একজন উপস্থিতি কর্মী হয়ে উঠুন

আমার এক বন্ধু শহরের বাইরে থেকে পূর্ব ওকল্যান্ডে বেড়াতে এসেছে, যেখানে দলবদ্ধ সহিংসতা এবং অস্থিরতার জন্য কুখ্যাত এলাকা রয়েছে। এই বন্ধুটি একজন সন্ন্যাসী। সে তার মাথা কামিয়ে ফেলে এবং তার সন্ন্যাসীদের ঐতিহ্যবাহী বাদামী পোশাক পরে - এমন ব্যক্তি নয় যে সহজেই পটভূমিতে মিশে যায়। বহু বছর ধরে করুণাকে একটি সচেতন অনুশীলন হিসেবে গড়ে তোলার পর, পরিস্থিতির প্রতি তার প্রতিক্রিয়া হল সদ্ব্যবহার ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য তার সাধ্যমতো চেষ্টা করা। তাই সে হাঁটতে বেরিয়েছিল, কেবল সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ করার জন্য। যখন সে ৩৫তম অ্যাভিনিউতে হাঁটছিল, তখন রাস্তার দু'একজন কঠোর চেহারার যুবক তাকে চিৎকার করে বলল:

"আরে বাবু!"

সে ঘুরে তাদের দিকে তাকিয়ে বলল, "হ্যাঁ?"

"আপনি কি বৌদ্ধ সন্ন্যাসী?"

"হ্যাঁ, আমি।"

"তুমি দেখতে খুব শান্ত, দোস্ত!"

শুধু থাকার মাধ্যমে -- তার হাঁটার ধরণ, গতি, তার পোশাক এবং ছেঁড়া মাথা, তার মুখের অভিব্যক্তি, তার চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্য -- তিনি এত শক্তিশালী কিছু প্রকাশ করেছিলেন, এমন একটি প্রেক্ষাপটে যেখানে কেউ তা আশা করতে পারে না। এটি একটি মর্মস্পর্শী গল্প, কিন্তু বাস্তবে, আমাদের মধ্যে যে কেউই এই ধরণের উপস্থিতি গড়ে তুলতে পারে।

আমরা যদি প্রতিটি মিথস্ক্রিয়াকে সম্পূর্ণ এবং নিঃশর্তভাবে দেওয়ার অভিপ্রায় নিই তাহলে কী হবে? বস্তুগত স্তরের বাইরে, এবং এমনভাবে যা প্রেক্ষাপটের প্রতি অত্যন্ত সংবেদনশীল। একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে, এটি কেবল সম্পূর্ণরূপে শোনা, অথবা একটি উৎসাহব্যঞ্জক কথা ভাগ করে নেওয়া, অথবা একটি সদয় পদক্ষেপ নেওয়া হতে পারে। আমরা কী উপহার দিই তা প্রায় গৌণ। কিন্তু আমরা যেখানে কিছু দিতে চাই সেখানে পৌঁছানোর জন্য, আমাদের অভাবের অনুভূতি কাটিয়ে উঠতে হবে।

সাম্প্রতিক এক কলামে , দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের ডেভিড ব্রুকস মনের উপর অভাবের প্রভাব সম্পর্কে গবেষণার উদ্ধৃতি দিয়েছেন। একটি খেলায়, প্রিন্সটনের শিক্ষার্থীদের অল্প সময়ের মধ্যে প্রশ্নের উত্তর দিতে বলা হয়েছিল কিন্তু ভবিষ্যতের রাউন্ড থেকে সময় ধার করার বিকল্প দেওয়া হয়েছিল। তাদের উচ্চ আইকিউ থাকা সত্ত্বেও, তারা হাস্যকর হারে সময় ধার করেছিল, যা শেষ পর্যন্ত খেলায় তাদের দীর্ঘমেয়াদী পারফরম্যান্সকে নষ্ট করে দিয়েছিল। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে অভাবের আসল চ্যালেঞ্জ কেবল বাহ্যিক পরিস্থিতি বা এমনকি আমাদের জ্ঞানীয় ক্ষমতার মধ্যে নয় - এর মূল বিষয় হল আমরা অভাবের প্রতি অভ্যন্তরীণভাবে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই।

অভাবের এই মনোবিজ্ঞান আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সূক্ষ্মভাবে প্রভাব ফেলতে পারে। কখনও কখনও আমরা এমন পরিস্থিতি বা ব্যক্তির কাছ থেকে কী চাই তা নিয়ে এতটাই আচ্ছন্ন হয়ে পড়ি যে আমাদের আর অন্য কিছু দেখার মতো মানসিকতা থাকে না। যদি আমরা এমন কিছুর উপর এতটাই মনোযোগী হয়ে পড়ি যা আমাদের নেই, তাহলে আমরা কেবল সেই চোখ দিয়ে সম্পর্কগুলিকে দেখতে শুরু করি যে তারা আমাদের জন্য কী দিতে পারে। আমরা এই ধরণের প্রশ্ন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হই, "এই ব্যক্তি আমার জন্য কী করতে পারে? আমি এই পরিস্থিতি থেকে কী বের হতে পারি?" আমার প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার মূলে রয়েছে আধ-খালি থাকার মানসিক প্রবণতা।

অভাবের এই ধারণা থেকে বেরিয়ে আসার মূল চাবিকাঠি হলো কৃতজ্ঞতা। বাস্তবতা হলো, কাপটি অর্ধেক খালি এবং অর্ধেক পূর্ণ, কিন্তু লেখক জুলিও ওলালা যেমন অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণভাবে বলেছেন , "কৃতজ্ঞতা ছাড়া কিছুই যথেষ্ট নয়।" যখন আমরা আমাদের যা কিছু আছে তার জন্য কৃতজ্ঞতা বোধ করতে শুরু করি, তখন আমরা আমাদের নিজের জীবনের প্রাচুর্যকে চিনতে পারি। অবশ্যই, আমাদের স্বাস্থ্য, সম্পদ এবং সুযোগ রয়েছে, তবে কেবল বেঁচে থাকার, এত কিছুর সাথে সংযুক্ত থাকার এবং আমাদের অস্তিত্বের অবস্থা বেছে নেওয়ার জন্য কৃতজ্ঞতাও রয়েছে।

এইভাবে আমাদের জীবনের পর্যালোচনা করার মাধ্যমে, আমরা আসলে এই জিনিসগুলিকে উপহার হিসেবে গ্রহণ করি এবং এটি আমাদের প্রাচুর্যের মানসিকতায় স্থানান্তরিত করে। আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের কাছে পর্যাপ্ত পরিমাণের চেয়েও বেশি আছে, এবং আমাদের কাপ উপচে পড়ে। আমরা সর্বত্র সুযোগ খুঁজতে শুরু করি, কেবল কৃতজ্ঞতা প্রকাশের উপায় খুঁজি। আমাদের সমস্ত সম্পর্ক - পরিবার, বন্ধুবান্ধব, সহকর্মী, পরিচিতদের সাথে - ন্যায্য খেলা হয়ে ওঠে। ঠিক যেমন সম্পূর্ণ অপরিচিতদের সাথে মিথস্ক্রিয়াও হয়।

কয়েক বছর আগে, শিকাগো শহরের কেন্দ্রস্থলে, আমরা ১০ জন একটি পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। আমরা যাদের পাশ দিয়ে হেঁটে যাই তাদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য একটি অজুহাত তৈরি করার জন্য, আমরা ১৫০টি ব্যাগযুক্ত মধ্যাহ্নভোজ তৈরি করেছিলাম, তিনজনের দলে ভাগ হয়ে রাস্তায় নেমেছিলাম। মধ্যাহ্নভোজের বাইরে, ধারণাটি ছিল প্রতিটি মিথস্ক্রিয়ার মধ্যে আমাদের নিজস্ব উদারতাকে সত্যিই অন্বেষণ করা। তাই যাদেরকে দুপুরের খাবার খেতে পারার মতো মনে হয়েছিল, তাদের সাথে আমরা শুরু করতাম আমাদের উপহার দিয়ে এবং তারপর জিনিসগুলিকে স্বাভাবিকভাবে ঘটতে দিতাম। কেউ কেউ আন্তরিকভাবে গ্রহণ করত, কিন্তু তারপর দ্রুত এগিয়ে যেত; অন্যরা সরাসরি খাবার প্রত্যাখ্যান করত; কারও কারও এটি প্রক্রিয়া করার মানসিক ক্ষমতাও ছিল না; এবং অন্যরা আমাদের সাথে জড়িত হত এবং এমনকি কাঁদত।

কিন্তু আমরাই শিক্ষা নিচ্ছিলাম। আমার সবচেয়ে স্পষ্ট স্মৃতি হলো একজন আফ্রিকান-আমেরিকান লোককে রাস্তা পার হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে দেখার সময়। তার বয়স সম্ভবত চল্লিশের কোঠার শেষের দিকে হবে, চামড়ার জ্যাকেট পরে থাকবে এবং কিছু একটা আমাকে বলেছিল যে সে হয়তো খাবারের জন্য কৃতজ্ঞ। আমরা যখন একে অপরের কাছে গেলাম, আমি কিছু বলার আগেই, সে তার হাত বাড়িয়ে দিল, আমার সাথে করমর্দন করতে চাইল।

আমি তার সাথে হাত মেলালাম এবং সে আমাকে একটা বড়, আন্তরিক আলিঙ্গন করে বলল, "ধন্যবাদ।"

"কিসের জন্য?" আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি তখনও তাকে দুপুরের খাবারও দেইনি।

তার উত্তর আমাকে নাড়া দিয়েছিল। "যত্নের জন্য। চার মাস ধরে আমার চাকরি নেই, শুধু রাস্তায় ঘুরে বেড়াচ্ছি। আর সবাই হেঁটে যাচ্ছে, কেউ আমার দিকে চোখ তুলেও তাকাচ্ছে না। তুমি যেভাবে আমার দিকে তাকিয়েছিলে, তাতেই বোঝা যাচ্ছিল তুমি তার প্রতি যত্নবান।"

আমি তাকে দুপুরের খাবারের প্রস্তাব দিয়েছিলাম, কিন্তু সেটা ইতিমধ্যেই গৌণ হয়ে পড়েছিল; সে তা গ্রহণও করেনি, এবং এক মিনিটের মধ্যেই আমরা দুজনেই আমাদের পথে চলে এসেছিলাম। এই অল্প সময়ের মধ্যেই, সে আমাকে স্বাদ দিয়েছিল যে আমরা যখন যেকোনো পরিস্থিতির মুখোমুখি হই তখন কী সম্ভব, যখন আমরা নিঃশর্তভাবে নিজেদেরকে দেওয়ার সহজ উদ্দেশ্য নিয়ে এগিয়ে যাই। আমি শিখেছিলাম যে আমরা যে সবচেয়ে বড় উপহারটি ভাগ করে নিতে পারি তা হল আমাদের উপস্থিতি, এবং এই উজ্জ্বল সম্ভাবনা আমাদের সমস্ত সম্পর্কের মধ্যেই বিদ্যমান। তখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমরা সকলেই উপস্থিতি কর্মী হতে পারি।