Stát Se Aktivistou přítomnosti

Můj přítel je na návštěvě mimo město a pobývá ve východním Oaklandu, v oblasti, která je nechvalně známá násilím a nepokoji gangů. Tento přítel je náhodou mnich. Holí si hlavu a obléká se do tradičních hnědých hábitů svého mnišského řádu – není to typ člověka, který snadno splyne s pozadím. Poté, co strávil mnoho let tím, že se soucit stal vědomou praxí, jeho reakcí na situace je pokusit se přispět svým dílem k šíření dobra. Vyšel tedy na procházku, jen aby se zapojil do komunity. Když šel po 35. Avenue, pár drsně vyhlížejících pouličních mladíků na něj zakřičelo:

"Hej člověče!"

Otočil se, podíval se na ně a řekl: "Ano?"

"Jste buddhistický mnich?"

"Ano, jsem."

"Vypadáš sakra mírumilovně, člověče!"

Už jen tím, že byl – tím, jak šel, tempem, jeho oděvem a ostříhanou hlavou, výrazem ve tváři, myšlenkami a záměry – sdělil něco tak silného, ​​v kontextu, kde by to člověk nejméně čekal. Je to dojemný příběh, ale ve skutečnosti si tento druh přítomnosti může rozvinout kdokoli z nás.

Co by se stalo, kdybychom ke každé interakci přistupovali s úmyslem plně a bezpodmínečně dávat? Mimo materiální úroveň a způsobem, který je velmi citlivý na kontext. V danou chvíli to může být jen plné naslouchání, sdílení povzbudivého slova nebo laskavé jednání. Jaký dárek dáváme, je téměř vedlejší. Ale abychom se dostali do bodu, kdy chceme něco dát, musíme překonat svůj pocit nedostatku.

V nedávném sloupku The New York Times David Brooks cituje výzkum o účincích nedostatku na mysl. V jedné hře byli studenti z Princetonu požádáni, aby odpověděli na otázky v krátkém časovém období, ale dostali možnost vypůjčit si čas z budoucích kol. Navzdory jejich vysokému IQ si nakonec vypůjčili čas za směšné sazby, což nakonec zničilo jejich dlouhodobý výkon ve hře. Ukazuje se tedy, že skutečný problém nedostatku nespočívá jen ve vnějších okolnostech nebo dokonce v našich kognitivních schopnostech – jádrem toho je , jak na nedostatek vnitřně reagujeme.

Tato psychologie nedostatku může nenápadně vstoupit do hry v našich vztazích. Někdy se tak upneme na to, co od určité situace nebo osoby chceme, že už nemáme flexibilitu mysli vidět něco jiného. Pokud se tak zaměříme na to, co nemáme, pak se začneme dívat na vztahy pouhým okem, co nám mohou poskytnout. Řídíme se otázkami typu: "Co pro mě může tento člověk udělat? Co mohu z této situace vytěžit?" Základem orientace na mě je mentální orientace poloprázdného poháru.

Klíčem k odklonu od tohoto vnímání nedostatku je vděčnost. Skutečnost je taková, že pohár je napůl prázdný a napůl plný, ale jak autor Julio Olalla bystře říká , „bez vděčnosti nic nestačí“. Když začneme být skutečně vděční za vše, co máme, poznáváme hojnost ve svém vlastním životě. Samozřejmě je tu naše zdraví, zdroje a příležitosti, ale také vděčnost za to, že jsme naživu, že jsme s tolika spojeni a že si můžeme vybrat svůj stav bytí.

Tím, že takto bilancujeme své životy, ve skutečnosti tyto věci přijímáme jako dary, kterými jsou, a to nás posouvá k myšlení hojnosti. Uvědomujeme si, že toho máme víc než dost, a naše poháry přetékají. Začínáme hledat příležitosti všude, jen hledáme způsoby, jak vyjádřit vděčnost, kterou cítíme. Všechny naše vztahy – s rodinou, přáteli, kolegy, známými – se stávají férovou hrou. Stejně jako interakce s úplně cizími lidmi.

Před několika lety se v centru Chicaga 10 z nás rozhodlo vyzkoušet experiment. Abychom si vytvořili záminku pro spojení s těmi, kolem kterých neustále chodíme, připravili jsme 150 sáčkových obědů, rozdělili se do skupin po třech a vyrazili do ulic. Kromě obědů bylo myšlenkou skutečně prozkoumat naši vlastní štědrost v rámci každé interakce. Takže s každým, kdo vypadal, že by se mu mohl hodit oběd, jsme začali tím, že připravíme naši nabídku a pak necháme věci, aby se dějí organicky. Někteří by to srdečně přijali, ale pak rychle pokračovali; jiní by jídlo přímo odmítli; někteří neměli ani mentální schopnosti to zpracovat; a jiní by se s námi zabývali a byli dokonce dojati k slzám.

Ale byli jsme to my, kdo se učil. Nejživěji si vzpomínám, jak jsem viděl Afroameričana, který čekal, až přejde ulici. Muselo mu být něco přes 40, měl na sobě koženou bundu a něco mi říkalo, že by mohl ocenit jídlo. Když jsme se k sobě přiblížili, než jsem stačil říct slovo, natáhl ruku a chtěl mi potřást rukou.

Potřásl jsem mu rukou a on mě ze srdce objal a řekl: "Děkuji."

"Za co?" zeptal jsem se ho. Ještě jsem mu ani nenabídl oběd.

Jeho odpověď mě otřásla. "Za péči. Už čtyři měsíce jsem bez práce, jen se škrábu po ulicích. A všichni chodí kolem a nikdo se mi ani nepodívá do očí. Už jen z toho, jak ses na mě díval, jsem mohl říct, že ti na mě záleželo."

Nabídl jsem mu oběd, ale to už bylo vedlejší; ani to nevzal a během minuty jsme byli oba na cestě. Za tu krátkou dobu mi dal ochutnat, co je možné, když přistupujeme k jakékoli situaci s prostým úmyslem bezpodmínečně dávat sami sebe. Naučil jsem se, že největším darem, který můžeme sdílet, je naše přítomnost a že tento zářivý potenciál existuje ve všech našich vztazích. Uvědomil jsem si tedy, že se všichni můžeme stát aktivisty přítomnosti.