Džeimso Doty pagalbininkų vidurinė Mokykla

Jamesas Doty nėra tiriamas altruizmo tyrimų centre, kurį jis įkūrė Stanforde 2008 m., bet galėtų būti. 2000 m., sukaupęs turtą kaip neurochirurgas ir biotechnologijų verslininkas Silicio slėnyje, jis viską prarado per interneto bendrovių krachą: per šešias savaites dingo 75 mln. dolerių. Sudie – vila Toskanoje, privati ​​sala Naujojoje Zelandijoje, mansardinis butas San Franciske. Paskutinis jo turtas buvo medicinos prietaisų įmonės „Accuray“, kuriai jis kadaise vadovavo, akcijos. Tačiau tai buvo akcijos, kurias jis buvo skyręs fondui, kuris būtų naudingas universitetams, kuriuose jis lankė, ir AIDS, šeimos ir pasaulinės sveikatos programoms. Doty buvo pralaimėjęs 3 mln. dolerių. Visi jam liepė pasilikti akcijas sau. Jis jas atidavė – visus 30 mln. dolerių. „Atidavimas turėjo būti labiausiai mane tenkinanti patirtis mano gyvenime“, – neseniai saulėtą popietę Stanforde sakė 58 metų Doty. 2007 m. „Accuray“ tapo vieša akcija, kurios vertė siekė 1,3 mlrd. dolerių. Tai Doty dovanotiesiems atnešė šimtus milijonų, o jam pačiam – nulį. „Nesigailiu“, – sakė jis.

Taigi, kas gi negerai su Doty? Ar normalu, kad žmogus atlieka dosnų poelgį, kuris padeda kitiems, o ne sau? O gal šis nesavanaudiškas poelgis tėra užmaskuotas savanaudiškumas? Antropologai ir evoliucinės biologijos specialistai jau dešimtmečius sprendžia šiuos klausimus. Naujausi tyrimai rodo, kad viskas yra sudėtingiau – evoliucija pastūmėjo mus link bruožo, kuris jungia bendruomenes ir padeda joms klestėti, o altruistiniai veiksmai biologiškai išmatuojamais būdais skatina individualią gerovę. Būtent tokios problemos ir klausimai paskatino Doty įkurti – Dalai Lamai, su kuriuo Doty atsitiktinai susipažino, 150 000 JAV dolerių paaukojus – Užuojautos ir altruizmo tyrimų ir švietimo centrą (CCARE), kuris yra Stanfordo medicinos mokyklos dalis.

Per pastaruosius šešerius metus CCARE išsiskyrė iš kitų tyrimų centrų savo ryžtingu daugiadiscipliniu požiūriu. Jos mokslininkai atliko tyrimus įvairiose srityse – nuo ​​neurologijos ir psichologijos iki ekonomikos ir „kontempliatyvių tradicijų“, tokių kaip budizmas. Tačiau CCARE išsiskiria ir kitu būdu: daugelis pagrindinių tyrimų rezultatų atspindi paties Doty gyvenimą. Emiliana Simon-Thomas, neuromokslininkė, Kalifornijos universiteto Berklyje „Greater Good“ mokslo centro mokslo direktorė ir buvusi CCARE direktoriaus pavaduotoja, Doty laiko puikiu to, ką tyrėjai sužino apie altruizmą, įsikūnijimu. „Jis pasiekė absurdišką turtą ir suprato, kad patenkinus visus įmanomus poreikius, tai nėra geriau“, – sakė ji. „Tokio pobūdžio klausimai jį motyvuoja. Jis pasiekė švytuoklės kraštutinumus ir bando rasti tarpinę erdvę, kuri jam suteiktų turtingiausią ir autentiškiausią tikslo jausmą.“

Doty, ateistas, tiki, kad gyvenimas, ypač jo paties, sukasi apie kitų gerumą. Aukštas, meškiškas vyras su vešliais žilais plaukais, kuris yra tai susimąstęs, tai linksmas, Doty pripažino, kad centrą įkūrė vedinas savanaudiškų interesų. „Kiekvienas mokslininkas iš prigimties yra šališkas, bet duomenys yra duomenys“, – sakė jis. „Mane lygiai taip pat domina klausimas, kas blokuoja arba užkerta kelią užjaučiančiam elgesiui ir kokia yra dokumentuota fiziologinė nauda, ​​o kokia ne.“ Jis pridūrė: „Visi mes turime savo istoriją, o tai, kaip mes šiandien funkcionuojame ar elgiamės, yra to, kas mums nutiko praeityje, manifestacija.“

Nuo socialinės rūpybos iki prabangaus būsto: „Turi visiems parodyti, kad nesi prastesnis, kad esi toks pat geras kaip jie“, – apie savo siekį aukštuomenės sakė Jamesas Doty.

Doty užaugo pietų Kalifornijoje, kur jo vaikystę draskė skurdas. Jo tėvas buvo alkoholikas ir dažnai sėdėjo kalėjime, o motina sirgo. Jie gyveno iš valstybės paramos ir kraustėsi iš Torrance į Palmdale, kiekviename žingsnyje bijodami iškeldinimo. Būdamas 13 metų, jis vartojo narkotikus. „Manęs fiziškai neskriaudė“, – sakė jis apie savo vaikystę. „Bet ji buvo tiesiog nemaloni – į ją neužsirašydavai.“ Vieną dieną Doty užklydo į vietinę magijos parduotuvę prekybos centre ir sutiko savininko motiną. Nors Doty nemanė, kad jis yra paniuręs ar piktas, jis buvo kritiniame kryžkelėje, ir moteris parduotuvėje tai matė. Ji kvietė jį ateiti kiekvieną dieną po pamokų šešias savaites ir mokė medituoti. Jis praktikavo įsivaizduoti dalykus, kuriuos norėjo, kad įvyktų; tai leido jam pamatyti kelią iš beviltiškumo.

„Paimkime du žmones – abu išeina į lauką į lietų“, – paaiškino Doty. „Vienas sako: „Pastaruoju metu taip karšta, sausra, šis lietus nuostabus, vyksta visas šis augimas.“ Kitas išeina ir sako: „Visa mano diena buvo bloga, tai tik dar viena prastos būklės dalis, eismas bus siaubingas.“ Ir vis dėlto jie abu maudosi tame pačiame tvenkinyje.“ Tai, ko jis sužinojo iš moters magijos parduotuvėje, pakeitė ne jo išorinių aplinkybių realybę – jis vis dar buvo vargšas ir vis dar turėjo rūpintis savo tėvais, – bet jo vidinį suvokimą apie tai. „Mes esame tie, kurie kuria savo pasaulėžiūrą – ne koks nors išorinis įvykis ar aplinka.“

Moters iš magijos parduotuvės dosnumas pažadino Dotyje drąsą. Jo draugas iš vidurinės mokyklos teikė paraišką į Kalifornijos universitetą Irvine, ir Dotis iš karto nusprendė, kad jis taip pat stos. Ji parodė jam, kaip užpildyti formą. Jis studijavo biologijos mokslus Irvine ir nusprendė stoti į medicinos mokyklą Tulane. Kai kolegijos parengiamojo medicinos komiteto planuotojas jam pasakė, kad jis gaišta laiką dėl savo apgailėtino 2,5 GPA, jis pareikalavo posėdžio, kad galėtų įrodyti savo tinkamumą; galiausiai jis pravirko komitete ir gavo rekomendaciją, kurios jam reikėjo. Tulane, nepaisant pasibaigusio termino, programos biuro moteris parodė jam nedidelį gerumą, leisdama jam įstoti į medicinos mokyklos programą nepalankioje padėtyje esančiam ir mažumų jaunimui.

Sudie, vila Toskanoje, privati ​​sala Naujojoje Zelandijoje, mansardinis butas San Franciske.

Medicinos mokykloje Doty ambicijos sprogo. Jis siekė gydytojų totemo viršūnės ir tapo neurochirurgu. Įgijęs medicinos licenciją, jis įkūrė pelningą neurochirurgijos praktiką prabangiame Niuport Biče, Kalifornijoje, o vėliau Stanforde. Tačiau tuo jis neapsiribojo. Be medicinos praktikos 10-ajame dešimtmetyje, jis pavydžiai stebėjo verslininkus, kurie pasinaudojo rizikos kapitalo investicijų į biotechnologijų pramonę banga. Doty daugiausia dėmesio skyrė „Accuray“ – medicinos prietaiso, vadinamo „CyberKnife“, galinčio atlikti tikslinę spindulinę terapiją, gamintojams, kurie bankrutavo. Kaip įgudęs arbitražo agentas, jis pritraukė 18 mln. USD investicijų ir pats asmeniškai garantavo dalį kredito linijų. Doty tapo „Accuray“ prezidentu ir generaliniu direktoriumi, o „CyberKnife“ pardavimai išaugo. Jis investavo į kitas medicinos prietaisų įmones, ir jo prabangus gyvenimas buvo pačiame įkarštyje. Jis vairavo „Ferrari“ ir įnešė pradinį įnašą į 6500 akrų salą Naujojoje Zelandijoje.

Doty sakė, kad jo ambicijas skatino „beždžionė“ ant nugaros: vaikystės skurdo šmėkla. „Turi visiems parodyti, kad nesi prastesnis, kad esi toks pat geras kaip jie“, – sakė jis. Augdamas nepritekliuose, jis vaikėsi pinigų ir gėrybių, tikėdamasis, kad tai kažkuo virs. „Galbūt laime“, – sakė jis. „Arba kontrole. Vis lauki stebuklingo įvykio, kuris privers tave pasijusti gerai.“ Kai prarado visus pinigus, jis pasakė, „tai išlaisvino mane nuo tos beždžionės. Aš savanoriškai atidaviau tai, ko labiausiai norėjau.“ Jis nutilo, susijaudinęs prisimindamas. „Ir tada man daugiau nereikėjo dėl to jaudintis.“

Išlaisvinantis Doty filantropijos aktas (nors tuo metu jo dar ne žmona Maša to nelaikė išlaisvinančiu) pabrėžė jo, kaip gydytojo, tikslą. Jis pasiėmė atostogų iš Stanfordo ir išvyko į Gulfportą, Misisipės valstijoje, įkurti regioninio neurochirurgijos ir smegenų traumų centro, ir ten dirbo, kai smogė uraganas „Katrina“. Jis pasiliko dar dvejus metus. Grįžęs į Stanfordą, jis turėjo idėją skirti tiek pat griežto mokslinio dėmesio teigiamam elgesiui, tokiam kaip užuojauta ir altruizmas, kiek jis skyrė žmogaus proto patologijų sprendimui. „Mane sužavėjo, kaip kartais akivaizdu, kad kažkam reikia pagalbos, ir vienas žmogus ją suteikia, o kitas ne. Bet kodėl gi ne? Tai deginantis klausimas. Aš vis dar to nesuprantu“, – sakė jis su apgailestavimu juokdamasis. „Žmonės taip susitelkia į tai, koks svarbus yra jų pačių dalykas. Bet galiu jus patikinti, jei jiems reikėtų pagalbos, jie tikrai norėtų, kad kas nors atkreiptų dėmesį.“

Per CCARE Doty pradeda įžvelgti supratimo blyksnius. Dalis centro vaidmens buvo pradėti kultūrinį pokalbį apie tai, kodėl elgiamės su kitais taip, kaip elgiamės. Doty atkreipia dėmesį į Berklio universiteto psichologijos profesoriaus Dacherio Keltnerio ir Ilinojaus universiteto Urbana-Champaign psichologijos profesoriaus Michaelo Krauso darbus; jų tyrimai parodė, kad pasiturintys žmonės blogiau skaito kitų emocijas nei ribotų išteklių žmonės. Turtingi žmonės taip pat linkę būti mažiau užjaučiantys ir orientuoti į bendruomenę; tyrėjai įtaria, kad kuo mažiau mums reikia pasikliauti kitais, tuo mažiau į juos atkreipiame dėmesį ar rūpinamės jų jausmais. Didėjant pasaulinei nelygybei, Doty teigė, kad psichologinis supratimas apie tai, kaip materialinės gerovės ir socialinės klasės sąlygos gali paveikti mūsų elgesį su kitais, tik didės. „Žmonės, kuriems suteiktos tam tikros privilegijos, privalo rūpintis silpniausiais.“

Pats Čarlzas Darvinas manė, kad užuojauta yra būtina mūsų rūšies išlikimui; evoliucijos teoretikai spėliojo, kad gebėjimas atpažinti kitus nelaimėje esančius žmones ir noras padėti yra labai svarbūs rūpinantis pažeidžiamais palikuonimis ir bendradarbiaujant su ne giminaičiais. „Mes šiek tiek neteisingai interpretavome Darviną“, – sakė Simonas-Thomasas, Berklio neurologas, kuris 2010 m. kartu parašė pirmąją evoliucinę užuojautos analizę ir empirinę apžvalgą. „Mes sugalvojome idėją, kad „išlieka stipriausias“ reiškia, kad laimi stipriausias žmogus, kai iš tikrųjų laimi labai kolektyvinis, bendruomeninis elgesys.“

Tai, ką Doty gali įrodyti savo gyvenimu, yra tai, ką Dalai Lama pavadino „savanaudišku altruizmu“.

Paklausta, ką tyrėjai atranda apie pagrindinį mokslinį altruizmo argumentą – ar esame savanaudiškos, ar nesavanaudiškos būtybės? – ji nusijuokė. „Neabejotinai abu“, – atsakė ji. „Esame sukurti tam, kad išgyventume ir būtume budrūs dėl grėsmių savo individualiam vientisumui. Tačiau taip pat esame sukurti bendradarbiauti su kitais, kai mums patiems negresia pavojus. Nebandome guosti ar apkabinti to, kuris bando jus užpulti. Tačiau jei susiduriate su žmogumi, kuris kenčia gilų, stiprų skausmą, tai jumyse sužadina veidrodinį paties skausmo suvokimą, ir bėgti nuo to ne visada yra paslauga sau.“ Pasak jos, streso jausmas abiem atvejais yra panašus, tačiau tai, kaip mes į šį jausmą reaguojame ir į jį reaguojame – kovojame ir bėgame, ar artėjame ir padedame, – labai skiriasi.

Simon-Thomas paaiškino, kad šie du elgesio modeliai yra abipusiai ir dinamiški. Nepaisant to, kad iki šiol medicinos mokslas daugiausia dėmesio skyrė ligoms, skausmui ir negalavimams, visuomenė ėmė daugiau dėmesio skirti tam, kas ateina po to, kai pasieki fizinę sveikatą. „Vis daugiau gerovės ir laimės mokslo, – sakė ji, – yra susijusi su šios antrosios istorijos apie ryšio užmezgimą, gerumą, tarnavimą kitiems ir funkcionavimą tvarioje bendruomenėje atskleidimu.“ Pačios Doty gyvenimas įkūnija jos išvadas. „Jo asmeninė jaunystės kova yra labai svarbi jo jautrumui kitų kančioms“, – sakė Simon-Thomas. „Jis nori kalbėtis su bet kuo. Ir nori padėti beveik kiekvienu atveju.“

Savo gyvenimu Doty gali įrodyti tai, ką Dalai Lama pavadino „savanaudišku altruizmu“ – mums naudinga įtikti kitiems. Kai padedame kam nors kitam arba atiduodame ką nors vertingo, smegenų malonumo centrai, arba mezolimbinė atlygio sistema, aktyvuojami tokių dirgiklių kaip seksas, maistas ar pinigai, suteikia emocinį pastiprinimą. Nacionalinių sveikatos institutų atlikti funkcinio magnetinio rezonanso tyrimai parodė, kad atlygio centrai yra vienodai aktyvūs, kai stebime, kaip kažkas aukoja pinigus labdarai, ir kai patys juos gauname; be to, atiduodant ką nors vertingo, aktyvuojama subgenualinė sritis – smegenų dalis, kuri yra pagrindinė pasitikėjimo ir socialinio prisirišimo užmezgimo priemonė žmonėms ir kitiems gyvūnams, taip pat priekinė prefrontalinė žievė, kuri, kaip manoma, yra labai svarbi altruistinio sprendimų priėmimo sudėtingume. Tai, ką tyrėjai vadina „pagalbininko euforija“, gali padėti išsiskirti endorfinams. Įrodyta, kad beveik kiekvienas mums žinomas sveikatos rodiklis – kraujospūdžio, nerimo, streso, uždegimo mažinimas ir nuotaikos gerinimas – mums padeda užuojauta. Tai yra keletas būdų, kaip esame skatinami kurti pasitikėjimą ir bendruomenę, kurie jau seniai yra būtini žmonijos išlikimui.

Gestai dažnai išreiškia abipusiškumą ir simetriją. Yra žinoma, kad žmonės mėgdžioja vienas kitą, net pasąmonės lygmeniu. Viename tarpasmeninės sinchronijos tyrime, kuriame buvo naudojamas metronomas, paaiškėjo, kad žmonės, kurie kartu baksnodavo ritmą, išsirikiuodavo ir palaikydavo vienas kitą. „Būtent panašumų radimas leidžia jums susitapatinti su kitu asmeniu arba pasijusti kažko dalimi, ir tai grįžta prie bendruomenės, prie buvimo kažko, kas yra daugiau nei jūs pats, dalimi“, – sakė Doty.

Polinkis jausti užuojautą savo grupės nariams, bet ne išoriniams, šiuolaikinėje visuomenėje gali būti mažiau naudingas. Mes nebegyvename mažose bendruomenėse šalia žmonių, kuriuos pažinojome ir kuriais pasitikėjome visą gyvenimą; pasaulis yra platesnis, prieinamesnis ir galbūt grėsmingesnis. Tačiau mokslininkai pastebi, kad net tai, kas tradiciškai suvokiama kaip „blogas“ elgesys, gali vesti prie didesnio gėrio: neseniai CCARE finansuotas tyrimas rodo, kaip apkalbos ir atstūmimas skatina bendradarbiavimą grupėse. Iš pažiūros antisocialus elgesys ilgainiui teigiamai veikia bendruomenės santykius, nes apsaugo bendradarbiaujančius asmenis nuo išnaudojimo. Taigi savanaudiškų asmenų egzistavimas ir elgesys taip pat gali atlikti svarbų vaidmenį skatinant mus visus būti geresniais.

Sėdėdamas savo kabinete, Doty teigė, kad jo centro tikslas – tai, kas evoliuciškai įvyko – mūsų polinkį jausti ryšį su šeima, gentimi, tauta – paversti bendra idėja, kad pasaulis yra mūsų kolektyviniai namai. „Turime pereiti nuo šio požiūrio, kad mūsų šeimą apibrėžia mūsų motina, tėvas, sesuo, brolis, teta, dėdė“ – jis trinktelėjo į stalą – „prieiti prie sakyti, kad pasaulis yra mano namai. Ir nepasiduoti tam prislėgtam, turėti atvirumo jausmą. Tai išgelbės mūsų žmogiškumą.“

Ne taip seniai Doty užmezgė atsitiktinę draugystę su San Francisko kavinės, kurioje jis dažnai lankydavosi, pardavėja. Jis sužinojo, kad ji yra vieniša mama, auginanti 9 metų vaiką, ir kad jos svajonė – tapti gydytoja. Ji buvo metusi mokslus kolegijoje, bet stengėsi grįžti. Kartkartėmis Doty paklausdavo, kaip sekasi jos pastangos, ir galiausiai parašydavo jai rekomendacinį laišką. „Čia, įdėjęs mažai pastangų, galėjau paveikti žmogaus gyvenimą“, – sakė Doty. „Man tai didžiulis pasitenkinimas.“ Materialiniai turtai Doty teikė nuolatinį jaudulį, sakė jis. Tačiau jie negalėjo prilygti „pagalbininko apsvaigimui“. Kavos pardavėjas dabar studijuoja mediciną.