जाळे, पेट्या आणि सीमांचे

आपण आपल्या जगाचे तुकडे करतो का कारण आपल्याला त्याच्या जाळ्यासारख्या स्वरूपाचा शोध घेण्यास भीती वाटते? 'टर्निंग टू वन अदर: सिंपल कॉन्व्हर्सेशन्स टू रिस्टोर होप टू द फ्युचर' या पुस्तकाच्या लेखिका मार्गारेट व्हीटली , जगाकडे पाहण्याच्या आपल्या पद्धती आणि परस्परसंबंधित जगात कसे भरभराटीला यावे याचे परीक्षण करतात.

जीवनाचे दाट आणि गुंतागुंतीचे जाळे - वास्तवाचे परस्परसंबंधित स्वरूप - दररोज स्वतःला प्रकट करते. ११ सप्टेंबरपासून, ज्या लोकांबद्दल, संस्कृती आणि राष्ट्रांबद्दल तुम्हाला पूर्वी फारसे माहिती नव्हते त्यांच्याबद्दल तुम्ही किती शिकला आहात याचा विचार करा. दूरच्या लोकांचे जीवन आपल्या स्वतःवर कसा परिणाम करते हे आपण शिकत आहोत. आपल्याला हे जाणवू लागले आहे की या ग्रहावर शांततेने एकत्र राहण्यासाठी, आपल्याला नवीन नातेसंबंधांमध्ये असणे आवश्यक आहे, विशेषतः आपल्यापासून खूप दूर असलेल्यांशी.

जेव्हा माझी मुले लहान होती, तेव्हा माझ्या रेफ्रिजरेटरवर एक घोषवाक्य होते ज्यावर लिहिले होते: "जर आई आनंदी नसेल, तर कोणीही आनंदी नसेल." कदाचित माझ्या मुलांना प्रणालीगत विचारसरणीचा हा पहिला धडा होता. आपण प्रौढ देखील हे शिकतो. जर इतर संघर्ष करत असतील, तर त्यांच्या संघर्षाचे परिणाम आपल्याला भोगावे लागतात. जर इतरांना सुरक्षित वाटत नसेल, तर आपण सुरक्षित नाही.

हजारो वर्षांपासून महान शिक्षक आपल्याला हे शिकवण्याचा प्रयत्न करत आहेत. बौद्ध धर्म शिकवतो की कोणतीही एक गोष्ट इतर सर्व गोष्टींमुळे अस्तित्वात आहे. महान अमेरिकन निसर्गशास्त्रज्ञ जॉन मुइर म्हणाले होते की जर आपण जीवनाच्या जाळ्याच्या कोणत्याही एका भागाला ओढले तर आपल्याला संपूर्ण जाळे मिळते. परंतु आपण धडा शिकण्यास खूप मंद आहोत.

खरं तर, पाश्चात्य संस्कृतीने अनेक दशके एकमेकांशी जोडलेल्या घटनांभोवती रेषा आणि चौकटी आखल्या आहेत. आपण जगाचे जाळेसारखे स्वरूप शोधण्याऐवजी त्याचे तुकडे करतो. नकाशे, संघटनात्मक तक्ते आणि नोकरीच्या वर्णनांमध्ये असलेल्या सर्व सीमांचा विचार करा. सुबक रेषा प्रत्येक चौकटीत काय चालले आहे ते परिभाषित करतात आणि परस्परसंबंधाचा नैसर्गिक गोंधळ नाहीसा होतो - किमान कागदावर तरी.

या सीमा लोकांवर आणि घटनांवर नियंत्रण ठेवण्याचे एक साधन राहिले आहेत. राष्ट्रीय किंवा वांशिक ओळखीच्या चौकटींना बळकटी देऊन युद्धाला चालना दिली जाते. कामाच्या ठिकाणी, कर्मचाऱ्यांना संघटनात्मक चार्टवर ते कोणत्या चौकटीत आहेत हे सांगितले जाते. जर त्यांनी एखादी कल्पना किंवा टीका सादर करून चौकटीबाहेर पाऊल ठेवले तर त्यांना शिक्षा केली जाते किंवा दुर्लक्ष केले जाते. कालांतराने, लोक त्यांच्या चौकटीचे संरक्षण शोधतात. त्यांना माहित असते की त्यांचे काम काय आहे आणि काय नाही.

फ्लोरिडातील पाम बीच काउंटीमध्ये झालेल्या पहिल्या अँथ्रॅक्स घटनेनंतर मी ही स्वसंरक्षणात्मक वृत्ती अनुभवली. माझी एक मैत्रीण तिथल्या कोर्टहाऊसमध्ये न्यायाधीश आहे. न्यायाधीशांच्या सेक्रेटरीच्या लक्षात आले की कोणीतरी तिच्या डेस्कवर आहे - कागदपत्रे विस्कळीत होती, गोष्टी इकडे तिकडे फिरत होत्या. अँथ्रॅक्सच्या धोक्याची शक्यता लक्षात घेता, न्यायाधीशांनी ताबडतोब इमारतीच्या सुरक्षेला बोलावले. गार्डने तिला नम्रपणे सांगितले की सेक्रेटरीच्या ऑफिसला सुरक्षित करणे हे त्याचे काम नाही: "माझे काम न्यायाधीशांच्या चेंबरला सुरक्षित करणे आहे, एवढेच." त्याला त्याचा डबा माहित होता आणि तो या नवीन जगाबद्दल बेफिकीर राहिला जिथे धोक्याला सीमा नसतात.

पण मी सुरक्षा रक्षकाला दोष देत नाही. आपल्यापैकी बऱ्याच जणांप्रमाणे, त्याला त्याच्या पर्यवेक्षकांनी हा संदेश दिला होता. आपल्यापैकी बऱ्याच जणांप्रमाणे, त्याने त्याला जे सांगितले होते ते करायला शिकले होते आणि दोष टाळण्यासाठी त्याच्या नोकरीच्या वर्णनाचा वापर करायला शिकले होते. बहुतेक संस्था, कारण त्या चौकटीने व्यवस्थापन करतात, त्यांनी लाखो मागे हटलेले, अवलंबून असलेले, घाबरलेले आणि निंदक कर्मचारी तयार केले आहेत.

ही आता एक मोठी समस्या आहे, कारण आपली सुरक्षितता आणि आपले भविष्य हे आपल्या चौकटीबाहेर पाऊल टाकून परस्परसंबंधांच्या जटिल जगात बुद्धिमत्तेने सहभागी होऊ शकते की नाही यावर अवलंबून आहे. एका जटिल प्रणालीमध्ये जगण्याबद्दल आणि काम करण्याबद्दल येथे दोन सत्ये आहेत जी मला आशा आहे की आपण वेळेत शिकू शकू:

एका गुंतागुंतीच्या व्यवस्थेत, साधे कारण आणि परिणाम असे काही नसते. दोष देण्यासाठी किंवा श्रेय घेण्यासाठी कोणीही एक व्यक्ती नसते. संकटाच्या वेळी किंवा यशाच्या वेळी लोक लगेचच दोष देण्यासाठी किंवा सर्व श्रेय घेण्यासाठी कसे पुढे येतात ते पहा. गेल्या काही वर्षांत अमेरिकेत गुन्हेगारी का कमी झाली आहे? पोलिस म्हणतात की ते अधिक अधिकारी आहेत म्हणून, न्यायाधीश म्हणतात की ते कठोर शिक्षेमुळे आहे, पालक म्हणतात की ते चांगल्या पालकत्वामुळे आहे, इत्यादी. परंतु हे सर्व त्यांचे योगदान होते, अवर्णनीय मार्गांनी संवाद साधल्याने, यश मिळाले.

लक्ष केंद्रित केल्याने गोष्टी अधिक गोंधळलेल्या होतात. आपण एखाद्या गुंतागुंतीच्या घटनेचा जितका जास्त अभ्यास करतो तितके आपण गोंधळलेले बनतो. आपल्यापैकी फार कमी लोकांना गोंधळलेले वाटणे किंवा गोंधळलेला अनुभव घेणे आवडते. परंतु परस्परसंबंधित घटना खूप गोंधळलेल्या असतात. समजून घेण्याचे आपले प्रयत्न (अहवाल वाचून, वेगवेगळ्या भाष्ये ऐकून, मुद्द्यांवर विचार करून) आपल्याला आणखी गुंतागुंतीत ओढतात. स्पष्टतेऐवजी, आपल्याला अधिक अनिश्चितता अनुभवायला मिळते.

माझा असा विश्वास आहे की आपले अस्तित्व हे आपण चांगले प्रणालीगत विचार करणारे बनण्यावर अवलंबून आहे. जेव्हा आपण कारण आणि परिणामाचा सरळ संबंध ठरवू शकत नाही तेव्हा आपण कुठे हस्तक्षेप करतो? वाढत्या अनिश्चिततेचा सामना करताना कोणत्या प्रकारच्या कृती अर्थपूर्ण ठरतात? मी शिकलेली काही तत्त्वे येथे आहेत:

काहीतरी सुरू करा आणि कोणाला ते लक्षात येते ते पहा. आपण एखादी गोष्ट सुरू केल्यानंतरच आपल्याला सिस्टममधील जोडणारे धागे दिसतात. तेव्हाच आपल्याला माहित नसलेली एखादी व्यक्ती अचानक येते, ती एकतर रागावलेली किंवा मदत करणारी वाटते. आपण सुरुवात करण्यापूर्वी, आपल्याला माहित नव्हते की आपल्यात काही संबंध आहे, परंतु प्रतिसादामुळे संबंध स्पष्ट होतो. आता आपल्याला त्या व्यक्तीशी नातेसंबंध विकसित करण्याची आवश्यकता आहे.

तुम्ही काहीही करा, अनपेक्षित परिणामांची अपेक्षा करा. कारण सर्व संवाद आगाऊ दिसत नाहीत, त्यामुळे व्यवस्था बदलण्याचा प्रत्येक प्रयत्न अनपेक्षित परिणाम निर्माण करतो. जेव्हा मानव एखाद्या ठिकाणाचे नैसर्गिक पर्यावरण बदलण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा अनपेक्षित परिणाम अनेकदा होतात. पावसाचे पाणी शेतांना समुद्रांशी कसे जोडते हे लक्षात न घेता शेताच्या शेतात खतांचा वापर केला जातो. कालांतराने, आपल्याकडे भरपूर पिके आली आहेत परंतु मासे कमी आहेत. मला एका महामंडळाची माहिती आहे ज्याने अनपेक्षित परिणामांचे संग्रहालय तयार केले: त्यांना संघटनात्मक बदलाच्या कोणत्याही प्रयत्नांचे परिणाम लक्षात घ्यायचे होते. जेव्हा आपण सर्व परिणाम पाहण्यास तयार असतो, तेव्हा ते प्रणाली कशी कार्य करते याबद्दल बरेच काही शिकवतात.

वारंवार चिंतन करा. जर आपण नुकतेच घडलेल्या घटनेकडे लक्ष देण्यासाठी वेळ काढला तर आपल्याला प्रणाली कशी कार्य करते हे कळते. चिंतन न करता, आपण आंधळेपणाने आपल्या मार्गावर जातो, ज्यामुळे अनपेक्षित परिणाम होतात आणि काहीही उपयुक्त साध्य होत नाही. आपण किती करतो हे मला आश्चर्यकारक वाटते, परंतु आपण जे केले त्यावर विचार करण्यात आपण किती कमी वेळ घालवतो हे मला आश्चर्यकारक वाटते.

वेगवेगळे अर्थ लावा. अनेक वेगवेगळ्या लोकांकडून कल्पना घ्या. एका गुंतागुंतीच्या प्रणालीतील प्रत्येकाची थोडी वेगळी व्याख्या असते. आपण जितके जास्त अर्थ लावतो तितके संपूर्णतेचे आकलन करणे सोपे होते.

गोंधळातून बाहेर पडण्यासाठी अंतर्दृष्टी शोधा. गोंधळलेल्या आणि गोंधळलेल्या परिस्थिती अनेकदा पळून जाण्यास प्रवृत्त करतात. एकतर आपण सोपे उत्तर शोधतो किंवा आपण अशा कृती करतो ज्यांचा तर्कसंगत आधार नाही. परंतु गोंधळामुळे अंतर्दृष्टी प्रकट होण्याची परिस्थिती निर्माण होऊ शकते, बहुतेकदा जेव्हा आपल्याला त्यांची अपेक्षा नसते. आपण या अंतर्दृष्टींवर विश्वास ठेवू शकतो आणि त्यांचा कृतीसाठी आधार म्हणून वापर करू शकतो.