जेम्स डोटीज़ हेल्पर्स हाई

जेम्स डोटी 2008 में स्टैनफोर्ड में स्थापित परोपकारिता अनुसंधान केंद्र में अध्ययन के अधीन विषय नहीं हैं, लेकिन हो सकता है कि वे हों। 2000 में, सिलिकॉन वैली में एक न्यूरोसर्जन और बायोटेक उद्यमी के रूप में भाग्य बनाने के बाद, उन्होंने डॉटकॉम क्रैश में यह सब खो दिया: छह सप्ताह में $75 मिलियन चले गए। टस्कनी में विला, न्यूजीलैंड में निजी द्वीप, सैन फ्रांसिस्को में पेंटहाउस को अलविदा कह दिया। उनकी अंतिम संपत्ति एक चिकित्सा-उपकरण कंपनी में स्टॉक थी जिसे उन्होंने एक बार एक्यूरे नाम से चलाया था। लेकिन यह स्टॉक वह ट्रस्ट था जिसे उन्होंने उन विश्वविद्यालयों को लाभान्वित करने के लिए प्रतिबद्ध किया था, जहां उन्होंने भाग लिया था और एड्स, परिवार और वैश्विक स्वास्थ्य के लिए कार्यक्रम थे। डोटी $3 मिलियन के नुकसान में थे। सभी ने उन्हें शेयर अपने पास रखने के लिए कहा। उन्होंने इसे दे दिया 2007 में, एक्यूरे 1.3 बिलियन डॉलर के मूल्यांकन पर सार्वजनिक हुआ। इससे डोटी के दानकर्ताओं को करोड़ों डॉलर मिले और उनके लिए शून्य। उन्होंने कहा, "मुझे कोई पछतावा नहीं है।"

तो डोटी के साथ आखिर क्या गलत है? क्या यह सामान्य बात है कि कोई इंसान दूसरों की मदद करने के लिए उदार कार्य करे और खुद की नहीं? या उसका निस्वार्थ कार्य केवल छिपे हुए स्वार्थ का कार्य है? मानवविज्ञानी और विकासवादी जीवविज्ञानी दशकों से इन सवालों से जूझ रहे हैं। हाल के शोध से पता चलता है कि यह उससे कहीं अधिक जटिल है - कि विकास ने हमें एक ऐसे गुण की ओर धकेला है जो समुदायों को जोड़ता है और उन्हें समृद्ध होने में मदद करता है, और यह कि परोपकारी कार्य जैविक रूप से मापने योग्य तरीकों से व्यक्तिगत कल्याण को बढ़ावा देते हैं। ये ठीक उसी तरह के मुद्दे और सवाल हैं जिन्होंने डोटी को दलाई लामा से $150,000 के बीज दान के साथ, जिनसे डोटी की मुलाकात एक संयोगवश हुई थी - स्टैनफोर्ड स्कूल ऑफ मेडिसिन का हिस्सा करुणा और परोपकारिता अनुसंधान और शिक्षा केंद्र, या CCARE बनाने के लिए प्रेरित किया।

पिछले छह वर्षों में, CCARE ने खुद को अन्य शोध केंद्रों से अलग कर लिया है क्योंकि यह निश्चित रूप से बहु-विषयक है। इसके संबद्ध वैज्ञानिकों ने तंत्रिका विज्ञान और मनोविज्ञान से लेकर अर्थशास्त्र और बौद्ध धर्म जैसी "चिंतनशील परंपराओं" तक के क्षेत्रों में अध्ययन किए हैं। लेकिन CCARE एक और तरीके से अलग है: इसके कई मुख्य निष्कर्ष डोटी के अपने जीवन को दर्शाते हैं। एमिलियाना साइमन-थॉमस, एक न्यूरोसाइंटिस्ट, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में ग्रेटर गुड साइंस सेंटर की विज्ञान निदेशक और CCARE की पूर्व एसोसिएट डायरेक्टर, डोटी को परोपकार के बारे में शोधकर्ताओं द्वारा सीखी जा रही बातों का एक उल्लेखनीय अवतार मानती हैं। उन्होंने कहा, "वह बेतुकी दौलत तक पहुँच गया और पाया कि हर संभव ज़रूरत पूरी होना बेहतर नहीं है।" "इस तरह के सवाल उसे प्रेरित करते हैं। वह पेंडुलम के चरम पर चला गया है, और वह बीच में वह जगह खोजने की कोशिश कर रहा है जो उसे उद्देश्य की सबसे समृद्ध और प्रामाणिक भावना लाएगी।"

डोटी, एक नास्तिक, का मानना ​​है कि जीवन, विशेष रूप से उसका अपना, दूसरों की दयालुता के इर्द-गिर्द घूमता है। एक लंबा, दाढ़ीवाला आदमी जिसके सिर पर पूरे भूरे बाल हैं, जो कभी चिंतनशील तो कभी हंसमुख रहता है, डोटी ने स्वीकार किया कि उसने अपने स्वार्थ के लिए केंद्र की स्थापना की। "हर वैज्ञानिक स्वाभाविक रूप से पक्षपाती होता है, लेकिन डेटा तो डेटा ही होता है," उन्होंने कहा। "मैं इस सवाल में भी उतना ही दिलचस्पी रखता हूँ कि दयालु व्यवहार को कौन रोकता है या रोकता है, और क्या प्रलेखित शारीरिक लाभ हैं, या नहीं।" उन्होंने आगे कहा, "हम सभी की एक पिछली कहानी होती है, और आज हम कैसे काम करते हैं या व्यवहार करते हैं, यह इस बात का प्रकटीकरण है कि हमारे साथ अतीत में क्या हुआ है।"

कल्याण से लेकर पेंटहाउस तक: "आपको हर किसी को यह दिखाना होगा कि आप किसी से कमतर नहीं हैं, कि आप भी उनके समान अच्छे हैं," जेम्स डोटी ने उच्च जीवन की ओर अपने प्रयास के बारे में कहा।

डोटी दक्षिणी कैलिफोर्निया में पले-बढ़े, जहाँ उनका बचपन गरीबी में बीता। उनके पिता शराबी थे और अक्सर जेल में रहते थे, और उनकी माँ बीमार रहती थीं। वे सरकारी सहायता पर रहते थे और हर मोड़ पर बेदखली के डर से टोरेंस से पामडेल तक घूमते रहते थे। 13 साल की उम्र में वह ड्रग्स लेने लगे थे। "मेरे साथ शारीरिक दुर्व्यवहार नहीं हुआ था," उन्होंने अपने बचपन के बारे में कहा। "लेकिन यह बस एक तरह से निराशाजनक था - आप इसके लिए साइन अप नहीं करेंगे।" एक दिन डोटी एक स्ट्रिप मॉल में एक स्थानीय जादू की दुकान में भटक गया और मालिक की माँ से मिला। हालाँकि डोटी खुद को उदास या गुस्से में नहीं देखता था, लेकिन वह एक महत्वपूर्ण मोड़ पर था, और दुकान में मौजूद महिला ने यह देखा। उसने उसे छह सप्ताह तक स्कूल के बाद हर दिन वापस आने के लिए आमंत्रित किया, और उसे ध्यान करना सिखाया। उसने उन चीजों की कल्पना करने का अभ्यास किया जो वह चाहता था कि घटित हों; इसने उसे निराशा से बाहर निकलने का रास्ता देखने की अनुमति दी।

"दो लोगों को ले लो - दोनों बारिश में बाहर चलते हैं," डोटी ने समझाया। "एक व्यक्ति कहता है, 'हाल ही में बहुत गर्मी रही है, सूखा पड़ा है, यह बारिश अद्भुत है, यह सब विकास हो रहा है।' एक और व्यक्ति बाहर निकलता है, कहता है, 'मेरा पूरा दिन खराब रहा, यह इसका एक और खराब हिस्सा है, ट्रैफ़िक भयानक होगा।' और फिर भी वे दोनों एक ही तालाब में तैर रहे हैं।" जादू की दुकान में महिला से उसने जो सीखा, उसने उसकी बाहरी परिस्थिति की वास्तविकता को नहीं बदला - वह अभी भी गरीब था, और उसे अभी भी अपने माता-पिता की देखभाल करनी थी - लेकिन उसके आंतरिक दृष्टिकोण को बदल दिया। "हम ही हैं जो अपना विश्व दृष्टिकोण बनाते हैं - कोई बाहरी घटना या वातावरण नहीं।"

जादू की दुकान में महिला की उदारता ने डोटी में साहस जगाया। हाई स्कूल का एक दोस्त कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, इरविन में आवेदन कर रहा था, और डोटी ने उसी समय तय कर लिया कि वह भी ऐसा ही करेगा। उसने उसे फॉर्म भरने का तरीका बताया। उसने इरविन में जैविक विज्ञान का अध्ययन किया और टुलेन में मेडिकल स्कूल में आवेदन करने का फैसला किया। जब कॉलेज प्री-मेड कमेटी के शेड्यूलर ने उसे बताया कि वह अपने निराशाजनक 2.5 GPA के कारण अपना समय बर्बाद कर रहा है, तो उसने सुनवाई की मांग की ताकि वह अपनी योग्यता का तर्क दे सके; अंत में, उसने समिति को आंसुओं में डुबो दिया, और अपने आवेदन के लिए आवश्यक अनुशंसा प्राप्त की। टुलेन में, एक समय सीमा बीत जाने के बावजूद, कार्यक्रम कार्यालय में एक महिला ने उसे वंचित और अल्पसंख्यक युवाओं के लिए एक मेड-स्कूल कार्यक्रम में प्रवेश देकर थोड़ी दयालुता दिखाई।

टस्कनी में अलविदा विला, न्यूजीलैंड में निजी द्वीप, सैन फ्रांसिस्को में पेंटहाउस।

मेडिकल स्कूल में, डोटी की महत्वाकांक्षा ने धमाका कर दिया। उन्होंने फिजीशियन टोटेम पोल के शीर्ष पर पहुंचने का लक्ष्य बनाया और एक न्यूरोसर्जन बन गए। अपना मेडिकल लाइसेंस प्राप्त करने के बाद उन्होंने कैलिफोर्निया के अपस्केल न्यूपोर्ट बीच और बाद में स्टैनफोर्ड में एक आकर्षक न्यूरोसर्जरी प्रैक्टिस की स्थापना की। लेकिन वे यहीं नहीं रुके। 1990 के दशक में चिकित्सा का अभ्यास करने के साथ-साथ, उन्होंने बायोटेक उद्योग में उद्यम पूंजी निवेश की लहर पर सवार उद्यमियों पर ईर्ष्यापूर्ण नज़र डाली। डोटी ने एक्यूरे पर ध्यान केंद्रित किया - साइबरनाइफ़ नामक एक चिकित्सा उपकरण के निर्माता, एक ऐसा उपकरण जो लक्षित विकिरण चिकित्सा प्रदान कर सकता है - जो दिवालिया हो रहा था। एक कुशल मध्यस्थ की तरह, उन्होंने निवेश में $18 मिलियन जुटाए, और व्यक्तिगत रूप से क्रेडिट लाइनों के हिस्से की गारंटी दी। डोटी एक्यूरे के अध्यक्ष और सीईओ बन गए और साइबरनाइफ़ की बिक्री बढ़ गई। उन्होंने अन्य चिकित्सा-उपकरण कंपनियों में निवेश किया और उनका उच्च जीवन पूरे जोश में था। उन्होंने एक फेरारी चलाई और न्यूजीलैंड में 6,500 एकड़ के द्वीप पर डाउन पेमेंट किया।

डोटी ने कहा कि उनकी महत्वाकांक्षा उनकी पीठ पर बैठे "बंदर" से प्रेरित थी: उनके बचपन की गरीबी का भूत। "आपको सभी को यह दिखाना होगा कि आप कमतर नहीं हैं, कि आप भी उतने ही अच्छे हैं, जितने वे हैं," उन्होंने कहा। अभावों में पले-बढ़े व्यक्ति के रूप में, उन्होंने पैसे और सामान का पीछा किया, इस उम्मीद में कि यह किसी चीज़ में तब्दील हो जाएगा। "खुशी, शायद," उन्होंने कहा। "या नियंत्रण। आप उस जादुई घटना का इंतजार करते रहते हैं जो आपको महसूस कराएगी कि आप ठीक हैं।" जब उन्होंने अपना सारा पैसा खो दिया, तो उन्होंने कहा, "इससे मैं उस बंदर से मुक्त हो गया। मैंने स्वेच्छा से वह चीज़ दे दी जो मुझे सबसे ज़्यादा चाहिए थी।" वह याद करते हुए भावुक हो गए। "और फिर मुझे इसके बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं थी।"

डोटी के परोपकार के कार्य ने (हालाँकि उनकी पत्नी माशा ने उस समय इसे मुक्ति नहीं माना था) एक चिकित्सक के रूप में उनके उद्देश्य को रेखांकित किया। उन्होंने स्टैनफोर्ड से छुट्टी ली और गल्फपोर्ट, मिसिसिपी चले गए, एक क्षेत्रीय न्यूरोसर्जरी और मस्तिष्क चोट केंद्र शुरू करने के लिए, और जब तूफान कैटरीना आया, तब वे वहीं काम कर रहे थे। वे दो और साल रहे। जब वे स्टैनफोर्ड लौटे, तो उनके मन में करुणा और परोपकार जैसे सकारात्मक व्यवहारों पर उतना ही कठोर वैज्ञानिक ध्यान देने का विचार था, जितना उन्होंने मानव मन की विकृतियों को हल करने पर दिया था। "मैं इस बात से हैरान था कि कभी-कभी यह स्पष्ट होता है कि किसी को मदद की ज़रूरत है, और एक व्यक्ति मदद करता है, लेकिन दूसरा नहीं करता। लेकिन आप क्यों नहीं करेंगे? यह ज्वलंत प्रश्न है। मैं अभी भी इसे नहीं समझ पाया हूँ," उन्होंने दुखी हंसी के साथ कहा। "लोग इस बात में इतने डूब जाते हैं कि उनकी अपनी चीज़ कितनी महत्वपूर्ण है। लेकिन मैं आपको विश्वास दिलाता हूँ, अगर वे ज़रूरत की स्थिति में होते, तो वे निश्चित रूप से चाहते कि कोई उनकी ओर ध्यान दे।"

CCARE के ज़रिए, डोटी को समझ की झलक मिलनी शुरू हो गई है। केंद्र की भूमिका का एक हिस्सा इस बारे में सांस्कृतिक बातचीत शुरू करना रहा है कि हम दूसरों के साथ ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं। डोटी बर्कले में मनोविज्ञान के प्रोफेसर डैचर केल्टनर और अर्बाना-शैंपेन में इलिनोइस विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर माइकल क्रॉस के काम की ओर इशारा करते हैं; उनके अध्ययनों से पता चला है कि सीमित साधनों वाले लोगों की तुलना में संपन्न लोग दूसरों की भावनाओं को पढ़ने में कमज़ोर होते हैं। जो लोग अमीर होते हैं वे कम दयालु और समुदाय-केंद्रित होते हैं; शोधकर्ताओं को संदेह है कि जितना कम हमें दूसरों पर निर्भर रहने की ज़रूरत होती है, उतना ही कम हम उन पर ध्यान देते हैं या उनकी भावनाओं की परवाह करते हैं। डोटी ने कहा कि जैसे-जैसे वैश्विक असमानता बढ़ती है, भौतिक संपदा और सामाजिक वर्ग की स्थिति दूसरों के प्रति हमारे व्यवहार को कैसे प्रभावित कर सकती है, इसकी मनोवैज्ञानिक समझ का महत्व और बढ़ेगा। "जिन लोगों को कुछ विशेषाधिकार दिए गए हैं, उनका दायित्व है कि वे सबसे कमज़ोर लोगों पर नज़र रखें।"

चार्ल्स डार्विन ने खुद माना था कि करुणा हमारी प्रजाति के अस्तित्व के लिए आवश्यक है; विकासवादी सिद्धांतकारों ने अनुमान लगाया है कि संकट में दूसरों को पहचानने की क्षमता और मदद करने की इच्छा, कमज़ोर संतानों की देखभाल और गैर-रिश्तेदारों के साथ सहयोग के लिए महत्वपूर्ण है। बर्कले न्यूरोसाइंटिस्ट साइमन-थॉमस ने कहा, "हमने डार्विन को गलत तरीके से पढ़ा है," जिन्होंने 2010 में करुणा के पहले विकासवादी विश्लेषण और अनुभवजन्य समीक्षा का सह-लेखन किया था। "हम इस विचार पर पहुँचे हैं कि 'सबसे योग्य का अस्तित्व' का अर्थ है कि सबसे मजबूत व्यक्ति जीतता है, जबकि वास्तव में जो जीतता है वह अत्यधिक सामूहिक, सामुदायिक व्यवहार है।"

डोटी अपने जीवन से जो साबित कर रहे हैं, उसे दलाई लामा ने "स्वार्थी परोपकारिता" कहा है।

जब उनसे पूछा गया कि परोपकारिता में मुख्य वैज्ञानिक तर्क के बारे में शोधकर्ता क्या खोज रहे हैं—क्या हम स्वार्थी हैं या निस्वार्थ प्राणी?—तो वह हंस पड़ीं। “निश्चित रूप से यह दोनों ही है,” उन्होंने कहा। “हम जीवित रहने के लिए बने हैं, और अपनी व्यक्तिगत अखंडता के लिए खतरों के प्रति सतर्क रहने के लिए भी। लेकिन हम दूसरों के साथ सहयोग करने के लिए भी बने हैं जब हम खुद खतरे में नहीं होते हैं। आप किसी ऐसे व्यक्ति को सांत्वना देने या गले लगाने की कोशिश नहीं करते जो आप पर हमला करने की कोशिश कर रहा हो। लेकिन अगर आपका सामना किसी ऐसे व्यक्ति से होता है जो बहुत, बहुत दर्द में है, तो यह आपके अंदर दर्द की एक प्रतिबिम्बित धारणा को जगाता है, और उससे दूर भागना हमेशा खुद के लिए अच्छा नहीं होता है।” उन्होंने कहा कि दोनों परिदृश्यों के आसपास तनाव की अनुभूति समान है,

साइमन-थॉमस ने बताया कि ये दोनों व्यवहार परस्पर और गतिशील हैं। इस तथ्य के बावजूद कि अब तक चिकित्सा विज्ञान ने बीमारी, दर्द और रोग पर ध्यान केंद्रित किया है, समाज ने इस बात पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया है कि शारीरिक स्वास्थ्य प्राप्त करने के बाद क्या होता है। उन्होंने कहा, "स्वास्थ्य और खुशी के विज्ञान का अधिक से अधिक हिस्सा, जुड़ने, दयालु होने, दूसरों की सेवा करने और एक स्थायी समुदाय में काम करने के बारे में इस दूसरी कहानी को उजागर करने से जुड़ा है।" डोटी का अपना जीवन उनके निष्कर्षों को दर्शाता है। साइमन-थॉमस ने कहा, "युवा व्यक्ति के रूप में संघर्ष का उनका व्यक्तिगत इतिहास दूसरों की पीड़ा के प्रति उनकी संवेदनशीलता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।" "वह किसी से भी बात करने को तैयार है। और लगभग हर मामले में मदद करने को तैयार है।"

डोटी अपने जीवन से जो साबित कर रहे हैं, वह वही है जिसे दलाई लामा ने "स्वार्थी परोपकारिता" कहा है - दूसरों को खुश करने से हमें लाभ होता है। जब हम किसी की मदद करते हैं या कोई मूल्यवान चीज़ देते हैं, तो मस्तिष्क के आनंद केंद्र या मेसोलिम्बिक रिवॉर्ड सिस्टम, सेक्स, भोजन या पैसे जैसी उत्तेजनाओं से सक्रिय होकर भावनात्मक सुदृढ़ीकरण प्रदान करते हैं। नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ हेल्थ द्वारा किए गए फंक्शनल मैग्नेटिक रेजोनेंस इमेजिंग अध्ययनों से पता चला है कि जब हम किसी को दान के लिए पैसे देते हुए देखते हैं और जब हम खुद इसे प्राप्त करते हैं, तो रिवॉर्ड सेंटर समान रूप से सक्रिय होते हैं; इसके अलावा, कुछ मूल्यवान चीज़ देने से सबजेनियल क्षेत्र सक्रिय होता है, मस्तिष्क का एक हिस्सा जो मनुष्यों और अन्य जानवरों में विश्वास और सामाजिक लगाव स्थापित करने में महत्वपूर्ण है, साथ ही पूर्ववर्ती प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स, जिसे परोपकारी निर्णय लेने की जटिलताओं में अत्यधिक शामिल माना जाता है। जिसे शोधकर्ता "हेल्पर हाई" कहते हैं, वह एंडोर्फिन के रिलीज से सहायता प्राप्त कर सकता है। स्वास्थ्य के लगभग हर मापदंड से हम परिचित हैं - रक्तचाप, चिंता, तनाव, सूजन को कम करना और मूड को बेहतर बनाना - करुणा हमारी मदद करती है। ये कुछ ऐसे तरीके हैं जिनसे हमें विश्वास और समुदाय स्थापित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जो लंबे समय से मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं।

देने की भाषा अक्सर पारस्परिकता और समरूपता का संकेत देती है। मनुष्य अवचेतन स्तर पर भी एक दूसरे की नकल करने के लिए जाने जाते हैं। पारस्परिक समकालिकता के एक अध्ययन में मेट्रोनोम का उपयोग किया गया और दिखाया गया कि जो लोग एक साथ ताल मिलाते हैं वे खुद को संरेखित करते हैं और एक दूसरे का समर्थन करते हैं। "यह समानताएँ ढूँढना है जो आपको किसी और के साथ पहचान दिलाती हैं, या किसी चीज़ का हिस्सा महसूस कराती हैं, और यह समुदाय में वापस आती है, किसी ऐसी चीज़ का हिस्सा बनने के लिए जो खुद से बड़ी है," डोटी ने कहा।

हमारे समूह के लोगों के प्रति करुणा महसूस करने की प्रवृत्ति, लेकिन हमारे बाहरी समूह के प्रति नहीं, हमारे आधुनिक समाज में कम उपयोगी हो सकती है। हम अब उन लोगों के पास छोटे समुदायों में नहीं रहते हैं जिन्हें हम जीवन भर जानते और भरोसा करते रहे हैं; दुनिया व्यापक और अधिक सुलभ है, और शायद अधिक खतरनाक भी। लेकिन वैज्ञानिकों को पता चल रहा है कि पारंपरिक रूप से "बुरा" व्यवहार माना जाने वाला व्यवहार भी अधिक अच्छे की ओर ले जा सकता है: हाल ही में CCARE द्वारा वित्तपोषित एक अध्ययन से पता चलता है कि कैसे गपशप और बहिष्कार समूहों में सहयोग को प्रोत्साहित करते हैं। एक असामाजिक व्यवहार, लंबे समय में, सहयोगियों को शोषण से बचाकर सामुदायिक संबंधों पर सकारात्मक परिणाम देता है। स्वार्थी व्यक्तियों और व्यवहारों का अस्तित्व, फिर, हममें से बाकी लोगों को बेहतर बनने के लिए प्रोत्साहित करने में भी भूमिका निभा सकता है।

अपने कार्यालय में बैठे हुए, डोटी ने कहा कि उनके केंद्र का लक्ष्य विकासात्मक रूप से घटित हुई घटनाओं का अनुवाद करना है - परिवार, जनजाति, राष्ट्र से जुड़ाव महसूस करने की हमारी प्रवृत्ति - दुनिया को हमारा सामूहिक घर मानने के सामान्य विचार तक विस्तारित करना। "हमें इस दृष्टिकोण से आगे बढ़ना होगा कि हमारा परिवार हमारी माँ, पिता, बहन, भाई, चाची, चाचा द्वारा परिभाषित है" - उन्होंने अपनी मेज थपथपाई - "यह कहने के लिए कि दुनिया मेरा घर है। और इससे अभिभूत न हों, इसके बारे में खुले दिल से सोचें। यही वह चीज है जो हमारी मानवता को बचाएगी।"

कुछ समय पहले, डोटी ने सैन फ्रांसिस्को की एक कॉफी शॉप में एक क्लर्क के साथ अनौपचारिक दोस्ती की, जहाँ वह अक्सर जाता था। उसे पता चला कि वह एक 9 साल के बच्चे की माँ थी और उसका सपना डॉक्टर बनना था। उसने कॉलेज छोड़ दिया था, लेकिन वापस आने के लिए काम कर रही थी। कभी-कभी डोटी पूछता था कि उसका प्रयास कैसे आगे बढ़ रहा है, और अंततः उसे एक सिफारिशी पत्र लिखा। "यहाँ, थोड़े से प्रयास से, मैं एक व्यक्ति के जीवन पर प्रभाव डालने में सक्षम था," डोटी ने कहा। "मेरे लिए, यह एक बहुत बड़ी संतुष्टि है।" भौतिक संपदा ने डोटी को लगातार रोमांच प्रदान किया था, उन्होंने कहा। लेकिन वे "सहायक के नशे" के सामने कुछ भी नहीं थे। कॉफी क्लर्क अब मेडिकल स्कूल में है।