جیمز ڈوٹی کا مددگار ہائی

جیمز ڈوٹی 2008 میں اسٹینفورڈ میں قائم کردہ پرہیزگاری ریسرچ سینٹر میں زیر مطالعہ موضوع نہیں ہے، لیکن وہ ہو سکتا ہے۔ 2000 میں، سلیکن ویلی میں نیورو سرجن اور بائیوٹیک انٹرپرینیور کے طور پر اپنی قسمت بنانے کے بعد، اس نے ڈاٹ کام کے حادثے میں یہ سب کچھ کھو دیا: چھ ہفتوں میں $75 ملین ضائع ہو گئے۔ ٹسکنی میں الوداع ولا، نیوزی لینڈ کے نجی جزیرے، سان فرانسسکو میں پینٹ ہاؤس۔ اس کا آخری اثاثہ ایک میڈیکل ڈیوائس کمپنی میں اسٹاک تھا جسے وہ ایک بار چلاتا تھا جسے ایکوری کہا جاتا تھا۔ لیکن یہ اسٹاک تھا کہ اس نے ایک ایسے اعتماد کا عہد کیا تھا جس سے ان یونیورسٹیوں کو فائدہ پہنچے گا جن میں اس نے شرکت کی تھی اور ایڈز، خاندان اور عالمی صحت کے لیے پروگرام۔ ڈوٹی سوراخ میں $3 ملین تھا۔ سب نے اسے کہا کہ وہ ذخیرہ اپنے پاس رکھ لے۔ اس نے اسے دے دیا - اس میں سے 30 ملین ڈالر۔ ڈوٹی، 58، نے سٹینفورڈ میں ایک حالیہ دھوپ والی دوپہر کو کہا، "اسے دینا مجھے اپنی زندگی میں سب سے زیادہ ذاتی طور پر پورا کرنے والا تجربہ ہونا چاہیے۔ 2007 میں، Accuray $ 1.3 بلین کی قیمت پر عوام میں چلا گیا. اس سے ڈوٹی کے کاموں کے لیے کروڑوں اور اس کے لیے صفر پیدا ہوئے۔ "مجھے کوئی افسوس نہیں ہے،" انہوں نے کہا۔

تو Doty کے ساتھ بالکل غلط کیا ہے؟ کیا انسان کے لیے یہ عام ہے کہ وہ کسی ایسے فراخدلی کا ارتکاب کرے جو دوسروں کی مدد کرے نہ کہ خود کو؟ یا اس کا بے لوث عمل محض پردہ پوشی کا عمل ہے؟ ماہرین بشریات اور ارتقائی حیاتیات کے ماہرین کئی دہائیوں سے ان سوالات سے لڑ رہے ہیں۔ حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ یہ اس سے کہیں زیادہ پیچیدہ ہے- کہ ارتقا نے ہمیں ایک ایسی خصوصیت کی طرف دھکیل دیا ہے جو کمیونٹیز کو باندھتا ہے اور ان کی خوشحالی میں مدد کرتا ہے، اور یہ کہ پرہیزگاری کی کارروائیاں حیاتیاتی طور پر قابل پیمائش طریقوں سے انفرادی فلاح و بہبود کو فروغ دیتی ہیں۔ یہ بالکل ایسے مسائل اور سوالات ہیں جنہوں نے ڈوٹی کو تشکیل دینے کی ترغیب دی — دلائی لامہ کی جانب سے $150,000 کے بیج کے عطیہ کے ساتھ، جن سے ڈوٹی نے ایک موقعے پر ملاقات کی تھی — مرکز برائے ہمدردی اور پرہیزگاری ریسرچ اینڈ ایجوکیشن، یا CCARE، سٹینفورڈ کے سکول آف میڈیسن کا حصہ۔

پچھلے چھ سالوں میں، CCARE نے خود کو دوسرے تحقیقی مراکز سے ممتاز کیا ہے کیونکہ یہ پرعزم طور پر کثیر الشعبہ ہے۔ اس سے وابستہ سائنسدانوں نے نیورو سائنس اور نفسیات سے لے کر معاشیات اور بدھ مت جیسے "فکری روایات" تک کے شعبوں میں مطالعہ کیا ہے۔ لیکن CCARE کو ایک اور طریقے سے ممتاز کیا جاتا ہے: اس کے بہت سے بنیادی نتائج ڈوٹی کی اپنی زندگی کی آئینہ دار ہیں۔ Emiliana Simon-Thomas، نیورو سائنس دان، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں گریٹر گڈ سائنس سینٹر کی سائنس ڈائریکٹر، اور CCARE کے سابق ایسوسی ایٹ ڈائریکٹر، Doty کو اس بات کا ایک قابل ذکر مجسمہ کے طور پر دیکھتے ہیں کہ محققین پرہیزگاری کے بارے میں کیا سیکھ رہے ہیں۔ "وہ مضحکہ خیز دولت کی طرف بڑھ گیا اور پایا کہ ہر ممکن ضرورت کو پورا کرنا بہتر نہیں ہے،" اس نے کہا۔ "اس قسم کا سوال اسے تحریک دیتا ہے۔ وہ پینڈولم کی انتہا پر چلا گیا ہے، اور وہ اس کے درمیان وہ جگہ تلاش کرنے کی کوشش کر رہا ہے جو اسے مقصد کا سب سے بھرپور اور مستند احساس دلائے گا۔"

ڈوٹی، ایک ملحد، یقین رکھتا ہے کہ زندگی، خاص طور پر اس کی اپنی، دوسروں کی مہربانیوں کے گرد گھومتی ہے۔ مکمل سرمئی بالوں والا ایک لمبا، مندی والا آدمی، جو بدلے میں سوچنے والا اور خوش مزاج ہے، ڈوٹی نے اعتراف کیا کہ اس نے اس مرکز کی بنیاد اپنے ذاتی مفاد کے لیے رکھی تھی۔ "ہر سائنس دان فطری طور پر متعصب ہوتا ہے، لیکن ڈیٹا ڈیٹا ہوتا ہے،" انہوں نے کہا۔ "میں اس سوال میں اتنی ہی دلچسپی رکھتا ہوں کہ کیا ہمدردانہ رویے کو روکتا ہے یا روکتا ہے، اور دستاویزی جسمانی فوائد کیا ہیں، یا نہیں۔" انہوں نے مزید کہا، "ہم سب کی ایک پچھلی کہانی ہے، اور ہم آج کس طرح کام کرتے ہیں یا برتاؤ کرتے ہیں اس کا مظہر ہے کہ ماضی میں ہمارے ساتھ کیا ہوا ہے۔"

ویلفیئر سے لے کر پینٹ ہاؤس تک: "آپ کو سب کو دکھانا ہوگا کہ آپ کمتر نہیں ہیں، آپ اتنے ہی اچھے ہیں جتنے وہ ہیں،" جیمز ڈوٹی نے اعلیٰ زندگی کی طرف اپنی مہم کے بارے میں کہا۔

ڈوٹی جنوبی کیلیفورنیا میں پلا بڑھا، جہاں اس کا بچپن غربت سے گزرا۔ اس کا باپ شرابی تھا اور اکثر جیل میں رہتا تھا، اور اس کی ماں بیمار تھی۔ وہ عوامی مدد پر رہتے تھے اور ہر موڑ پر بے دخلی کے خوف سے ٹورنس سے پامڈیل تک اچھلتے تھے۔ 13 سال کی عمر میں وہ نشہ کرتا تھا۔ انہوں نے اپنے بچپن کے بارے میں کہا کہ "میرے ساتھ جسمانی طور پر زیادتی نہیں کی گئی۔ "لیکن یہ صرف ایک طرح کا چوسا ہے - آپ اس کے لئے سائن اپ نہیں کریں گے۔" ایک دن ڈوٹی ایک سٹرپ مال میں ایک مقامی جادو کی دکان میں گھوم کر مالک کی ماں سے ملا۔ اگرچہ ڈوٹی اپنے آپ کو اداس یا ناراض نہیں سمجھتا تھا، لیکن وہ ایک نازک موڑ پر تھا، اور دکان میں موجود عورت نے یہ دیکھا۔ اس نے اسے چھ ہفتوں تک اسکول کے بعد ہر روز واپس آنے کی دعوت دی، اور اسے مراقبہ کرنے کا طریقہ سکھایا۔ اس نے ان چیزوں کی تصویر کشی کی مشق کی جو وہ ہونا چاہتا تھا۔ اس نے اسے ناامیدی سے نکلنے کا راستہ دیکھنے کی اجازت دی۔

ڈوٹی نے وضاحت کرتے ہوئے کہا، "دو لوگوں کو لے کر چلیں- وہ دونوں باہر بارش میں چلیں۔ "ایک شخص کہتا ہے، 'حال ہی میں بہت گرمی ہے، خشک سالی ہے، یہ بارش شاندار ہے، یہ سب ترقی ہو رہی ہے۔' ایک اور شخص باہر نکلتا ہے، کہتا ہے، 'میرا سارا دن خراب گزرا، یہ اس کا ایک اور گھٹیا حصہ ہے، ٹریفک خوفناک ہو جائے گی۔' اور پھر بھی وہ دونوں ایک ہی تالاب میں تیر رہے ہیں۔‘‘ اس نے جادو کی دکان میں عورت سے جو کچھ سیکھا اس نے اس کے بیرونی حالات کی حقیقت کو نہیں بدلا — وہ ابھی تک غریب تھا، اور وہ اب بھی وہی تھا جسے اپنے والدین کا خیال رکھنا تھا — لیکن اس کے بارے میں اس کا اندرونی خیال۔ "ہم وہ ہیں جو اپنا عالمی نظریہ تخلیق کرتے ہیں - کوئی بیرونی واقعہ یا ماحول نہیں۔"

جادو کی دکان پر خاتون کی سخاوت نے ڈوٹی میں دیدہ دلیری کا پردہ چاک کردیا۔ ہائی اسکول کا ایک دوست یونیورسٹی آف کیلیفورنیا میں درخواست دے رہا تھا، اروائن اور ڈوٹی نے موقع پر ہی فیصلہ کیا کہ وہ بھی کرے گا۔ اس نے اسے فارم بھرنے کا طریقہ دکھایا۔ اس نے اروائن میں حیاتیاتی علوم کی تعلیم حاصل کی اور Tulane کے میڈیکل اسکول میں درخواست دینے کا فیصلہ کیا۔ جب کالج پری میڈ کمیٹی کے شیڈولر نے اسے بتایا کہ وہ اپنے مایوس کن 2.5 GPA کی وجہ سے اپنا وقت ضائع کر رہا ہے، تو اس نے سماعت کا مطالبہ کیا تاکہ وہ اپنی اہلیت پر بحث کر سکے۔ آخر میں، اس نے کمیٹی کو روتے ہوئے دیکھا، اور اس نے اپنی درخواست کے لیے مطلوبہ سفارش جیت لی۔ Tulane میں، ایک گزر جانے والی ڈیڈ لائن کے باوجود، پروگرام کے دفتر میں ایک خاتون نے اسے پسماندہ اور اقلیتی نوجوانوں کے لیے ایک میڈ اسکول پروگرام میں داخلے کی اجازت دے کر اس پر ایک چھوٹی سی مہربانی کا مظاہرہ کیا۔

ٹسکنی میں الوداع ولا، نیوزی لینڈ کے نجی جزیرے، سان فرانسسکو میں پینٹ ہاؤس۔

میڈیکل اسکول میں، ڈوٹی کی خواہش پھٹ گئی۔ اس نے فزیشن ٹوٹیم پول کی چوٹی کا مقصد بنایا اور نیورو سرجن بن گیا۔ اپنا میڈیکل لائسنس حاصل کرنے کے بعد اس نے نیو پورٹ بیچ، کیلیفورنیا اور بعد ازاں اسٹینفورڈ میں ایک منافع بخش نیورو سرجری پریکٹس قائم کی۔ لیکن وہ وہاں نہیں رکا۔ 1990 کی دہائی میں طب کی مشق کرنے کے ساتھ، اس نے بایوٹیک انڈسٹری میں وینچر کیپیٹل کی سرمایہ کاری کی لہر پر سوار کاروباری افراد پر قابل رشک نگاہ ڈالی۔ Doty نے Accuray پر توجہ مرکوز کی — سائبر نائف نامی ایک میڈیکل ڈیوائس بنانے والے، ایک ایسا آلہ جو ٹارگٹڈ ریڈی ایشن تھراپی فراہم کر سکتا ہے — جو کہ دیوالیہ ہو رہا تھا۔ ایک ہنر مند ثالث کی طرح، اس نے 18 ملین ڈالر کی سرمایہ کاری کی، اور خود کریڈٹ لائنز کے کچھ حصے کی ضمانت دی۔ Doty Accuray کے صدر اور CEO بن گئے اور سائبر نائف کی فروخت شروع ہو گئی۔ اس نے دیگر طبی آلات کی کمپنیوں میں سرمایہ کاری کی اور اس کی اعلیٰ زندگی زوروں پر تھی۔ اس نے فیراری چلائی اور نیوزی لینڈ کے 6,500 ایکڑ جزیرے پر ڈاون پیمنٹ ڈالی۔

ڈوٹی نے کہا کہ اس کی خواہش اس کی پیٹھ پر "بندر" کے ذریعہ تقویت یافتہ تھی: اس کی بچپن کی غربت کا تماشہ۔ "آپ کو سب کو دکھانا ہوگا کہ آپ کمتر نہیں ہیں، کہ آپ اتنے اچھے ہیں جتنے وہ ہیں،" انہوں نے کہا۔ کسی ایسے شخص کے طور پر جو محرومیوں میں پروان چڑھا، اس نے پیسے اور سامان کا پیچھا کیا، اس امید پر کہ یہ کچھ بدل جائے گا۔ "خوشی، شاید،" اس نے کہا۔ "یا کنٹرول۔ آپ اس جادوئی واقعہ کا انتظار کرتے رہیں جو آپ کو محسوس کرے گا کہ آپ ٹھیک ہیں۔" جب اس نے اپنی ساری رقم کھو دی تو اس نے کہا، "اس نے مجھے اس بندر سے چھڑایا۔ میں نے اپنی مرضی سے وہ چیز دے دی جس کی مجھے سب سے زیادہ خواہش تھی۔" وہ رکا، یاد میں جذباتی ہو گیا۔ "اور پھر مجھے اس کے بارے میں مزید فکر کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔"

ڈوٹی کے انسان دوستی کے آزادانہ عمل (حالانکہ اس کی بیوی ماشا نے اسے اس وقت آزاد خیال نہیں کیا تھا) نے بطور معالج اس کے مقصد کو واضح کیا۔ اس نے اسٹینفورڈ سے غیر حاضری کی چھٹی لی اور گلف پورٹ، مسیسیپی، ایک علاقائی نیورو سرجری اور دماغی چوٹ کا مرکز شروع کرنے کے لیے گیا، اور وہاں کام کر رہا تھا جب سمندری طوفان کترینہ نے ٹکرایا۔ وہ دو سال اور رہا۔ جب وہ اسٹینفورڈ واپس آیا تو اس کے ذہن میں ہمدردی اور پرہیزگاری جیسے مثبت طرز عمل پر اتنی ہی سخت سائنسی توجہ دینے کا خیال تھا جتنا کہ اسے انسانی دماغ کی پیتھالوجیز کو حل کرنا تھا۔ "میں حیران تھا کہ کبھی کبھار یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کسی کو مدد کی ضرورت ہوتی ہے، اور ایک شخص دیتا ہے، لیکن دوسرا نہیں دیتا۔ لیکن آپ کیوں نہیں کریں گے؟ یہ سلگتا ہوا سوال ہے۔ مجھے اب بھی سمجھ نہیں آئی،" اس نے ایک افسوسناک قہقہہ لگاتے ہوئے کہا۔ "لوگ اس بات میں اس قدر جذب ہو جاتے ہیں کہ ان کی اپنی چیز کتنی اہم ہے۔ لیکن میں آپ کو یقین دلاتا ہوں، اگر وہ ضرورت کے وقت ہوتے، تو انہیں یقین ہے کہ کاش کوئی توجہ دیتا۔"

CCARE کے ذریعے، Doty کو سمجھ کی روشنی ملنا شروع ہو رہی ہے۔ مرکز کے کردار کا ایک حصہ ثقافتی گفتگو شروع کرنا رہا ہے کہ ہم دوسروں کے ساتھ ایسا سلوک کیوں کرتے ہیں جیسا کہ ہم کرتے ہیں۔ ڈوٹی نے برکلے میں سائیکالوجی کے پروفیسر ڈیچر کیلٹنر اور اربانا شیمپین میں الینوائے یونیورسٹی میں سائیکالوجی کے پروفیسر مائیکل کراؤس کے کام کی طرف اشارہ کیا۔ ان کے مطالعے سے معلوم ہوا ہے کہ امیر لوگ دوسروں کے جذبات کو پڑھنے میں محدود ذرائع کے مقابلے میں بدتر ہوتے ہیں۔ جو لوگ امیر ہیں وہ بھی کم ہمدرد اور کمیونٹی پر مرکوز ہوتے ہیں۔ محققین کو شک ہے کہ ہمیں دوسروں پر جتنا کم انحصار کرنے کی ضرورت ہے، ہم ان پر اتنا ہی کم توجہ دیتے ہیں یا ان کے جذبات کی پرواہ کرتے ہیں۔ جیسے جیسے عالمی عدم مساوات بڑھ رہی ہے، ڈوٹی نے کہا کہ مادی دولت اور سماجی طبقے کے حالات دوسروں کے ساتھ ہمارے رویے پر کس طرح اثر انداز ہو سکتے ہیں اس کی نفسیاتی سمجھ صرف اہمیت میں بڑھے گی۔ "جن لوگوں کو کچھ مراعات دی گئی ہیں ان کی ذمہ داری ہے کہ وہ کمزور ترین لوگوں پر نظر رکھیں۔"

چارلس ڈارون نے خود فرض کیا کہ ہمدردی ہماری نسلوں کی بقا کے لیے ضروری ہے۔ ارتقائی نظریاتی ماہرین نے قیاس کیا ہے کہ مصیبت میں دوسروں کو پہچاننے کی صلاحیت، اور مدد کرنے کی خواہش، کمزور اولاد کی دیکھ بھال، اور غیر رشتہ داروں کے ساتھ تعاون کے لیے اہم ہے۔ "ہم نے ڈارون کو غلط پڑھا ہے،" سائمن-تھامس، برکلے کے نیورو سائنسدان، جنہوں نے 2010 میں ہمدردی کا پہلا ارتقائی تجزیہ اور تجرباتی جائزہ مشترکہ طور پر لکھا تھا۔ "ہم اس خیال کے ساتھ آئے ہیں کہ 'سب سے زیادہ موزوں کی بقا' کا مطلب یہ ہے کہ مضبوط ترین آدمی جیتتا ہے، جب حقیقت میں اجتماعی رویہ اعلیٰ ہوتا ہے۔"

ڈوٹی اپنی زندگی سے جو کچھ ثابت کر رہا ہے وہ وہی ہے جسے دلائی لامہ نے "خود غرضی" کہا ہے۔

جب ان سے پوچھا گیا کہ محققین پرہیزگاری میں بنیادی سائنسی دلیل کے بارے میں کیا دریافت کر رہے ہیں — کیا ہم خود غرض ہیں یا بے لوث مخلوق؟— وہ ہنس پڑیں۔ "یہ یقینی طور پر دونوں ہے،" اس نے کہا۔ "ہم زندہ رہنے کے لیے بنائے گئے ہیں، اور اپنی انفرادی سالمیت کو لاحق خطرات سے چوکس رہنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ لیکن ہم دوسروں کے ساتھ تعاون کرنے کے لیے بھی بنائے گئے ہیں جب ہمیں خود کوئی خطرہ نہیں ہے۔ آپ کسی ایسے شخص کو تسلی دینے یا گلے لگانے کی کوشش نہیں کرتے جو آپ پر حملہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ لیکن اگر آپ کا سامنا کسی ایسے شخص سے ہوتا ہے جو گہرے، گہرے درد میں ہوتا ہے، تو یہ آپ کے لیے درد اور درد کو جنم دیتا ہے، نہ کہ خدمت میں۔ اپنے آپ کو اس سے بھاگنے کے لئے۔" انہوں نے کہا کہ دونوں منظرناموں کے گرد تناؤ کا احساس یکساں ہے، لیکن جس طرح سے ہم اس احساس سے تعلق اور ردعمل ظاہر کرتے ہیں — لڑنا اور فرار ہونا بمقابلہ قریب آنا اور مدد کرنا — بہت مختلف ہے۔

سائمن تھامس نے وضاحت کی کہ دو رویے باہمی اور متحرک ہیں۔ اس حقیقت کے باوجود کہ اب تک طبی سائنس نے بیماری، درد اور بیماری پر توجہ مرکوز کی ہے، معاشرہ آپ کی جسمانی صحت حاصل کرنے کے بعد جو کچھ ہوتا ہے اس پر زیادہ توجہ دینے کے لیے آیا ہے۔ "بہبود اور خوشی کی سائنس کا زیادہ سے زیادہ،" اس نے کہا، "ایک پائیدار کمیونٹی میں جڑنے، مہربان ہونے، دوسروں کی خدمت کرنے، اور کام کرنے کے بارے میں اس دوسری کہانی کو کھولنے کے ساتھ کرنا ہے۔" ڈوٹی کی اپنی زندگی اس کے نتائج کو مجسم کرتی ہے۔ سائمن-تھامس نے کہا، "بطور نوجوان جدوجہد کی اس کی ذاتی تاریخ دوسروں کے دکھوں کے لیے اس کی حساسیت کے لیے اہم ہے۔ "وہ کسی سے بھی بات کرنے کو تیار ہے۔ اور تقریباً ہر معاملے میں مدد کرنے کو تیار ہے۔"

ڈوٹی اپنی زندگی سے جو کچھ ثابت کر رہا ہے وہ وہی ہے جسے دلائی لامہ نے "خود پرستی" کہا ہے — ہمیں دوسروں کو خوش کرنے سے فائدہ ہوتا ہے۔ جب ہم کسی اور کی مدد کرتے ہیں یا کوئی قیمتی چیز دیتے ہیں تو دماغ کے لذت کے مراکز، یا mesolimbic reward system، جو کہ جنسی، خوراک، یا پیسے جیسے محرکات سے متحرک ہوتے ہیں، جذباتی تقویت فراہم کرتے ہیں۔ نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ہیلتھ کے فنکشنل میگنیٹک ریزوننس امیجنگ اسٹڈیز نے یہ ظاہر کیا ہے کہ جب ہم کسی کو خیرات کے لیے رقم دیتے ہوئے دیکھتے ہیں اور جب ہم خود اسے وصول کرتے ہیں تو انعامی مراکز بھی اتنے ہی متحرک ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ، کسی قیمتی چیز کو دور کرنے سے ذیلی حصے کو متحرک کرتا ہے، دماغ کا وہ حصہ جو انسانوں اور دوسرے جانوروں میں اعتماد اور سماجی وابستگی قائم کرنے میں کلیدی حیثیت رکھتا ہے، ساتھ ہی anterior prefrontal cortex، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پرہیزگاری سے متعلق فیصلہ سازی کی پیچیدگیوں میں بہت زیادہ ملوث ہے۔ جسے محققین "مددگار اعلی" کہتے ہیں اسے اینڈورفنز کے اخراج سے مدد مل سکتی ہے۔ صحت کے تقریباً ہر پیمانہ سے جو ہم جانتے ہیں — بلڈ پریشر کو کم کرنا، اضطراب، تناؤ، سوزش، اور موڈ کو بڑھانا — ہمدردی ہماری مدد کے لیے دکھائی گئی ہے۔ یہ کچھ طریقے ہیں جن سے ہمیں اعتماد اور برادری قائم کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے، جو انسانی بقا کے لیے طویل عرصے سے ضروری ہیں۔

دینے کی زبان اکثر باہمی اور ہم آہنگی کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ انسان ایک دوسرے کی نقل کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں، یہاں تک کہ لاشعوری سطح پر بھی۔ باہمی ہم آہنگی کے ایک مطالعہ نے میٹرنوم کا استعمال کیا اور یہ ظاہر کیا کہ جو لوگ ایک ساتھ بیٹ کو ٹیپ کرتے ہیں وہ خود کو سیدھ میں لاتے ہیں اور ایک دوسرے کا ساتھ دیتے ہیں۔ ڈوٹی نے کہا، "یہ مماثلتیں تلاش کر رہی ہیں جو آپ کو کسی اور کے ساتھ پہچاننے، یا کسی چیز کا حصہ محسوس کرنے پر مجبور کرتی ہیں، اور یہ کمیونٹی میں واپس آ جاتا ہے، جو آپ سے بڑی چیز کا حصہ بنتا ہے،" ڈوٹی نے کہا۔

ہمارے گروپ کے لوگوں کے ساتھ ہمدردی محسوس کرنے کا رجحان، لیکن ہمارے گروپ سے باہر نہیں، ہمارے جدید معاشرے میں کم مفید ہو سکتا ہے۔ ہم اب ان لوگوں کے قریب چھوٹی برادریوں میں نہیں رہتے جنہیں ہم ساری زندگی جانتے اور بھروسہ کرتے رہے ہیں۔ دنیا وسیع اور زیادہ قابل رسائی، اور شاید زیادہ خطرناک ہے۔ لیکن سائنس دانوں کو یہ معلوم ہو رہا ہے کہ روایتی طور پر "برے" رویے کے طور پر سمجھے جانے والے رویے کو بھی زیادہ اچھائی کی طرف لے جایا جا سکتا ہے: ایک حالیہ CCARE کی مالی اعانت سے چلنے والا مطالعہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح گپ شپ اور بدگمانی گروپوں میں تعاون کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ ایک بظاہر سماج مخالف رویہ، طویل مدت میں، تعاون کرنے والوں کو استحصال سے بچا کر، کمیونٹی تعلقات پر مثبت نتائج دیتا ہے۔ خود غرض افراد اور طرز عمل کا وجود، پھر، ہم میں سے باقی لوگوں کو بہتر ہونے کی ترغیب دینے میں بھی کردار ادا کر سکتا ہے۔

اپنے دفتر میں بیٹھے ہوئے، ڈوٹی نے کہا کہ ان کے مرکز کا مقصد ارتقائی طور پر رونما ہونے والی چیزوں کا ترجمہ کرنا ہے — خاندان، قبیلے، قوم سے تعلق محسوس کرنے کا ہمارا رجحان — دنیا کے ہمارے اجتماعی گھر ہونے کے مشترکہ خیال تک پھیلانا ہے۔ "ہمیں اس نقطہ نظر سے جانا ہوگا کہ ہمارے خاندان کی تعریف ہماری ماں، باپ، بہن، بھائی، خالہ، چچا" - اس نے اپنی میز کو تھپتھپاتے ہوئے - "یہ کہنا کہ دنیا میرا گھر ہے۔ اور اس سے مغلوب نہ ہوں، اس کے بارے میں کھلے دل کا احساس رکھیں۔ یہی ہماری انسانیت کو بچانے والا ہے۔"

کچھ عرصہ قبل، ڈوٹی نے سان فرانسسکو کی ایک کافی شاپ کے ایک کلرک کے ساتھ غیر معمولی دوستی کی جس کے وہ اکثر آتے تھے۔ اسے معلوم ہوا کہ وہ 9 سالہ بچے کے ساتھ اکیلی ماں ہے اور اس کا خواب ڈاکٹر بننا ہے۔ وہ کالج چھوڑ چکی تھی لیکن واپس آنے کے لیے کام کر رہی تھی۔ ہر ایک وقت میں ڈوٹی نے پوچھا کہ اس کی کوشش کیسے آگے بڑھ رہی ہے، اور آخر کار اسے سفارش کا خط لکھا۔ ڈوٹی نے کہا، "یہاں، تھوڑی سی کوشش کے ساتھ، میں ایک شخص کی زندگی پر اثر ڈالنے میں کامیاب رہا۔ "میرے لیے، یہ ایک بے پناہ اطمینان ہے۔" انہوں نے کہا کہ مادی دولت نے ڈوٹی کو ایک مستقل سنسنی فراہم کی تھی۔ لیکن وہ "مددگار اعلی" کے لئے کوئی مقابلہ نہیں تھے۔ کافی کلرک اب میڈ سکول میں ہے۔