Helper's High Ni James Doty

Si James Doty ay hindi isang paksang pinag-aaralan sa altruism research center na itinatag niya sa Stanford noong 2008, ngunit maaari siyang maging. Noong 2000, pagkatapos bumuo ng isang kapalaran bilang isang neurosurgeon at biotech na negosyante sa Silicon Valley, nawala niya ang lahat sa pag-crash ng dotcom: $75 milyon ang nawala sa loob ng anim na linggo. Goodbye villa sa Tuscany, pribadong isla sa New Zealand, penthouse sa San Francisco. Ang kanyang huling asset ay stock sa isang kumpanya ng medikal na device na dati niyang pinapatakbo na tinatawag na Accuray. Ngunit ito ay stock na itinakda niya sa isang tiwala na makikinabang sa mga unibersidad na kanyang pinasukan at mga programa para sa AIDS, pamilya, at pandaigdigang kalusugan. Si Doty ay $3 milyon sa butas. Sinabi ng lahat sa kanya na itago ang stock para sa kanyang sarili. Ibinigay niya ito—lahat ng $30 milyon. "Ang pagbibigay nito ay ang pinaka-personal na kasiya-siyang karanasan na naranasan ko sa aking buhay," sabi ni Doty, 58, noong isang maaraw na hapon sa Stanford. Noong 2007, naging pampubliko ang Accuray sa halagang $1.3 bilyon. Nakabuo iyon ng daan-daang milyon para sa mga tapos na ni Doty at zero para sa kanya. "Wala akong pinagsisisihan," sabi niya.

Kaya ano nga ba ang mali kay Doty? Normal ba para sa isang tao na gumawa ng isang mapagbigay na gawa na nakakatulong sa iba at hindi sa kanyang sarili? O ang kanyang walang pag-iimbot na pagkilos ay isang gawa lamang ng nakatagong pansariling interes? Ang mga antropologo at evolutionary biologist ay nakikipagbuno sa mga tanong na ito sa loob ng mga dekada. Iminumungkahi ng kamakailang pananaliksik na ito ay mas kumplikado kaysa doon—na ang ebolusyon ay nagtulak sa atin patungo sa isang katangian na nagbubuklod sa mga komunidad at tumutulong sa kanila na umunlad, at ang mga altruistikong pagkilos ay nagtataguyod ng indibidwal na kagalingan sa mga paraan na nasusukat sa biyolohikal. Ito mismo ang mga uri ng isyu at tanong na nag-udyok kay Doty na bumuo—na may seed na donasyon na $150,000 mula sa Dalai Lama, na nakilala ni Doty sa isang pagkakataon—ang Center for Compassion and Altruism Research and Education, o CCARE, bahagi ng Stanford's School of Medicine.

Sa nakalipas na anim na taon, ang CCARE ay nakilala ang sarili nito mula sa iba pang mga sentro ng pananaliksik dahil ito ay tiyak na multidisciplinary. Ang mga kaakibat na siyentipiko nito ay nagsagawa ng mga pag-aaral sa mga lugar mula sa neuroscience at psychology hanggang sa economics at “contemplative traditions” tulad ng Buddhism. Ngunit ang CCARE ay nakikilala sa ibang paraan: Marami sa mga pangunahing natuklasan nito ang sumasalamin sa sariling buhay ni Doty. Si Emiliana Simon-Thomas, isang neuroscientist, ang direktor ng agham ng Greater Good Science Center sa University of California, Berkeley, at dating kasamang direktor ng CCARE, ay nakikita ang Doty bilang isang kahanga-hangang sagisag ng kung ano ang natututuhan ng mga mananaliksik tungkol sa altruismo. "Bumangon siya sa walang katotohanan na kayamanan at nalaman na ang pagkakaroon ng lahat ng posibleng pangangailangan ay hindi mas mabuti," sabi niya. "Ang ganoong uri ng tanong ay nag-uudyok sa kanya. Napunta siya sa sukdulan ng pendulum, at sinusubukan niyang hanapin ang lugar sa pagitan na magdadala sa kanya ng pinakamayaman at tunay na kahulugan ng layunin."

Si Doty, isang ateista, ay naniniwala na ang buhay, lalo na ang kanyang sarili, ay umiikot sa kabaitan ng iba. Isang matangkad, bearish na lalaki na may ulo na puno ng kulay-abo na buhok, na nag-iisip at masayahin, inamin ni Doty na itinatag niya ang sentro dahil sa kanyang pansariling interes. "Ang bawat siyentipiko ay likas na bias, ngunit ang data ay ang data," sabi niya. "Ako ay interesado rin sa tanong kung ano ang humaharang o pumipigil sa mahabagin na pag-uugali, at ano ang mga dokumentadong benepisyo sa physiologic, o hindi." Dagdag pa niya, "Lahat tayo ay may back story, at kung paano tayo gumana o kumilos ngayon ay isang manipestasyon ng nangyari sa atin sa nakaraan."

Mula sa welfare hanggang sa penthouse: “Kailangan mong ipakita sa lahat na hindi ka mababa, na kasing galing mo sila,” sabi ni James Doty tungkol sa kanyang pagmamaneho sa mataas na buhay.

Si Doty ay lumaki sa timog California, kung saan ang kanyang pagkabata ay napunit ng kahirapan. Ang kanyang ama ay isang alkohol at madalas sa bilangguan, at ang kanyang ina ay may sakit. Nabuhay sila sa tulong ng publiko at tumalbog mula Torrance hanggang Palmdale, natatakot na mapaalis sa bawat pagliko. Sa edad na 13 siya ay nagdodroga. "Hindi ako pisikal na inabuso," sabi niya tungkol sa kanyang pagkabata. “Ngunit ito ay medyo nakakapagod—hindi ka magsa-sign up para dito.” Isang araw, gumala si Doty sa isang lokal na magic shop sa isang strip mall at nakilala ang ina ng may-ari. Kahit na hindi inisip ni Doty ang kanyang sarili bilang nagtatampo o galit, siya ay nasa isang kritikal na yugto, at nakita iyon ng babae sa tindahan. Inanyayahan niya siyang bumalik araw-araw pagkatapos ng paaralan sa loob ng anim na linggo, at tinuruan siya kung paano magnilay. Nagpraktis siyang magpicture ng mga bagay na gusto niyang mangyari; pinahintulutan siya nitong makita ang daan palabas ng kawalan ng pag-asa.

"Magsama ng dalawang tao—maglakad silang dalawa sa labas sa ulan," paliwanag ni Doty. “Sabi ng isang tao, 'Napakainit nitong mga nakaraang araw, nagkaroon ng tagtuyot, ang pag-ulan na ito ay kahanga-hanga, lahat ng paglago na ito ay nangyayari.' Ang isa pang tao ay nag-walk out, sabi, 'Ang aking buong araw ay masama, ito ay isa pang masamang bahagi nito, ang trapiko ay magiging kakila-kilabot.' Pero pareho silang lumalangoy sa iisang lawa.” Ang natutunan niya mula sa babae sa magic shop ang nagpabago hindi ang realidad ng kanyang panlabas na kalagayan-siya ay mahirap pa rin, at siya pa rin ang kailangang alagaan ang kanyang mga magulang-kundi ang kanyang panloob na pang-unawa tungkol dito. "Kami ang lumikha ng aming pananaw sa mundo-hindi ang ilang panlabas na kaganapan o kapaligiran."

Ang pagiging bukas-palad ng babae sa magic shop ay nagpakawala ng katapangan kay Doty. Isang kaibigan sa high school ang nag-a-apply sa Unibersidad ng California, si Irvine, at nagpasya si Doty sa lugar na siya rin. Ipinakita niya sa kanya kung paano sagutan ang form. Nag-aral siya ng biological science sa Irvine at nagpasyang mag-aplay sa medikal na paaralan sa Tulane. Nang sabihin sa kanya ng scheduler para sa college pre-med committee na nag-aaksaya siya ng kanyang oras dahil sa kanyang malungkot na 2.5 GPA, humiling siya ng isang pagdinig upang maipagtalo niya ang kanyang pagiging karapat-dapat; sa dulo, napaiyak siya sa komite, at nanalo sa rekomendasyong kailangan niya para sa kanyang aplikasyon. Sa Tulane, sa kabila ng lumipas na deadline, ipinakita sa kanya ng isang babae sa opisina ng programa ang isang maliit na kabaitan sa pamamagitan ng pagpayag sa kanya na makapasok sa isang med-school program para sa mga kabataang may kapansanan at minorya.

Goodbye villa sa Tuscany, pribadong isla sa New Zealand, penthouse sa San Francisco.

Sa medical school, sumabog ang ambisyon ni Doty. Nilalayon niya ang tuktok ng physician totem pole at naging isang neurosurgeon. Matapos makuha ang kanyang lisensyang medikal ay nagtatag siya ng isang kumikitang neurosurgery practice sa upscale Newport Beach, California, at kalaunan sa Stanford. Ngunit hindi siya tumigil doon. Kasabay ng pagsasanay sa medisina noong 1990s, naiinggit siya sa mga negosyanteng sumakay sa isang alon ng mga pamumuhunan sa venture capital sa industriya ng biotech. Nakatuon si Doty sa Accuray—mga gumagawa ng isang medikal na device na tinatawag na CyberKnife, isang device na maaaring maghatid ng naka-target na radiation therapy—na malugi. Tulad ng isang bihasang arbitrageur, nakalikom siya ng $18 milyon sa mga pamumuhunan, at personal na ginagarantiyahan ang bahagi ng mga linya ng kredito mismo. Naging presidente at CEO ng Accuray si Doty at nagsimula ang mga benta ng CyberKnife. Namuhunan siya sa ibang mga kumpanya ng medikal na aparato at ang kanyang mataas na buhay ay puspusan. Nagmaneho siya ng Ferrari at naglagay ng paunang bayad sa isang 6,500-acre na isla sa New Zealand.

Sinabi ni Doty na ang kanyang ambisyon ay pinalakas ng "unggoy" sa kanyang likod: ang multo ng kanyang kahirapan sa pagkabata. "Kailangan mong ipakita sa lahat na hindi ka mababa, na ikaw ay kasing galing nila," sabi niya. Bilang isang taong lumaki sa kakapusan, hinabol niya ang pera at mga kalakal, umaasa na ito ay isasalin sa isang bagay. "Kaligayahan, marahil," sabi niya. "O kontrolin. Patuloy kang naghihintay para sa mahiwagang kaganapan na magpaparamdam sa iyo na okay ka." Nang mawala ang lahat ng kanyang pera, sinabi niya, "na nagpalaya sa akin mula sa unggoy na iyon. Kusang-loob kong ibinigay ang bagay na pinaka gusto ko." Natigilan siya, emosyonal sa naalala. "At pagkatapos ay hindi ko na kailangang mag-alala tungkol doon."

Ang mapagpalayang pagkilos ng pagkakawanggawa ni Doty (bagama't hindi ito nakita ng kanyang hindi pa asawang si Masha bilang pagpapalaya noong panahong iyon) ay binibigyang-diin ang kanyang layunin bilang isang manggagamot. Nag-leave of absence siya sa Stanford at pumunta sa Gulfport, Mississippi, para magsimula ng regional neurosurgery at brain injury center, at nagtatrabaho doon nang tumama ang Hurricane Katrina. Nanatili pa siya ng dalawang taon. Nang bumalik siya sa Stanford, may ideya na bigyang pansin ang mga positibong pag-uugali tulad ng pakikiramay at altruismo gaya ng kailangan niya sa paglutas ng mga pathology ng isip ng tao. "Natamaan ako kung paano minsan ay halata na kailangan ng isang tao ang tulong, at ang isang tao ay nagbibigay nito, ngunit ang isa ay hindi. Ngunit bakit ayaw mo? Iyan ang nag-aalab na tanong. Hindi ko pa rin maintindihan," aniya na may habag na tawa. "Ang mga tao ay labis na nahuhumaling sa kung gaano kahalaga ang kanilang sariling bagay. Ngunit tinitiyak ko sa iyo, kung sila ay nasa posisyon ng pangangailangan, tiyak na nais nilang may makapansin."

Sa pamamagitan ng CCARE, si Doty ay nagsisimula nang magkaroon ng mga kislap ng pang-unawa. Bahagi ng tungkulin ng sentro ang magsimula ng isang kultural na pag-uusap tungkol sa kung bakit namin tinatrato ang iba sa paraang ginagawa namin. Tinutukoy ni Doty ang gawain ni Dacher Keltner, isang propesor ng sikolohiya sa Berkeley, at Michael Kraus, isang propesor ng sikolohiya sa Unibersidad ng Illinois sa Urbana-Champaign; natuklasan ng kanilang mga pag-aaral na ang mga mayayamang tao ay mas masahol sa pagbabasa ng damdamin ng iba kaysa sa mga taong limitado ang kayamanan. Yaong mga mayayaman ay malamang na hindi gaanong mahabagin at nakatuon sa komunidad; pinaghihinalaan ng mga mananaliksik na kung gaano tayo kailangang umasa sa iba, mas hindi natin sila binibigyang pansin o pinapahalagahan ang kanilang mga damdamin. Habang tumataas ang pandaigdigang hindi pagkakapantay-pantay, sinabi ni Doty na ang sikolohikal na pag-unawa sa kung paano ang mga kondisyon ng materyal na kayamanan at uri ng lipunan ay maaaring makaimpluwensya sa ating pag-uugali sa iba ay lalago lamang sa kahalagahan. "Ang mga taong nabigyan ng ilang mga pribilehiyo ay may obligasyon na bantayan ang pinakamahina."

Ipinagpalagay mismo ni Charles Darwin na ang pakikiramay ay mahalaga sa kaligtasan ng ating mga species; Ipinagpalagay ng mga evolutionary theorists na ang kakayahang makilala ang iba na nasa kagipitan, at ang pagnanais na tumulong, ay kritikal sa pangangalaga ng mga mahihinang supling, at sa pakikipagtulungan sa mga hindi kamag-anak. "Muntik kaming nagkamali sa pagkabasa kay Darwin," sabi ni Simon-Thomas, ang Berkeley neuroscientist, na kasamang sumulat ng unang evolutionary analysis at empirical review ng compassion noong 2010. "Nakaisip kami na ang 'survival of the fittest' ay nangangahulugan na ang pinakamalakas na tao ang mananalo, kapag ang talagang nanalo ay lubos na kolektibo, communal na pag-uugali."

Ang maaaring pinatutunayan ni Doty sa kanyang sariling buhay ay ang tinawag ng Dalai Lama na "makasariling altruismo."

Nang tanungin kung ano ang natuklasan ng mga mananaliksik tungkol sa pangunahing siyentipikong argumento sa altruismo-kami ba ay makasarili o walang pag-iimbot na mga nilalang?-natawa siya. "Tiyak na pareho," sabi niya. "Kami ay binuo upang mabuhay, at maging mapagbantay sa mga banta sa aming indibidwal na integridad. Ngunit kami ay binuo din upang makipagtulungan sa iba kapag hindi kami nasa ilalim ng pagbabanta sa aming sarili. Hindi mo sinusubukang aliwin o yakapin ang isang taong sumusubok na umatake sa iyo. Ngunit kung nahaharap ka sa isang tao na nasa malalim, malalim na sakit, ito ay pumupukaw sa iyo ng isang palayo, isang salamin na pang-unawa sa iyong sarili na huwag tumakbo sa sarili mong sakit. Ang sensasyon ng stress sa paligid ng parehong mga sitwasyon ay magkatulad, sabi niya, ngunit ang paraan ng pag-uugnay at reaksyon natin sa pakiramdam na iyon-pag-aaway at pagtakas kumpara sa paglapit at pagtulong-ay lubos na nagkakaiba.

Ang dalawang pag-uugali, ipinaliwanag ni Simon-Thomas, ay katumbas at pabago-bago. Sa kabila ng katotohanan na hanggang ngayon ang medikal na agham ay nakatuon sa karamdaman, kirot, at sakit, ang lipunan ay higit na nagbigay pansin sa kung ano ang darating pagkatapos mong makamit ang pisikal na kalusugan. "Parami nang parami ang agham ng kagalingan at kaligayahan," sabi niya, "ay may kinalaman sa pagtuklas ng pangalawang kuwentong ito tungkol sa pagkonekta, pagiging mabait, paglilingkod sa iba, at paggana sa isang napapanatiling komunidad." Ang sariling buhay ni Doty ay naglalaman ng kanyang mga natuklasan. "Ang kanyang personal na kasaysayan ng pakikibaka bilang isang kabataan ay nakatulong sa kanyang pagiging sensitibo sa pagdurusa ng iba," sabi ni Simon-Thomas. "Handa siyang makipag-usap kahit kanino. At handang tumulong sa halos lahat ng pagkakataon."

Ang maaaring pinatutunayan ni Doty sa kanyang sariling buhay ay ang tinawag ng Dalai Lama na "makasariling altruismo"—nakikinabang tayo sa pagpapasaya sa iba. Kapag tumulong tayo sa ibang tao o nagbigay ng isang bagay na mahalaga, ang mga sentro ng kasiyahan ng utak, o sistema ng gantimpala ng mesolimbic, na isinaaktibo ng mga stimuli tulad ng kasarian, pagkain, o pera, ay nagbibigay ng emosyonal na pagpapalakas. Ipinakita ng mga functional magnetic resonance imaging na pag-aaral ng National Institutes of Health na ang mga reward center ay pantay na aktibo kapag pinapanood natin ang isang tao na nagbibigay ng pera sa kawanggawa at kapag tayo mismo ang tumanggap nito; Bilang karagdagan, ang pagbibigay ng isang mahalagang bagay ay nagpapagana sa subgenual na bahagi, isang bahagi ng utak na susi sa pagtatatag ng tiwala at panlipunang attachment sa mga tao at iba pang mga hayop, pati na rin ang anterior prefrontal cortex, na inaakalang lubos na kasangkot sa mga kumplikado ng altruistic na paggawa ng desisyon. Ang tinatawag ng mga mananaliksik na "helper's high" ay maaaring matulungan ng pagpapalabas ng mga endorphins. Sa halos lahat ng sukat ng kalusugan na alam natin—pagpapababa ng presyon ng dugo, pagkabalisa, stress, pamamaga, at pagpapalakas ng kalooban—naipakita ang pakikiramay upang tulungan tayo. Ito ang ilan sa mga paraan na hinihikayat tayo na magtatag ng tiwala at komunidad, na matagal nang kinakailangan para mabuhay ang tao.

Ang wika ng pagbibigay ay kadalasang nagpapahiwatig ng katumbasan at simetrya. Ang mga tao ay kilala na gayahin ang isa't isa, kahit na sa antas ng hindi malay. Isang pag-aaral ng interpersonal synchrony ang gumamit ng metronome at ipinakita na ang mga taong nag-tap ng beat nang magkasama ay magkakahanay sa kanilang sarili at susuportahan ang isa't isa. "Ito ay ang paghahanap ng mga pagkakatulad na nagpapakilala sa iyo sa ibang tao, o nakakaramdam na bahagi ng isang bagay, at ito ay babalik sa komunidad, sa pagiging bahagi ng isang bagay na mas malaki kaysa sa iyong sarili," sabi ni Doty.

Ang predisposisyon na makaramdam ng pakikiramay sa mga tao sa ating grupo, ngunit hindi sa labas ng grupo, ay maaaring hindi gaanong kapaki-pakinabang sa ating modernong lipunan. Hindi na kami nakatira sa maliliit na komunidad malapit sa mga taong kilala at pinagkakatiwalaan namin sa buong buhay namin; ang mundo ay mas malawak at mas madaling ma-access, at marahil ay mas nagbabanta. Ngunit natuklasan ng mga siyentipiko na kahit na ang tradisyonal na itinuturing na "masamang" pag-uugali ay maaaring humantong sa higit na kabutihan: Ang isang kamakailang pag-aaral na pinondohan ng CCARE ay nagpapakita kung paano hinihikayat ng tsismis at ostracism ang pakikipagtulungan sa mga grupo. Ang isang tila anti-sosyal na pag-uugali ay, sa katagalan, ay may positibong resulta sa mga relasyon sa komunidad, sa pamamagitan ng pagprotekta sa mga kooperatiba mula sa pagsasamantala. Ang pagkakaroon ng mga makasariling indibidwal at pag-uugali, kung gayon, ay maaari ding magkaroon ng papel sa paghikayat sa iba pa sa atin na maging mas mahusay.

Nakaupo sa kanyang opisina, sinabi ni Doty na ang layunin para sa kanyang sentro ay isalin kung ano ang ebolusyonaryong naganap—ang ating tendensya na makaramdam ng koneksyon sa pamilya, sa tribo, sa bansa—upang mapaabot sa isang karaniwang ideya ng mundo bilang ating kolektibong tahanan. "We have to go from this viewpoint that our family is definition by our mother, father, sister, brother, tiya, uncle"—hinampas niya ang kanyang desk—"sa pagsasabi na ang mundo ay tahanan ko. At huwag mabigla diyan, na magkaroon ng isang pakiramdam ng pagiging bukas-puso tungkol doon. Iyan ang magliligtas sa ating sangkatauhan."

Hindi nagtagal, nakipagkaibigan si Doty sa isang klerk sa isang coffee shop sa San Francisco na madalas niyang puntahan. Nalaman niyang isa itong single mother na may 9 na taong gulang na anak at pangarap niyang maging doktor. Siya ay huminto sa kolehiyo ngunit nagtatrabaho upang makabalik. Paminsan-minsan ay tinatanong ni Doty kung paano umuunlad ang kanyang pagsisikap, at kalaunan ay nagsulat siya ng liham ng rekomendasyon. "Dito, sa kaunting pagsisikap, nagagawa kong magkaroon ng epekto sa buhay ng isang tao," sabi ni Doty. "Para sa akin, iyon ay isang napakalaking kasiyahan." Ang mga materyal na kayamanan ay nagbigay kay Doty ng pare-parehong kilig, aniya. Ngunit hindi sila tugma sa "kataas-taasang katulong." Nasa med school na ngayon ang coffee clerk.