Presentzia Ekintzaile Bihurtzea

Nire lagun bat herritik kanpo bisitatzen ari da eta East Oaklanden ostatu hartzen ari da, taldeen indarkeriagatik eta ezinegonagatik famatua den eremu batean. Lagun hau fraide dela gertatzen da. Burua mozten du eta bere ordena monastikoko jantzi marroi tradizionalak janzten ditu, ez atzealdean erraz nahasten den pertsona mota. Urte asko eman ditu errukia praktika kontziente bihurtzen, egoerei ematen dien erantzuna ontasuna zabaltzen saiatzea da. Beraz, paseo bat ematera atera zen, komunitatearekin aritzeko. 35. etorbidean gora zihoala, kaleko gazte gogor pare batek oihukatu zion:

"Ai gizona!"

Buelta eman, haiei begiratu eta esan zien: "Bai?"

"Monje budista al zara?"

— Bai, nago.

"Lasai ikusten duzu, gizona!"

Izateagatik bakarrik -- ibiltzeko modua, erritmoa, bere jantzia eta burua moztua, aurpegiaren espresioa, bere pentsamenduak eta asmoak- hain indartsua helarazi zuen, gutxien espero zitekeen testuinguru batean. Istorio garratza da, baina, egia esan, gutako edozeinek garatu dezake horrelako presentzia.

Zer gertatuko litzateke elkarreragin guztietara guztiz eta baldintzarik gabe emateko asmoarekin hurbilduko bagenitu? Maila materialetik haratago, eta testuinguruarekiko oso sentibera den moduan. Momentu jakin batean, guztiz entzutea edo hitz pozgarri bat partekatzea edo ekintza atsegin bat egitea izan daiteke. Zer opari egiten dugun ia bigarren mailakoa da. Baina zerbait eman nahi dugun puntura iristeko, gure eskasia sentimendua gainditu behar dugu.

Azken zutabe batean, The New York Times- eko David Brooks-ek eskasiak adimenean dituen ondorioei buruzko ikerketak aipatzen ditu. Joko batean, Princetoneko ikasleei galderei erantzuteko eskatu zitzaien denbora laburrean, baina etorkizuneko txandetatik denbora maileguan hartzeko aukera eman zieten. Koefiziente intelektuala altua izan arren, denbora tasa barregarrietan maileguan hartu zuten, azkenean jokoan epe luzeko errendimendua hondatuz. Beraz, ondorioztatzen da eskasiaren benetako erronka ez dagoela kanpoko zirkunstantzian edo baita gure gaitasun kognitiboetan ere; horren muina eskasiari barnean nola erantzuten diogun da.

Eskasiaren psikologia hori sotilki sartu daiteke gure harremanetan. Batzuetan hain finkatzen gara zer den egoera edo pertsona batetik nahi duguna, ez baitugu gogoaren malgutasunik beste ezer ikusteko. Ez dugun horretan hain zentratzen bagara, orduan hasiko gara harremanak begiratzen guri eman diezagukeenari begira. "Zer egin dezake niregatik pertsona honek? Zer atera dezaket egoera honetatik?" Niri orientatuta egotearen oinarrian kopa erdi hutsik egotearen orientazio mentala dago.

Eskasiaren pertzepzio horretatik urruntzeko gakoa esker ona da. Errealitatea da kopa erdi hutsik eta erdi beteta dagoela, baina Julio Olalla egileak argi eta garbi dioen moduan, "eskerrik gabe, ezer ez da nahikoa". Daukagun guztia eskertzen hasten garen heinean, gure bizitzaren ugaritasuna aitortzen dugu. Noski, hor daude gure osasuna, baliabideak eta aukerak, baina baita esker ona bizirik egoteagatik, hainbesterekin lotuta egoteagatik eta gure izatearen egoera aukeratzeko gai izateagatik.

Gure bizitzaren balantzea horrela eginez, gauza hauek diren opari gisa jasotzen ditugu eta horrek ugaritasunaren pentsamolde batera eramaten gaitu. Konturatzen gara nahikoa dugula, eta edalontziak gainezka egiten ditugu. Nonahi aukerak bilatzen hasten gara, sentitzen dugun esker ona adierazteko moduak bilatzen. Gure harreman guztiak --familiarekin, lagunekin, lankideekin, ezagunekin- joko bidezko bihurtzen dira. Ezezagunekin izandako elkarrekintzak bezala.

Duela urte batzuk, Chicagoko erdigunean, 10 lagunok esperimentu bat probatzea erabaki genuen. Denbora guztian ibiltzen garenekin harremanetan jartzeko aitzakia bat sortzeko, 150 poltsako bazkari prestatu, hiruko taldetan banatu eta kalera atera ginen. Bazkarietatik haratago, interakzio bakoitzaren barruan gure eskuzabaltasuna benetan arakatzea zen ideia. Beraz, bazkaria erabil dezaketela zirudien guztiekin, gure eskaintza egiten hasiko ginen eta gero gauzak modu organikoan gertatzen uztearekin. Batzuek gogotik onartuko lukete, baina gero azkar aurrera; beste batzuek uko egingo zioten bazkariari; batzuek prozesatzeko gaitasun mentalik ere ez zuten; eta beste batzuk gurekin ihardungo lituzkete eta negarrez ere hunkituko lirateke.

Baina gu izan ginen ikasgaiak ikasten. Nire oroitzapenik biziena kalea zeharkatzeko zain dagoen afroamerikar bat ikustearena da. 40 urte ingurukoak izan behar zuen, larruzko jaka bat zeraman eta zerbaitek esan zidan bazkari bat estimatuko zuela. Elkarrengana hurbildu ginenean, nik hitz bat ere esan baino lehen, eskua luzatu zidan, eskua eman nahian.

Eskua eman nion eta besarkada handi bat eman zidan bihotz-bihotzez, "Eskerrik asko" esanez.

— Zertarako? galdetu nion. Oraindik ez nion bazkaria eskaini ere egin.

Haren erantzunak astindu ninduen. "Zaintzeagatik. Lau hilabete daramatzat lanik gabe, kalean arrastaka besterik ez. Eta denak ibiltzen dira eta inork ez nau begietara begiratu ere egiten. Niri begiratu didazun moduan, esango nuke axola zitzaizula".

Bazkaria eskaini nion, baina hori jada bigarren mailan geratu zen; hark ere ez zuen hartu, eta minutu baten buruan, biok bidean ginen. Denbora labur horretan, gure buruaz baldintzarik gabe emateko asmo soilarekin edozein egoerara hurbiltzen garenean posible dena dastatu zidan. Ikasi nuen parteka dezakegun oparirik handiena gure presentzia dela, eta potentzial distiratsu hori gure harreman guztietan dagoela. Konturatu nintzen, orduan, denok izan gintezkeela presentzia ekintzaile.