Џејмс Дотијева помоћничка нога

Џејмс Доти није предмет проучавања у истраживачком центру за алтруизам који је основао на Станфорду 2008. године, али би могао бити. Године 2000, након што је стекао богатство као неурохирург и биотехнолошки предузетник у Силицијумској долини, изгубио је све у паду дотком компанија: 75 милиона долара је нестало за шест недеља. Збогом вила у Тоскани, приватно острво на Новом Зеланду, пентхаус у Сан Франциску. Његова последња имовина биле су акције у компанији за медицинске уређаје коју је некада водио под називом Accuray. Али те акције је уложио у фонд који би користио универзитетима које је похађао и програмима за сиду, породицу и глобално здравље. Доти је био 3 милиона долара у губитку. Сви су му говорили да задржи акције за себе. Поклонио их је - свих 30 милиона долара. „Поклонити их је морало бити најлично испуњавајуће искуство које сам имао у животу“, рекао је Доти, 58, једног недавног сунчаног поподнева на Станфорду. Године 2007, Accuray је изашао на берзу по процењеној вредности од 1,3 милијарде долара. То је генерисало стотине милиона за Дотијеве поклонопримце и ништа за њега. „Не жалим ни за чим“, рекао је.

Па шта тачно није у реду са Дотијем? Да ли је нормално да људско биће учини великодушан чин који помаже другима, а не себи? Или је његов несебичан чин само чин прикривеног личног интереса? Антрополози и еволуциони биолози се деценијама боре са овим питањима. Недавна истраживања сугеришу да је ствари компликованије од тога - да нас је еволуција гурнула ка особини која повезује заједнице и помаже им да напредују, и да алтруистички чинови промовишу добробит појединца на биолошки мерљиве начине. Управо су то врсте проблема и питања која су мотивисала Дотија да оснује - уз донацију од 150.000 долара од Далај Ламе, кога је Доти упознао у случајном сусрету - Центар за истраживање и образовање о саосећању и алтруизму, или CCARE, део Медицинског факултета Станфордског универзитета.

У протеклих шест година, CCARE се издвојио од других истраживачких центара јер је одлучно мултидисциплинаран. Његови придружени научници спроводили су студије у областима од неуронауке и психологије до економије и „контемплативних традиција“ попут будизма. Али CCARE се разликује на други начин: многи од његових кључних налаза одражавају Дотијев сопствени живот. Емилијана Симон-Томас, неуронаучница, директорка науке Центра за веће добро на Универзитету Калифорније у Берклију и бивша помоћница директора CCARE-а, види Дотија као изванредно оличење онога што истраживачи уче о алтруизму. „Уздигао се до апсурдног богатства и открио да задовољавање свих могућих потреба није боље“, рекла је. „Таква врста питања га мотивише. Отишао је до крајности клатна и покушава да пронађе место између које ће му донети најбогатији и аутентичнији осећај сврхе.“

Доти, атеиста, верује да се живот, посебно његов, врти око љубазности других. Висок, медвеђи човек са главом пуне седе косе, који је наизменично замишљен и весео, Доти је признао да је основао центар из сопственог интереса. „Сваки научник је по природи пристрасан, али подаци су подаци“, рекао је. „Подједнако ме занима питање шта блокира или спречава саосећајно понашање и које су документоване физиолошке користи, или не.“ Додао је: „Сви ми имамо позадинску причу, а начин на који функционишемо или се понашамо данас је манифестација онога што нам се догодило у прошлости.“

Од социјалне помоћи до пентхауса: „Морате свима показати да нисте инфериорни, да сте добри као и они“, рекао је Џејмс Доти о својој тежњи ка луксузном животу.

Доти је одрастао у јужној Калифорнији, где је његово детињство било разорено сиромаштвом. Његов отац је био алкохоличар и често у затвору, а мајка болесна. Живели су од социјалне помоћи и селили су се од Торенса до Палмдејла, плашећи се избацивања на сваком кораку. Са 13 година је користио дрогу. „Нисам био физички злостављан“, рекао је о свом детињству. „Али је једноставно било ужасно - ниси хтео да се пријавиш.“ Једног дана, Доти је залутао у локалну магичну радњу у тржном центру и упознао мајку власника. Иако Доти није мислио да је намргођен или љут, био је у критичној прекретници, а жена у радњи је то видела. Позвала га је да се враћа сваки дан после школе шест недеља и научила га како да медитира. Вежбао је замишљање ствари које је желео да се догоде; то му је омогућило да види свој излаз из безнађа.

„Узмимо две особе – обе шетају напоље на кишу“, објаснила је Доти. „Једна особа каже: 'У последње време је тако вруће, била је суша, ова киша је дивна, дешава се сав овај раст.' Друга особа изађе и каже: 'Цео мој дан је био лош, ово је само још један лош део тога, саобраћај ће бити ужасан.' А опет, обоје пливају у истом језеру.“ Оно што је научио од жене у магичној радњи није променило стварност његових спољашњих околности – он је и даље био сиромашан и и даље је био тај који је морао да брине о својим родитељима – већ његову унутрашњу перцепцију тога. „Ми смо ти који стварамо свој поглед на свет – не неки спољашњи догађај или окружење.“

Великодушност жене у магичној радњи ослободила је смелост у Дотију. Његов средњошколски друг се пријављивао на Универзитет Калифорније у Ирвину, и Доти је одмах одлучио да ће и он то учинити. Показала му је како да попуни образац. Студирао је биолошке науке на Ирвину и одлучио да се пријави на медицински факултет у Тулејну. Када му је службеник за распоред пријемних испита за медицину на факултету рекао да губи време због свог лошег просека оцена од 2,5, захтевао је саслушање како би могао да аргументује своју достојност; на крају је расплакао комисију и добио је препоруку која му је била потребна за пријаву. У Тулејну, упркос проспелом року, жена у канцеларији програма показала му је малу љубазност дозволивши му да се упише у програм медицинске школе за угрожену и мањинску омладину.

Збогом вила у Тоскани, приватно острво на Новом Зеланду, пентхаус у Сан Франциску.

На медицинском факултету, Дотијева амбиција је експлодирала. Циљао је на врх лекарске естафете и постао неурохирург. Након што је стекао медицинску лиценцу, основао је уносну неурохируршку праксу у луксузном Њупорт Бичу у Калифорнији, а касније и на Станфорду. Али ту се није зауставио. Уз бављење медицином током 1990-их, бацао је завидно око на предузетнике који су се јахали на таласу инвестиција ризичног капитала у биотехнолошкој индустрији. Доти се фокусирао на Accuray - произвођаче медицинског уређаја под називом CyberKnife, уређаја који је могао да испоручује циљану радиотерапију - који је банкротирао. Као вешт арбитражор, прикупио је 18 милиона долара инвестиција и лично је гарантовао део кредитних линија. Доти је постао председник и извршни директор Accuray-а и продаја CyberKnife-а је кренула. Инвестирао је у друге компаније за медицинске уређаје и његов луксузни живот је био у пуном јеку. Возио је Ферари и уплатио капару за острво од 6.500 хектара на Новом Зеланду.

Доти је рекао да је његову амбицију покретао „мајмун“ на његовим леђима: призор сиромаштва из детињства. „Мораш свима показати да ниси инфериорнији, да си добар као и они“, рекао је. Као неко ко је одрастао у оскудици, јурио је за новцем и добрим стварима, надајући се да ће се то претворити у нешто. „Срећа, можда“, рекао је. „Или контрола. Стално чекаш магични догађај који ће те натерати да осетиш да си добро.“ Када је изгубио сав новац, рекао је, „то ме је ослободило тог мајмуна. Добровољно сам се одрекао онога што сам највише желео.“ Застао је, емотивно се сећајући. „И онда више нисам морао да бринем о томе.“

Дотијев ослобађајући чин филантропије (иако његова још увек неудата супруга Маша то тада није видела као ослобађајући) истакао је његову сврху као лекара. Узео је одсуство са Станфорда и отишао у Галфпорт, Мисисипи, да би основао регионални центар за неурохирургију и повреде мозга, и тамо је радио када је ударио ураган Катрина. Остао је још две године. Када се вратио у Станфорд, имао је идеју да посвети исто толико ригорозне научне пажње позитивним понашањима попут саосећања и алтруизма колико и решавању патологија људског ума. „Био сам запањен колико је понекад очигледно да некоме треба помоћ, а једна особа је пружа, али друга неће. Али зашто не бисте? То је горуће питање. Још увек не разумем“, рекао је са тужним смехом. „Људи се толико заокупе тиме колико је њихова ствар важна. Али уверавам вас, ако би били у ситуацији потребе, сигурно би желели да им неко обрати пажњу.“

Кроз CCARE, Доти почиње да добија назнаке разумевања. Део улоге центра био је да започне културни разговор о томе зашто се према другима опходимо онако како се опходимо. Доти указује на рад Дачера Келтнера, професора психологије на Берклију, и Мајкла Крауса, професора психологије на Универзитету Илиноис у Урбана-Шампејну; њихове студије су откриле да богати људи лошије читају туђе емоције од људи ограничених средстава. Они који су богати такође имају тенденцију да буду мање саосећајни и фокусирани на заједницу; истраживачи сумњају да што мање треба да се ослањамо на друге, то мање обраћамо пажњу на њих или маримо за њихова осећања. Како глобална неједнакост расте, Доти је рекао да ће психолошко разумевање како услови материјалног богатства и друштвене класе могу утицати на наше понашање према другима само расти на значају. „Људи којима су дате одређене привилегије имају обавезу да пазе на најслабије.“

Чарлс Дарвин је сам претпоставио да је саосећање неопходно за опстанак наше врсте; еволуциони теоретичари су спекулисали да је способност препознавања других у невољи и жеља за помоћи кључна за бригу о рањивом потомству и за сарадњу са онима који нису у сродству. „Помало смо погрешно протумачили Дарвина“, рекао је Сајмон-Томас, неуронаучник са Берклија, који је коаутор прве еволуционе анализе и емпиријског прегледа саосећања 2010. године. „Дошли смо до идеје да 'преживљавање најспособнијих' значи да најјачи човек побеђује, када оно што заправо побеђује јесте веома колективно, заједничко понашање.“

Оно што Доти можда доказује својим животом је оно што је Далај Лама назвао „себичним алтруизмом“.

Када су је питали шта истраживачи откривају о главном научном аргументу алтруизма – да ли смо себична или несебична бића? – насмејала се. „Дефинитивно је и једно и друго“, рекла је. „Створени смо да преживимо и да будемо опрезни према претњама нашем индивидуалном интегритету. Али смо такође створени да сарађујемо са другима када сами нисмо угрожени. Не покушавате да утешите или загрлите некога ко покушава да вас нападне. Али ако се суочите са неким ко је у дубоком, дубоком болу, то у вама буди одраз самог бола, и није увек услуга себи да бежите од тога.“ Осећај стреса око оба сценарија је сличан, рекла је, али начин на који се повезујемо и реагујемо на тај осећај – борба и бекство наспрам приближавања и помагања – дубоко се разликује.

Два понашања, објаснила је Симон-Томас, су реципрочна и динамична. Упркос чињеници да се медицинска наука до сада фокусирала на болест, бол и обољења, друштво је почело да обраћа више пажње на оно што долази након што постигнете физичко здравље. „Све више науке о благостању и срећи“, рекла је, „има везе са откривањем ове друге приче о повезивању, љубазности, служењу другима и функционисању у одрживој заједници.“ Дотин сопствени живот отелотворује њена открића. „Његова лична историја борбе као младе особе је кључна за његову осетљивост на патњу других“, рекла је Симон-Томас. „Спреман је да разговара са било ким. И спреман је да помогне у скоро сваком случају.“

Оно што Доти можда доказује својим животом јесте оно што је Далај Лама назвао „себичним алтруизмом“ – имамо користи од угађања другима. Када помогнемо некоме другом или поклонимо нешто вредно, центри за задовољство у мозгу, или мезолимбички систем награђивања, активирани стимулусима као што су секс, храна или новац, пружају емоционално појачање. Студије функционалне магнетне резонанце Националних института за здравље показале су да су центри за награђивање подједнако активни када гледамо некога како даје новац у добротворне сврхе и када га сами примамо; поред тога, давање нечег вредног активира субгенуално подручје, део мозга који је кључан за успостављање поверења и друштвене везаности код људи и других животиња, као и предњи префронтални кортекс, за који се сматра да је у великој мери укључен у сложеност алтруистичког доношења одлука. Оно што истраживачи називају „помагачевом хајом“ може бити потпомогнуто ослобађањем ендорфина. Практично свака мера здравља коју познајемо – смањење крвног притиска, анксиозности, стреса, упале и побољшање расположења – показала се да нам саосећање помаже. Ово су неки од начина на које смо подстакнути да успоставимо поверење и заједницу, што је одавно неопходно за опстанак човечанства.

Језик давања често указује на реципроцитет и симетрију. Познато је да људи имитирају једни друге, чак и на подсвесном нивоу. Једна студија о међуљудској синхронији користила је метроном и показала да се људи који заједно откуцавају ритам усклађују и подржавају једни друге. „То је проналажење сличности које вас терају да се поистоветите са неким другим или да се осећате делом нечега, а то се враћа заједници, на то да будете део нечега што је веће од вас самих“, рекао је Доти.

Склоност ка саосећању према људима у нашој ин-групи, али не и према спољној групи, може бити мање корисна у нашем модерном друштву. Више не живимо у малим заједницама близу људи које смо познавали и којима смо веровали целог живота; свет је шири и приступачнији, а можда и претећи. Али научници откривају да чак и оно што се традиционално доживљава као „лоше“ понашање може довести до већег добра: Недавна студија коју је финансирао CCARE показује како оговарање и остракизам подстичу сарадњу у групама. Наизглед антисоцијално понашање, на дужи рок, има позитивне резултате на односе у заједници, штитећи оне који сарађују од експлоатације. Постојање себичних појединаца и понашања, дакле, такође може играти улогу у подстицању осталих нас да будемо бољи.

Седећи у својој канцеларији, Доти је рекао да је циљ његовог центра да оно што се еволутивно догодило – нашу склоност да осећамо повезаност са породицом, племеном, нацијом – преведе на заједничку идеју да је свет наш колективни дом. „Морамо да кренемо од ове тачке гледишта да нашу породицу дефинишу наша мајка, отац, сестра, брат, тетка, ујак“ – ударио је по столу – „до тога да кажемо да је свет мој дом. И да не будемо преплављени тиме, да имамо осећај отвореног срца у вези са тим. То је оно што ће спасити нашу човечност.“

Не тако давно, Доти је започео лежерно пријатељство са службеницом у кафићу у Сан Франциску који је често посећивао. Сазнао је да је самохрана мајка са деветогодишњим дететом и да јој је сан да буде лекарка. Напустила је факултет, али је радила на томе да се врати. С времена на време, Доти ју је питала како напредује њен труд и на крају јој је написала препоруку. „Овде сам, уз мало труда, успела да утичем на нечији живот“, рекла је Доти. „За мене је то огромно задовољство.“ Материјално богатство је Дотију пружало стално узбуђење, рекао је. Али оно није могло да се мери са „еуфоријом помоћника“. Службеница у кафићу је сада на медицинском факултету.