Постати активиста присуства

Мој пријатељ долази у посету из другог града и борави у Источном Оукланду, у области која је озлоглашена по насиљу и немирима банди. Овај пријатељ је случајно монах. Он брије главу и облачи се у традиционалне смеђе хаљине свог монашког реда - није особа која се лако уклапа у позадину. Пошто је провео много година чинећи саосећање свесном праксом, његов одговор на ситуације је да покуша да учини свој део да шири доброту. Зато је изашао у шетњу, само да би се укључио у заједницу. Док је ходао 35. авенијом, неколико уличних младића оштрог изгледа викнуло му је:

"Хеј човече!"

Окренуо се, погледао их и рекао: "Да?"

„Да ли сте будистички монах?“

"Да, јесам."

"Изгледаш веома мирно, човече!"

Самим тим што је -- начином на који је ходао, темпом, његовом одећом и ошишаном главом, изразом лица, својим мислима и намерама -- пренео је нешто тако моћно, у контексту у којем се то најмање може очекивати. То је потресна прича, али у ствари, свако од нас може развити такву врсту присуства.

Шта би се десило када бисмо свакој интеракцији приступили са намером да дамо у потпуности и безусловно? Изван материјалног нивоа, и то на начин који је веома осетљив на контекст. У датом тренутку, то може бити само потпуно слушање, или дељење охрабрујуће речи, или предузимање љубазних радњи. Какав поклон дајемо готово је секундарно. Али само да бисмо дошли до тачке у којој желимо нешто да дамо, морамо да превазиђемо осећај оскудице.

У недавној колумни , Дејвид Брукс из Њујорк тајмса цитира истраживање о ефектима оскудице на ум. У једној игри, студенти Принстона су замољени да одговоре на питања у кратком временском периоду, али им је дата могућност да позајме време из будућих рунди. Упркос њиховом високом коефицијенту интелигенције, на крају су позајмљивали време по смешним стопама, што је на крају уништило њихов дугорочни учинак у игри. Дакле, испоставило се да стварни изазов оскудице није само у спољашњим околностима или чак у нашим когнитивним способностима – суштина је у томе како интерно реагујемо на оскудицу.

Ова психологија оскудице може суптилно доћи у игру у нашим односима. Понекад смо толико фиксирани на оно што желимо од ситуације или особе да више немамо флексибилност ума да видимо било шта друго. Ако постанемо толико фокусирани на оно што немамо, онда почињемо да гледамо на односе само оком на оно што нам они могу пружити. Руковођени смо питањима попут: "Шта ова особа може учинити за мене? Шта могу да извучем из ове ситуације?" У основи оријентације на мене је ментална оријентација да је шоља полупразна.

Кључ за удаљавање од ове перцепције оскудице је захвалност. Реалност је да је шоља полупразна и полупуна, али како проницљиво каже аутор Хулио Олала, „без захвалности ништа није довољно“. Када почнемо да заиста осећамо захвалност за све што имамо, препознајемо обиље у нашим животима. Наравно, ту су наше здравље, ресурси и могућности, али и захвалност што смо само живи, што смо повезани са толико тога и што смо у могућности да бирамо своје стање.

Сагледавајући своје животе на овај начин, ми заправо примамо ове ствари као дарове који јесу и то нас помера на начин размишљања изобиља. Схватамо да имамо више него довољно, а чаше нам се препуне. Почињемо да тражимо прилике свуда, само тражимо начине да изразимо захвалност коју осећамо. Сви наши односи - са породицом, пријатељима, колегама, познаницима - постају фер игра. Као и интеракције са потпуним странцима.

Пре неколико година, у центру Чикага, нас 10 је одлучило да покуша са експериментом. Да бисмо створили изговор да се повежемо са онима поред којих стално ходамо, спремили смо 150 ручкова у врећама, поделили се у групе од по троје и изашли на улице. Осим ручкова, идеја је била да заиста истражимо сопствену великодушност у свакој интеракцији. Дакле, са свима који су изгледали као да би им добро дошао ручак, почели бисмо са пружањем наше понуде, а затим пустили да се ствари одвијају органски. Неки би здушно прихватили, али онда брзо кренули даље; други би потпуно одбили оброк; неки нису имали чак ни менталне способности да то обраде; а други би се бавили нама и чак би били ганути до суза.

Али ми смо били ти који су научили лекције. Моје најживље сећање је да сам видео Афроамериканца који чека да пређе улицу. Мора да је био у касним 40-им, имао је кожну јакну и нешто ми је говорило да би могао да цени оброк. Док смо се приближавали једно другом, пре него што сам успела да изговорим и реч, он ми је пружио руку желећи да се рукује са мном.

Руковала сам се са њим и он ме је снажно, срдачно загрлио, говорећи: "Хвала."

"За шта?" питао сам га. Нисам му још ни понудио ручак.

Његов одговор ме је потресао. "Због бриге. Без посла сам четири месеца, само шврљам по улицама. И сви пролазе и нико ме не гледа ни у очи. Баш онако како си ме гледао, могао бих рећи да ти је стало."

Понудио сам му ручак, али то је већ постало споредно; није га ни узео, и за минут, обоје смо кренули. За то кратко време дао ми је да осетим шта је могуће када приступимо било којој ситуацији са једноставном намером да безусловно дајемо од себе. Научио сам да је највећи дар који можемо да поделимо наше присуство и да овај сјајни потенцијал постоји у свим нашим везама. Тада сам схватио да сви можемо постати активисти присуства.