مدمنًا على الكحول وكثيرًا ما كان يمضي وقته في السجن، وكانت والدته مريضة. عاشوا على المساعدة الحكومية وتنقلوا بين تورانس وبالمديل، خائفين من الإخلاء في كل منعطف. في سن الثالثة عشرة، كان يتعاطى المخدرات. قال عن طفولته: "لم أتعرض لإيذاء جسدي. لكنها كانت سيئة نوعًا ما - لم تكن لتتقبلها". في أحد الأيام، تجول دوتي في متجر محلي للسحر في مركز تجاري والتقى بوالدة صاحب المتجر. على الرغم من أن دوتي لم يعتقد أنه متجهم أو غاضب، إلا أنه كان يمر بمرحلة حرجة، ورأت المرأة في المتجر ذلك. دعته للعودة كل يوم بعد المدرسة لمدة ستة أسابيع، وعلمته كيفية التأمل. تدرب على تصور الأشياء التي أراد حدوثها؛ مما سمح له برؤية طريقه للخروج من اليأس.

"خذ شخصين، كلاهما يمشيان في الخارج تحت المطر"، أوضح دوتي. "يقول أحدهما: 'لقد كان الجو حارًا جدًا مؤخرًا، وكان هناك جفاف، وهذا المطر رائع، وكل هذا النمو يحدث'. يخرج شخص آخر ويقول: 'كان يومي سيئًا طواله، وهذا مجرد جزء آخر منه سيئ، وستكون حركة المرور سيئة للغاية'. ومع ذلك، كلاهما يسبحان في نفس البركة." ما تعلمه من المرأة في متجر السحر لم يغير حقيقة وضعه الخارجي - كان لا يزال فقيرًا، وكان لا يزال هو من عليه رعاية والديه - بل غيّر تصوره الداخلي له. "نحن من نشكل نظرتنا للعالم - وليس حدثًا أو بيئة خارجية."

أطلق كرم المرأة في متجر السحر العنان لجرأة دوتي. كان صديقٌ له من أيام المدرسة الثانوية يتقدم بطلب التحاق بجامعة كاليفورنيا، إيرفين، فقرر دوتي على الفور أن يتقدم هو الآخر. أرته كيفية ملء الاستمارة. درس العلوم البيولوجية في إيرفين وقرر التقدم إلى كلية الطب بجامعة تولين. عندما أخبره مُجدول لجنة ما قبل الطب بالكلية أنه يُضيع وقته بسبب معدله التراكمي الضعيف (2.5)، طالب بجلسة استماع ليتمكن من إثبات جدارته؛ في النهاية، أجهش بالبكاء في اللجنة، وحصل على التوصية التي يحتاجها لطلبه. في تولين، ورغم انقضاء الموعد النهائي، أظهرت له امرأة في مكتب البرنامج لطفًا بسيطًا بالسماح له بالالتحاق ببرنامج كلية الطب للشباب المحرومين والأقليات.

وداعا للفيلا في توسكانا، والجزيرة الخاصة في نيوزيلندا، والبنتهاوس في سان فرانسيسكو.

في كلية الطب، تفجّر طموح دوتي. طمح إلى الوصول إلى قمة الهرم الطبي وأصبح جراح أعصاب. بعد حصوله على رخصته الطبية، أسس عيادة مربحة لجراحة الأعصاب في نيوبورت بيتش الراقية، كاليفورنيا، ثم في جامعة ستانفورد. لكنه لم يتوقف عند هذا الحد. فإلى جانب ممارسته للطب في التسعينيات، كان يحسد رواد الأعمال الذين استغلوا موجة استثمارات رأس المال الاستثماري في صناعة التكنولوجيا الحيوية. ركّز دوتي على شركة أكوراي - صانعة جهاز طبي يُدعى سايبر نايف، وهو جهاز قادر على تقديم علاج إشعاعي مُوجّه - والتي كانت على وشك الإفلاس. كخبير تحكيم ماهر، جمع دوتي 18 مليون دولار من الاستثمارات، وضمن بنفسه جزءًا من خطوط الائتمان. أصبح دوتي رئيسًا ومديرًا تنفيذيًا لشركة أكوراي، وانطلقت مبيعات سايبر نايف. استثمر في شركات أخرى للأجهزة الطبية، وكانت حياته في قمة رخائه. قاد سيارة فيراري ودفع دفعة أولى لشراء جزيرة مساحتها 6500 فدان في نيوزيلندا.

قال دوتي إن طموحه كان مدفوعًا بـ"القرد" الذي يطارده: شبح فقر طفولته. قال: "عليك أن تُثبت للجميع أنك لست أدنى منهم، وأنك جيد مثلهم". بصفته شخصًا نشأ في فقر، فقد سعى وراء المال والسلع، على أمل أن يُترجم ذلك إلى شيء ما. قال: "ربما السعادة، أو السيطرة. أنت تنتظر الحدث السحري الذي سيجعلك تشعر بأنك بخير". قال إنه عندما خسر كل أمواله، "حررني ذلك من ذلك القرد. لقد تخليت طواعية عن الشيء الذي أردته بشدة". توقف، وقد غمرته الذكريات. "وبعد ذلك لم أعد مضطرًا للقلق بشأن ذلك".

إن عمل دوتي الخيري المُحرر (على الرغم من أن ماشا، التي لم تكن زوجته بعد، لم تعتبره مُحررًا في ذلك الوقت) أكد على هدفه كطبيب. أخذ إجازة من ستانفورد وذهب إلى جولفبورت، ميسيسيبي، لبدء مركز إقليمي لجراحة الأعصاب وإصابات الدماغ، وكان يعمل هناك عندما ضرب إعصار كاترينا. مكث هناك لمدة عامين آخرين. عندما عاد إلى ستانفورد، كانت لديه فكرة إيلاء نفس القدر من الاهتمام العلمي الدقيق للسلوكيات الإيجابية مثل التعاطف والإيثار كما فعل لحل أمراض العقل البشري. قال بضحكة حزينة: "لقد أذهلني كيف أنه من الواضح أحيانًا أن شخصًا ما يحتاج إلى المساعدة، ويقدمها شخص ما، لكن آخر لن يفعل. ولكن لماذا لا تفعل ذلك؟ هذا هو السؤال المُلح. ما زلت لا أفهمه". ينشغل الناس كثيرًا بأهمية ما يملكونه. لكن أؤكد لكم، لو كانوا في حاجة، لتمنيوا لو أن أحدًا ينتبه لهم.

من خلال مركز CCARE، بدأت دوتي تلمس بوادر فهم. وكان من بين أدوار المركز إطلاق حوار ثقافي حول أسباب معاملتنا للآخرين بهذه الطريقة. وتشير دوتي إلى عمل داشر كيلتنر، أستاذ علم النفس في جامعة بيركلي، ومايكل كراوس، أستاذ علم النفس في جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين؛ حيث وجدت دراساتهما أن الأثرياء أسوأ في قراءة مشاعر الآخرين من ذوي الدخل المحدود. كما يميل الأغنياء إلى أن يكونوا أقل تعاطفًا وتركيزًا على المجتمع؛ ويشتبه الباحثون في أنه كلما قل اعتمادنا على الآخرين، قل اهتمامنا بهم أو اهتمامنا بمشاعرهم. ومع تزايد التفاوت العالمي، قالت دوتي إن الفهم النفسي لكيفية تأثير ظروف الثروة المادية والطبقة الاجتماعية على سلوكنا تجاه الآخرين سيزداد أهمية. وأضافت: "على من حظوا بامتيازات معينة أن يراقبوا الضعفاء".

افترض تشارلز داروين نفسه أن التعاطف أساسي لبقاء جنسنا البشري؛ وتكهّن منظرو التطور بأن القدرة على تمييز الآخرين في محنة، والرغبة في المساعدة، أمران أساسيان لرعاية الأبناء الضعفاء، وللتعاون مع غير الأقارب. يقول سيمون توماس، عالم الأعصاب من جامعة بيركلي، والذي شارك في تأليف أول تحليل تطوري ومراجعة تجريبية للتعاطف عام ٢٠١٠: "لقد أسأنا فهم داروين نوعًا ما. لقد توصلنا إلى فكرة أن "بقاء الأصلح" يعني فوز الأقوى، بينما ما يفوز في الواقع هو السلوك الجماعي والجماعي للغاية".

ربما يكون ما يثبته دوتي بحياته الخاصة هو ما أطلق عليه الدالاي لاما "الإيثار الأناني".

عندما سُئلت عما يكتشفه الباحثون حول الحجة العلمية الرئيسية في الإيثار - هل نحن كائنات أنانية أم غير أنانية؟ - ضحكت. قالت: "بالتأكيد كلاهما". "لقد خُلقنا للبقاء على قيد الحياة، وأن نكون يقظين للتهديدات التي تهدد سلامتنا الفردية. لكننا أيضًا خُلقنا للتعاون مع الآخرين عندما لا نكون تحت التهديد بأنفسنا. أنت لا تحاول مواساة أو احتضان شخص يحاول مهاجمتك. ولكن إذا واجهت شخصًا يعاني من ألم عميق وعميق، فإن ذلك يثير فيك إدراكًا معكوسًا للألم نفسه، وليس دائمًا خدمة لنفسك أن تهرب من ذلك". وقالت إن الشعور بالتوتر في كلا السيناريوهين متشابه، لكن الطريقة التي نتعامل بها ونتفاعل بها مع هذا الشعور - القتال والهروب مقابل الاقتراب والمساعدة - تختلف اختلافًا عميقًا.

أوضحت سيمون توماس أن السلوكين متبادلان وديناميكيان. فرغم أن العلوم الطبية ركزت حتى الآن على المرض والألم والأسقام، إلا أن المجتمع أصبح يولي اهتمامًا أكبر لما يأتي بعد التمتع بالصحة البدنية. وقالت: "يتعلق علم الرفاهية والسعادة بشكل متزايد بكشف هذه القصة الثانية عن التواصل، واللطف، وخدمة الآخرين، والعمل في مجتمع مستدام". وتجسد حياة دوتي الشخصية نتائجها. وقالت سيمون توماس: "إن تاريخه الشخصي في النضال في شبابه له دور أساسي في حساسيته تجاه معاناة الآخرين". وأضافت: "إنه مستعد للتحدث إلى أي شخص، ومستعد للمساعدة في كل حالة تقريبًا".

ما قد يُثبته دوتي بحياته هو ما أسماه الدالاي لاما "الإيثار الأناني" - فنحن نستفيد من إرضاء الآخرين. عندما نساعد شخصًا آخر أو نتبرع بشيء ثمين، فإن مراكز المتعة في الدماغ، أو نظام المكافأة في المنطقة الوسطى الطرفية، التي تُنشّطها محفزات مثل الجنس أو الطعام أو المال، تُوفّر تعزيزًا عاطفيًا. وقد أظهرت دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي التي أجرتها المعاهد الوطنية للصحة أن مراكز المكافأة تكون نشطة بنفس القدر عندما نشاهد شخصًا يتبرع بالمال للجمعيات الخيرية وعندما نتلقّاه نحن أنفسنا؛ بالإضافة إلى ذلك، فإن التبرع بشيء ثمين يُنشّط المنطقة تحت الركبية، وهي جزء من الدماغ أساسي في بناء الثقة والارتباط الاجتماعي لدى البشر والحيوانات الأخرى، بالإضافة إلى القشرة الجبهية الأمامية، التي يُعتقد أنها تشارك بشكل كبير في تعقيدات اتخاذ القرارات الإيثارية. قد يُساعد إطلاق الإندورفين في ما يُطلق عليه الباحثون "نشوة المُساعد". لقد ثبت أن التعاطف يُساعدنا في كل مقياس صحي نعرفه تقريبًا - خفض ضغط الدم، والقلق، والتوتر، والالتهابات، وتحسين المزاج. هذه بعض الطرق التي تُشجعنا على بناء الثقة والتواصل، وهما أمران ضروريان لبقاء الإنسان منذ زمن طويل.

غالبًا ما تُشير لغة العطاء إلى التبادلية والتناغم. من المعروف أن البشر يُحاكيون بعضهم بعضًا، حتى على مستوى اللاوعي. استخدمت إحدى دراسات التزامن بين الأشخاص جهازًا يُسمى "المترونوم"، وأظهرت أن الأشخاص الذين ينقرون على إيقاع معين معًا ينسجمون ويدعمون بعضهم البعض. قال دوتي: "إن إيجاد أوجه تشابه يجعلك تشعر بالانتماء إلى شخص آخر، أو تشعر بأنك جزء من شيء ما، وهذا يعود إلى الجماعة، إلى كونك جزءًا من شيء أعظم منك".

قد يكون الميل للتعاطف مع أفراد مجموعتنا الداخلية، دون غيرهم، أقل فائدة في مجتمعنا الحديث. لم نعد نعيش في مجتمعات صغيرة بالقرب من أشخاص عرفناهم وثقنا بهم طوال حياتنا؛ فالعالم أوسع وأسهل وصولاً، وربما أكثر تهديداً. لكن العلماء يكتشفون أن حتى ما يُنظر إليه تقليدياً على أنه سلوك "سيئ" يمكن أن يؤدي إلى خير أعظم: تُظهر دراسة حديثة ممولة من CCARE كيف أن النميمة والنبذ ​​الاجتماعي يشجعان على التعاون في المجموعات. فالسلوك الذي يبدو معادياً للمجتمع له، على المدى الطويل، نتائج إيجابية على العلاقات المجتمعية، من خلال حماية المتعاونين من الاستغلال. لذا، قد يلعب وجود الأفراد والسلوكيات الأنانية دوراً في تشجيعنا جميعاً على أن نكون أفضل.

قال دوتي، جالسًا في مكتبه، إن هدف مركزه هو ترجمة ما حدث تطوريًا - ميلنا للشعور بالارتباط بالأسرة، بالقبيلة، بالأمة - ليمتد إلى فكرة مشتركة مفادها أن العالم هو موطننا المشترك. "علينا أن ننتقل من هذه النظرة التي تُعرّف عائلتنا بأمنا، وأبينا، وأختنا، وأخينا، وعمتنا، وعمنا" - وهو يضرب مكتبه بقوة - "إلى القول بأن العالم هو موطني. وألا نغرق في ذلك، وأن نتحلى بروح منفتحة تجاهه. هذا ما سينقذ إنسانيتنا."

قبل فترة ليست بالبعيدة، أقام دوتي صداقة عابرة مع بائعة قهوة في مقهى كان يرتاده في سان فرانسيسكو. علم أنها أم عزباء لطفل يبلغ من العمر تسع سنوات، وأن حلمها أن تصبح طبيبة. تركت دراستها الجامعية لكنها تسعى جاهدة للعودة إليها. كان دوتي يسألها بين الحين والآخر عن مدى تقدم جهودها، وفي النهاية كتب لها خطاب توصية. قال دوتي: "هنا، وبجهد بسيط، تمكنت من التأثير على حياة شخص ما. بالنسبة لي، هذا شعورٌ بالرضا التام". قال إن الثروات المادية كانت تمنح دوتي شعورًا مستمرًا بالإثارة، لكنها لم تكن تُضاهي "نشوة المساعد". بائعة القهوة الآن طالبة في كلية الطب.