Džeimsa Dotija Helper's High

Džeimss Dotijs nav subjekts, kas tiek pētīts altruisma pētniecības centrā, kuru viņš nodibināja Stenfordā 2008. gadā, taču viņš varētu būt. 2000. gadā pēc bagātības kā neiroķirurga un biotehnoloģiju uzņēmēja Silīcija ielejā viņš visu zaudēja dotcom avārijā: sešu nedēļu laikā pazuda 75 miljoni USD. Ardievu villa Toskānā, privātā sala Jaunzēlandē, penthouse Sanfrancisko. Viņa pēdējais īpašums bija akcijas medicīnas ierīču uzņēmumā, kuru viņš kādreiz vadīja ar nosaukumu Accuray. Bet tas bija fonds, ko viņš bija apņēmies izveidot uzticībā, kas dos labumu universitātēm, kurās viņš bija apmeklējis, un AIDS, ģimenes un globālās veselības programmām. Doty bedrē atradās 3 miljonu dolāru apmērā. Visi viņam teica, lai krājumus patur sev. Viņš to atdeva — visus 30 miljonus dolāru. "Tā atdošanai bija jābūt personiski vispilnīgākajai pieredzei, kāda man ir bijusi manā dzīvē," nesen saulainā pēcpusdienā Stenfordā sacīja 58 gadus vecais Dotijs. 2007. gadā uzņēmums Accuray nonāca biržā, novērtējot USD 1,3 miljardus. Tas radīja simtiem miljonu Doty apdāvinātajiem un nulli viņam. "Es nenožēloju," viņš teica.

Kas tad īsti ar Doti nav kārtībā ? Vai ir normāli, ka cilvēks veic dāsnu rīcību, kas palīdz citiem, nevis sev? Vai arī viņa pašaizliedzīgā rīcība ir tikai slēpta pašlabuma darbība? Antropologi un evolūcijas biologi ar šiem jautājumiem ir cīnījušies gadu desmitiem. Jaunākie pētījumi liecina, ka tas ir sarežģītāk par to — evolūcija ir virzījusi mūs uz iezīmi, kas saista kopienas un palīdz tām plaukt, un ka altruistiskas darbības veicina indivīda labklājību bioloģiski izmērāmos veidos. Tieši šādi jautājumi un jautājumi mudināja Doti izveidot līdzjūtības un altruisma izpētes un izglītības centru jeb CCARE, kas ir daļa no Stenfordas Medicīnas skolas, ar Dalailamas ziedojumu 150 000 USD apmērā, ar kuru Dotijs bija sastapies nejauši.

Pēdējo sešu gadu laikā CCARE ir izcēlies no citiem pētniecības centriem, jo ​​tas ir noteikti daudzdisciplīnu. Ar to saistītie zinātnieki ir veikuši pētījumus jomās, sākot no neirozinātnes un psiholoģijas līdz ekonomikai un "kontemplatīvām tradīcijām", piemēram, budism. Bet CCARE atšķiras citā veidā: daudzi tās galvenie atklājumi atspoguļo paša Doti dzīvi. Emiliana Simon-Thomas, neirozinātniece, Kalifornijas Universitātes Bērklijas Lielās labas zinātnes centra zinātnes direktore un bijusī CCARE asociētā direktore Doty uzskata par izcilu iemiesojumu tam, ko pētnieki mācās par altruismu. "Viņš ieguva absurdu bagātību un atklāja, ka nav labāk apmierināt visas iespējamās vajadzības," viņa sacīja. "Šāds jautājums viņu motivē. Viņš ir nonācis svārsta galējībās un cenšas atrast vietu starp tām, kas viņam dos visbagātīgāko un autentiskāko mērķa izjūtu."

Dotijs, ateists, uzskata, ka dzīve, it īpaši viņa, griežas ap citu laipnību. Gara auguma, lācīgs vīrietis ar pilnīgi sirmiem matiem, kurš savukārt ir domīgs un dzīvespriecīgs, Dotijs atzina, ka centru dibinājis savu pašlabuma dēļ. "Katrs zinātnieks pēc būtības ir neobjektīvs, bet dati ir dati," viņš teica. "Mani tikpat labi interesē jautājums par to, kas bloķē vai novērš līdzjūtīgu uzvedību un kādi ir dokumentētie fizioloģiskie ieguvumi vai nē." Viņš piebilda: "Mums visiem ir savs stāsts, un tas, kā mēs darbojamies vai uzvedamies šodien, liecina par to, kas ar mums ir noticis pagātnē."

No labklājības līdz penthausam: “Jums ir jāparāda visiem, ka neesat zemāks, ka esat tikpat labs kā viņi,” Džeimss Dotijs sacīja par savu tiekšanos uz augsto dzīvi.

Dotijs uzauga Kalifornijas dienvidos, kur viņa bērnību plosīja nabadzība. Viņa tēvs bija alkoholiķis un bieži atradās cietumā, un viņa māte bija slima. Viņi dzīvoja no valsts palīdzības un lidoja no Toransa līdz Palmdeilai, baidoties no izlikšanas uz katra soļa. Līdz 13 gadu vecumam viņš lietoja narkotikas. "Mani fiziski neizmantoja," viņš teica par savu bērnību. "Bet tas vienkārši bija nepatīkams — jūs tam nepierakstītos." Kādu dienu Dotijs iekļuva vietējā burvju veikalā striptīza tirdzniecības centrā un satika īpašnieka māti. Lai gan Dotijs nedomāja par sevi kā sašutumu vai dusmīgu, viņš atradās kritiskā brīdī, un sieviete veikalā to redzēja. Viņa aicināja viņu atgriezties katru dienu pēc skolas sešas nedēļas un mācīja viņam meditēt. Viņš trenējās attēlot lietas, kuras viņš gribēja notikt; tas ļāva viņam redzēt izeju no bezcerības.

"Ņemiet divus cilvēkus — viņi abi iziet ārā lietū," Dotijs paskaidroja. "Kāds saka: "Pēdējā laikā ir bijis tik karsts, ir bijis sausums, šis lietus ir brīnišķīgs, visa šī izaugsme notiek." Cits cilvēks iziet un saka: "Visa mana diena ir bijusi slikta, šī ir tikai vēl viena traka daļa, satiksme būs briesmīga." Un tomēr viņi abi peld vienā dīķī. Tas, ko viņš uzzināja no sievietes burvju veikalā, mainīja nevis viņa ārējo apstākļu realitāti — viņš joprojām bija nabags un joprojām bija tas, kuram bija jārūpējas par saviem vecākiem, bet gan viņa iekšējo uztveri par to. "Mēs esam tie, kas veido savu pasaules uzskatu, nevis kāds ārējs notikums vai vide."

Sievietes dāsnums burvju veikalā Doti atraisīja drosmi. Kāds vidusskolas draugs pieteicās Kalifornijas universitātē Ērvinā, un Dotijs uz vietas nolēma, ka arī viņš to darīs. Viņa viņam parādīja, kā aizpildīt veidlapu. Viņš studēja bioloģijas zinātnes Īrvinā un nolēma pieteikties medicīnas skolā Tulane. Kad koledžas pirmsmedicīnas komitejas plānotājs viņam teica, ka viņš tērē laiku, jo viņam ir 2,5 GPA, viņš pieprasīja uzklausīšanu, lai viņš varētu argumentēt savu cienīgumu; beigās viņam bija asaras komiteja, un viņš ieguva ieteikumu, kas viņam bija vajadzīgs viņa pieteikumam. Tulanē, neskatoties uz nokavēto termiņu, kāda sieviete programmas birojā izrādīja viņam nelielu laipnību, atļaujot viņam piedalīties medicīnas skolu programmā nelabvēlīgā situācijā esošiem un mazākumtautību jauniešiem.

Ardievu villa Toskānā, privātā sala Jaunzēlandē, penthouse Sanfrancisko.

Medicīnas skolā Doti ambīcijas uzsprāga. Viņš mērķēja uz ārsta totēma staba virsotni un kļuva par neiroķirurgu. Pēc medicīniskās licences iegūšanas viņš nodibināja ienesīgu neiroķirurģijas praksi izsmalcinātajā Ņūportbīčā, Kalifornijā, un vēlāk Stenfordā. Bet viņš neapstājās pie tā. Līdz ar praktizēšanu medicīnā 1990. gados viņš ar skaudību uzmeta uzņēmējus, kuri brauca ar riska kapitāla investīciju vilni biotehnoloģiju nozarē. Doty koncentrējās uz Accuray — medicīnas ierīces, ko sauc par CyberKnife, ražotājiem, kas var nodrošināt mērķtiecīgu staru terapiju, un kura bankrotēja. Tāpat kā prasmīgs arbitrs, viņš ieguldīja 18 miljonus USD un pats personīgi garantēja daļu no kredītlīnijām. Dotijs kļuva par Accuray prezidentu un izpilddirektoru, un CyberKnife pārdošana pieauga. Viņš ieguldīja citos medicīnisko ierīču uzņēmumos, un viņa augstā dzīve ritēja pilnā sparā. Viņš brauca ar Ferrari un iemaksāja pirmo iemaksu 6500 akru lielā salā Jaunzēlandē.

Dotijs sacīja, ka viņa ambīcijas virzīja “pērtiķis” uz muguras: viņa bērnības nabadzības rēgs. "Jums visiem jāparāda, ka neesat zemāks, ka esat tikpat labs kā viņi," viņš teica. Būdams trūkumā uzaudzis, viņš dzenāja naudu un preces, cerēdams, ka tas kaut ko pārvērtīs. "Varbūt laime," viņš teica. "Vai kontrolēt. Jūs turpināt gaidīt maģisko notikumu, kas liks jums justies, ka ar jums viss ir kārtībā." Kad viņš zaudēja visu savu naudu, viņš teica: "Tas mani atbrīvoja no tā pērtiķa. Es brīvprātīgi atdevu lietu, ko visvairāk gribēju." Viņš apstājās, atmiņās emocionāls. "Un tad man par to vairs nebija jāuztraucas."

Doti atbrīvojošā filantropiskā darbība (lai gan viņa sieva Maša tolaik to neuzskatīja par atbrīvojošu) uzsvēra viņa kā ārsta mērķi. Viņš paņēma atvaļinājumu Stenfordā un devās uz Gulfportu, Misisipi štatā, lai izveidotu reģionālo neiroķirurģijas un smadzeņu traumu centru, un strādāja tur, kad skāra viesuļvētra Katrīna. Viņš palika vēl divus gadus. Kad viņš atgriezās Stenfordā, viņam bija doma pievērst tikpat lielu zinātnisku uzmanību pozitīvai uzvedībai, piemēram, līdzjūtībai un altruismam, cik viņam bija jārisina cilvēka prāta patoloģijas. "Mani pārsteidza tas, kā dažreiz ir acīmredzams, ka kādam ir vajadzīga palīdzība, un viens cilvēks to sniedz, bet otrs to nedara. Bet kāpēc gan jūs? "Cilvēki tik ļoti iegrimst, cik svarīga ir viņu pašu lieta. Bet es jums apliecinu, ka, ja viņi būtu vajadzīgā situācijā, viņi noteikti vēlētos, lai kāds tam pievērstu uzmanību."

Izmantojot CCARE, Doty sāk gūt sapratnes mirkļus. Daļa no centra uzdevumiem ir bijusi kultūras sarunas uzsākšana par to, kāpēc mēs izturamies pret citiem tā, kā mēs to darām. Doty norāda uz Bērklija psiholoģijas profesora Dahera Keltnera un Ilinoisas Universitātes Urbana-Champaign psiholoģijas profesora Maikla Krausa darbu; viņu pētījumos ir atklāts, ka pārtikuši cilvēki sliktāk prot lasīt citu emocijas nekā cilvēki ar ierobežotiem līdzekļiem. Tie, kas ir bagāti, mēdz būt arī mazāk līdzjūtīgi un uz sabiedrību vērsti; pētniekiem ir aizdomas, ka jo mazāk mums jāpaļaujas uz citiem, jo ​​mazāk mēs viņiem pievēršam uzmanību vai rūpējamies par viņu jūtām. Palielinoties globālajai nevienlīdzībai, Dotijs teica, ka psiholoģiskā izpratne par to, kā materiālās bagātības un sociālās šķiras apstākļi var ietekmēt mūsu uzvedību pret citiem, tikai pieaugs. "Cilvēkiem, kuriem ir piešķirtas noteiktas privilēģijas, ir pienākums uzmanīties no vājākajiem."

Pats Čārlzs Darvins uzskatīja, ka līdzjūtība ir būtiska mūsu sugas izdzīvošanai; Evolūcijas teorētiķi ir minējuši, ka spēja atpazīt citus nelaimē nonākušos un vēlme palīdzēt ir ļoti svarīga neaizsargātu pēcnācēju aprūpei un sadarbībai ar necilvēkiem. "Mēs esam nepareizi sapratuši Darvinu," sacīja Saimons Tomass, Bērklija neirozinātnieks, kurš 2010. gadā bija līdzautors pirmajai līdzjūtības evolūcijas analīzei un empīriskajam pārskatam. "Mēs esam nonākuši pie domas, ka "vislabākā izdzīvošana" nozīmē, ka uzvar spēcīgākais cilvēks, ja uzvar kolektīva uzvedība."

Tas, ko Dotijs varētu pierādīt ar savu dzīvi, ir tas, ko Dalailama ir nosaucis par "savtīgu altruismu".

Uz jautājumu, ko pētnieki atklāj par galveno altruisma zinātnisko argumentu — vai mēs esam savtīgi vai nesavtīgas būtnes?, viņa smējās. "Tas noteikti ir abi," viņa teica. "Mēs esam radīti, lai izdzīvotu un būtu modri, lai apdraudētu mūsu individuālo integritāti. Taču mēs esam arī radīti, lai sadarbotos ar citiem, kad paši neesam apdraudēti. Jūs nemēģināt mierināt vai apskaut kādu, kurš mēģina jums uzbrukt. Bet, ja jūs saskaraties ar kādu, kurš cieš dziļas, dziļas sāpes, tas pamodina tevī spoguļattēlu, kalpošanu un uztveri par sevi, kas ne vienmēr bēg no sāpēm.” Viņa sacīja, ka stresa sajūta abos scenārijos ir līdzīga, taču veids, kā mēs attiecamies uz šo sajūtu un reaģējam uz to — cīņa un bēgšana pret tuvošanos un palīdzības sniegšanu — būtiski atšķiras.

Saimons-Tomass paskaidroja, ka abas uzvedības ir abpusējas un dinamiskas. Neskatoties uz to, ka līdz šim medicīnas zinātne ir koncentrējusies uz slimībām, sāpēm un slimībām, sabiedrība ir pievērsusi lielāku uzmanību tam, kas notiek pēc fiziskās veselības sasniegšanas. "Arvien vairāk labklājības un laimes zinātnes," viņa teica, "ir saistīts ar šī otrā stāsta atklāšanu par savienošanos, laipnību, kalpošanu citiem un darbību ilgtspējīgā kopienā." Dotijas pašas dzīve iemieso viņas atklājumus. "Viņa personīgā cīņas vēsture jaunībā ir svarīga viņa jutīgumam pret citu ciešanām," sacīja Saimons Tomass. "Viņš ir gatavs runāt ar jebkuru. Un gatavs palīdzēt gandrīz visos gadījumos."

Tas, ko Dotijs var pierādīt ar savu dzīvi, ir tas, ko Dalailama ir nodēvējis par “savtīgu altruismu” — mēs gūstam labumu, iepriecinot citus. Kad palīdzam kādam citam vai atdodam kaut ko vērtīgu, smadzeņu baudas centri jeb mezolimbiskā atalgojuma sistēma, ko aktivizē tādi stimuli kā sekss, pārtika vai nauda, ​​sniedz emocionālu pastiprinājumu. Nacionālo veselības institūtu veiktie funkcionālās magnētiskās rezonanses attēlveidošanas pētījumi ir parādījuši, ka atlīdzības centri ir vienlīdz aktīvi gan tad, kad mēs skatāmies, kā kāds ziedo naudu labdarībai, gan tad, kad mēs to saņemam paši; turklāt, atdodot kaut ko vērtīgu, tiek aktivizēta subgenuālā zona, smadzeņu daļa, kas ir būtiska uzticības un sociālās pieķeršanās nodibināšanā cilvēkiem un citiem dzīvniekiem, kā arī priekšējā prefrontālā garoza, kas, domājams, ir ļoti iesaistīta altruistisku lēmumu pieņemšanas sarežģītībā. To, ko pētnieki sauc par “palīdzības līmeni”, var veicināt endorfīnu izdalīšanās. Praktiski katrs mums zināmais veselības rādītājs — asinsspiediena, trauksmes, stresa, iekaisuma un garastāvokļa uzlabošana — līdzjūtība mums palīdz. Šie ir daži no veidiem, kā mēs tiekam mudināti nodibināt uzticību un kopienu, kas jau sen ir bijuši nepieciešami cilvēka izdzīvošanai.

Došanas valoda bieži norāda uz savstarpīgumu un simetriju. Ir zināms, ka cilvēki viens otru atdarina pat zemapziņas līmenī. Vienā pētījumā par starppersonu sinhronizāciju tika izmantots metronoms un tika parādīts, ka cilvēki, kuri kopā piesitīs ritmam, saskaņojas un atbalsta viens otru. "Tā ir līdzību atrašana, kas liek jums identificēties ar kādu citu vai justies kā daļai no kaut kā, un tas atgriežas sabiedrībā, kļūstot par daļu no kaut kā lielāka par sevi," sacīja Dotijs.

Nosliece izjust līdzjūtību pret cilvēkiem mūsu grupā, bet ne mūsu ārpusgrupā, var būt mazāk noderīga mūsu mūsdienu sabiedrībā. Mēs vairs nedzīvojam mazās kopienās blakus cilvēkiem, kurus esam pazīstami un kuriem uzticamies visu mūžu; pasaule ir plašāka un pieejamāka un, iespējams, draudīgāka. Taču zinātnieki atklāj, ka pat tas, kas tradicionāli tiek uzskatīts par “sliktu” uzvedību, var radīt lielāku labumu: nesen veikts CCARE finansēts pētījums parāda, kā tenkas un izstumšana veicina sadarbību grupās. Šķietami antisociālai uzvedībai ilgtermiņā ir pozitīvi rezultāti kopienas attiecībās, aizsargājot sadarbības partnerus no ekspluatācijas. Tāpēc savtīgu indivīdu un uzvedības esamībai var būt arī nozīme, mudinot mūs pārējos būt labākiem.

Sēžot savā birojā, Dotijs sacīja, ka viņa centra mērķis ir pārvērst to, kas ir noticis evolūcijas ceļā — mūsu tieksmi sajust saikni ar ģimeni, cilti, nāciju —, lai paplašinātu kopīgu ideju par pasauli kā mūsu kolektīvo māju. "Mums ir jāskatās no šī viedokļa, ka mūsu ģimeni nosaka mūsu māte, tēvs, māsa, brālis, tante, onkulis," viņš sita uz rakstāmgalda, "lai teiktu, ka pasaule ir manas mājas. Un nevajag būt par to satriektiem, lai būtu atvērta sirds sajūta par to. Tieši tas glābs mūsu cilvēci."

Pirms neilga laika Dotijs nodibināja nejaušu draudzību ar ierēdni Sanfrancisko kafejnīcā, kuru viņš apmeklēja. Viņš uzzināja, ka viņa ir vientuļā māte ar 9 gadus vecu bērnu un ka viņas sapnis bija būt par ārstu. Viņa bija pametusi koledžu, bet strādāja, lai atgrieztos. Ik pa laikam Dotijs jautāja, kā iet uz priekšu, un galu galā uzrakstīja viņai ieteikuma vēstuli. "Šeit ar nelielu piepūli es varēju ietekmēt cilvēka dzīvi," sacīja Dotijs. "Man tas ir milzīgs gandarījums." Viņš teica, ka materiālās bagātības ir nodrošinājušas Dotijam pastāvīgu saviļņojumu. Bet tie nebija pretrunā ar "palīdzības augsto". Kafijas darbinieks tagad mācās medicīnas skolā.