Mano draugas atvyksta iš už miesto ir apsistoja Rytų Oklande, rajone, kuris liūdnai pagarsėjo savo gaujų smurtu ir neramumais. Šis draugas yra vienuolis. Jis nusiskuto galvą ir rengiasi tradiciniais rudais savo vienuolijos ordino drabužiais – ne toks žmogus, kuris lengvai įsilieja į foną. Daugelį metų praleidęs tam, kad užuojauta taptų sąmoninga praktika, jo atsakas į situacijas yra stengtis padaryti savo dalį, kad skleistų gėrį. Taigi jis išėjo pasivaikščioti, tik norėdamas bendrauti su bendruomene. Kai jis ėjo 35-ąja aveniu, pora kietos išvaizdos gatvės jaunuolių jam sušuko:
"Ei, žmogau!"
Jis atsisuko, pažvelgė į juos ir pasakė: „Taip?
– Ar jūs budistų vienuolis?
– Taip, aš.
– Atrodai velniškai taikus, žmogau!
Vien būdamas – vaikščiojimo būdu, tempu, apdaru ir nukirpta galva, veido išraiška, mintimis ir ketinimais – jis perteikė kažką tokio galingo kontekste, kuriame to mažiausiai galima tikėtis. Tai skaudi istorija, bet iš tikrųjų kiekvienas iš mūsų gali sukurti tokį buvimą.
Kas atsitiktų, jei į kiekvieną sąveiką kreiptumėmės ketindami visiškai ir besąlygiškai duoti? Už materialaus lygio ir taip, kad būtų labai jautrus kontekstui. Tam tikru momentu tai gali būti tiesiog visiškas įsiklausymas, padrąsinančio žodžio pasidalijimas arba malonūs veiksmai. Tai, kokią dovaną dovanojame, yra beveik antraeilis dalykas. Tačiau norėdami pasiekti tašką, kai norime ką nors duoti, turime įveikti savo trūkumo jausmą.
Neseniai paskelbtoje skiltyje „The New York Times “ Davidas Brooksas cituoja tyrimus apie trūkumo poveikį protui. Viename žaidime Prinstono studentų buvo paprašyta atsakyti į klausimus per trumpą laiką, tačiau jiems buvo suteikta galimybė pasiskolinti laiko iš būsimų turų. Nepaisant aukšto intelekto koeficiento, jie galiausiai pasiskolino laiko už juokingus tarifus, galiausiai sugadindami savo ilgalaikius žaidimo rezultatus. Taigi paaiškėja, kad tikrasis trūkumo iššūkis yra ne tik išorinės aplinkybės ar net mūsų pažinimo gebėjimai – esmė yra tai, kaip mes viduje reaguojame į trūkumą.
Ši trūkumo psichologija gali subtiliai įsilieti į mūsų santykius. Kartais mes taip susimąstome, ko norime iš situacijos ar žmogaus, kad nebeturime proto lankstumo pamatyti ką nors kita. Jei mes taip susikoncentruojame į tai, ko neturime, pradedame žiūrėti į santykius tik žiūrėdami, ką jie gali mums suteikti. Mus valdo tokie klausimai kaip: "Ką šis žmogus gali padaryti už mane? Ką aš galiu išeiti iš šios situacijos?" Orientacijos į mane esmė yra psichikos orientacija, kai puodelis yra pusiau tuščias.
Raktas norint atsikratyti šio trūkumo suvokimo yra dėkingumas. Realybė tokia, kad puodelis yra pusiau tuščias ir pusiau pilnas, tačiau, kaip įžvalgiai sako autorius Julio Olalla, „be dėkingumo nieko neužtenka“. Kai pradedame jaustis dėkingi už viską, ką turime, atpažįstame savo gyvenimo gausą. Žinoma, tai yra mūsų sveikata, ištekliai ir galimybės, bet taip pat ir dėkingumas už tai, kad esame gyvi, esame susiję su tiek daug ir galime pasirinkti savo būseną.
Tokiu būdu įvertinę savo gyvenimą, mes iš tikrųjų priimame šiuos dalykus kaip dovanas, kurios perkelia mus į gausos mąstymą. Suprantame, kad turime daugiau nei pakankamai, ir mūsų puodeliai persipildo. Mes pradedame visur ieškoti galimybių, tiesiog ieškome būdų išreikšti jaučiamą dėkingumą. Visi mūsų santykiai – su šeima, draugais, kolegomis, pažįstamais – tampa sąžiningu žaidimu. Kaip ir bendravimas su visai nepažįstamais žmonėmis.
Prieš kelerius metus Čikagos centre 10 iš mūsų nusprendėme išbandyti eksperimentą. Norėdami sukurti dingstį palaikyti ryšį su tais, po kurių nuolat vaikštome, suvalgėme 150 supakuotų pietų, pasiskirstėme į grupes po tris ir išėjome į gatves. Be tik pietų, mintis buvo iš tikrųjų ištirti mūsų pačių dosnumą kiekvienoje sąveikoje. Taigi su kiekvienu, kuris atrodė, kad galėtų pavalgyti pietus, mes pradėdavome pasiūlyti savo pasiūlymą, o tada leisti, kad viskas vyktų natūraliai. Kai kurie nuoširdžiai priimtų, bet tada greitai juda toliau; kiti kategoriškai atsisakytų valgyti; kai kurie net neturėjo protinių gebėjimų tai apdoroti; o kiti su mumis bendrautų ir net iki ašarų sujaudintų.
Bet mes buvome tie, kurie mokėmės pamokas. Ryškiausias mano prisiminimas yra pamačius afroamerikietį, laukiantį pereiti gatvę. Jis tikriausiai buvo įkopęs į 40 metų, vilkėjo odinę striukę ir kažkas man pasakė, kad jam patiktų pavalgyti. Kai priartėjome vienas prie kito, net nespėjus ištarti nė žodžio, jis ištiesė ranką, norėdamas paspausti man ranką.
Paspaudžiau jam ranką ir jis mane stipriai, nuoširdžiai apkabino, sakydamas: „Ačiū“.
— Už ką? Aš jo paklausiau. Dar net nepasiūliau jam pietų.
Jo atsakymas mane sukrėtė. "Už rūpestį. Keturis mėnesius nedirbau, tiesiog krapštuoju gatvėmis. Visi vaikšto pro šalį ir niekas net nežiūri man į akis. Tiesiog taip, kaip pažiūrėjote į mane, galėčiau pasakyti, kad jums rūpėjo."
Pasiūliau jam pietus, bet tai jau tapo antraeiliu dalyku; jis net nepaėmė ir po minutės abu jau pakeliui. Per tą trumpą laiką jis davė man paragauti to, kas įmanoma, kai kreipiamės į bet kokią situaciją turėdami paprastą tikslą besąlygiškai duoti savęs. Sužinojau, kad didžiausia dovana, kuria galime pasidalinti, yra mūsų buvimas ir kad šis ryškus potencialas egzistuoja visuose mūsų santykiuose. Tada supratau, kad visi galime tapti aktyvistais.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
I always think it sad that we can pass others within inches and never LOOK at the other person. I talk to others wherever I go. Always trying to connect with just a smile.
Most of the time my mind is without any intention. I neither want to contribute nor receive. I have no preset intention to improve the environment or the lives of people i come across. I feel any prejudgment is presuptuous and interferes with being present. The mind is just a blank.
This has helped me to have many satisfying encounters most of the time.
A bit of a dramati cexample...we've got male privilege, plus the average thug does not know what 'Buddhist' or 'monk' is.