Postati Aktivist Za Prisutnost

Prijatelj mi je došao u posjet izvan grada i odsjeo je u istočnom Oaklandu, u području koje je zloglasno po nasilju bandi i nemirima. Ovaj prijatelj je redovnik. Brije glavu i oblači se u tradicionalnu smeđu odjeću svog redovničkog reda -- nije osoba koja se lako stapa s pozadinom. Budući da je mnogo godina proveo čineći suosjećanje svjesnom praksom, njegov odgovor na situacije je da pokuša dati svoj doprinos širenju dobrote. Pa je izašao u šetnju, samo da se uključi u zajednicu. Dok je hodao 35. avenijom, nekoliko uličnih mladića grubog izgleda doviknulo mu je:

"Hej čovječe!"

Okrenuo se, pogledao ih i rekao: "Da?"

"Jeste li vi budistički redovnik?"

"Da, jesam."

"Izgledaš vraški mirno, čovječe!"

Samim tim što je bio - načinom na koji je hodao, korakom, svojom odjećom i ošišanom glavom, izrazom lica, svojim mislima i namjerama - prenio je nešto tako snažno, u kontekstu u kojem bi se to najmanje očekivalo. To je potresna priča, ali zapravo svatko od nas može razviti takvu prisutnost.

Što bi se dogodilo kada bismo svakoj interakciji pristupili s namjerom potpunog i bezuvjetnog davanja? Izvan materijalne razine, i to na način koji je vrlo osjetljiv na kontekst. U određenom trenutku to može biti samo potpuno slušanje, ili dijeljenje ohrabrujuće riječi, ili poduzimanje ljubazne radnje. Kakav dar dajemo gotovo je sporedno. Ali samo da bismo došli do točke u kojoj želimo nešto dati, moramo prevladati svoj osjećaj oskudice.

U nedavnoj kolumni , David Brooks iz The New York Timesa citira istraživanje o učincima oskudice na um. U jednoj igri, studenti s Princetona su zamoljeni da odgovore na pitanja u kratkom vremenskom periodu, ali im je dana mogućnost da posude vrijeme iz budućih rundi. Unatoč njihovom visokom IQ-u, na kraju su posuđivali vrijeme po smiješnim cijenama, što je na kraju uništilo njihov dugoročni učinak u igri. Tako se ispostavlja da stvarni izazov oskudice nije samo u vanjskim okolnostima ili čak našim kognitivnim sposobnostima - bit je u tome kako interno reagiramo na oskudicu.

Ova psihologija oskudice može suptilno doći do izražaja u našim odnosima. Ponekad se toliko fiksiramo na ono što želimo od situacije ili osobe da više nemamo fleksibilnosti uma da vidimo bilo što drugo. Ako postanemo toliko usredotočeni na ono što nemamo, tada počinjemo gledati na odnose samo okom za ono što nam mogu pružiti. Nama upravljaju pitanja poput: "Što ova osoba može učiniti za mene? Što mogu dobiti iz ove situacije?" U korijenu usmjerenosti na mene mentalna je orijentacija da je šalica poluprazna.

Ključ za odmicanje od ove percepcije oskudice je zahvalnost. Stvarnost je takva da je šalica poluprazna i polupuna, ali kako autor Julio Olalla pronicljivo kaže , "bez zahvalnosti ništa nije dovoljno". Kad počnemo zapravo osjećati zahvalnost za sve što imamo, prepoznajemo obilje u vlastitom životu. Naravno, tu su naše zdravlje, resursi i mogućnosti, ali i zahvalnost što smo živi, ​​što smo povezani s toliko toga i što možemo birati svoje stanje postojanja.

Procjenjujući svoje živote na ovaj način, zapravo primamo te stvari kao darove koji jesu i to nas prebacuje na način razmišljanja obilja. Shvaćamo da imamo i više nego dovoljno, a čaše nam se prelijevaju. Počinjemo tražiti prilike posvuda, samo tražimo načine da izrazimo zahvalnost koju osjećamo. Svi naši odnosi -- s obitelji, prijateljima, kolegama, poznanicima -- postaju poštena igra. Kao i interakcije s potpunim strancima.

Prije nekoliko godina, u centru Chicaga, nas 10 odlučilo je isprobati eksperiment. Kako bismo stvorili izgovor za povezivanje s onima pokraj kojih stalno prolazimo, skuhali bismo 150 ručkova u vrećicama, podijelili se u grupe po troje i izašli na ulicu. Osim samih ručkova, ideja je bila doista istražiti vlastitu velikodušnost unutar svake interakcije. Dakle, sa svima koji su izgledali kao da bi im dobro došao ručak, počeli bismo s pravljenjem naše ponude, a zatim pustili da se stvari odvijaju organski. Neki bi srdačno prihvatili, ali onda brzo krenuli dalje; drugi bi odmah odbili obrok; neki čak nisu imali mentalnih sposobnosti da to obrade; a drugi bi se angažirali s nama i čak bili dirnuti do suza.

Ali mi smo bili ti koji su učili lekcije. Moje najživlje sjećanje je kad sam vidio Afroamerikanca kako čeka da prijeđe ulicu. Mora da je bio u kasnim 40-ima, nosio je kožnu jaknu i nešto mi je govorilo da bi mogao cijeniti obrok. Dok smo se približavali jedno drugome, prije nego što sam uspjela izgovoriti riječ, ispružio je ruku, želeći se rukovati sa mnom.

Rukovala sam se s njim i on me snažno, srdačno zagrlio, rekavši: "Hvala."

"Za što?" pitala sam ga. Još ga nisam ni ponudio ručkom.

Njegov me odgovor potresao. "Za brigu. Bez posla sam četiri mjeseca, samo stružem po ulicama. I svi prolaze, a nitko me ni ne gleda u oči. Kako si me pogledao, mogao sam reći da ti je stalo."

Ponudio sam mu ručak, ali to je već postalo sporedno; nije ga čak ni uzeo, i za minutu smo oboje krenuli. U tom kratkom vremenu dao mi je okus onoga što je moguće kada svakoj situaciji pristupimo s jednostavnom namjerom da bezuvjetno dajemo sebe. Naučio sam da je najveći dar koji možemo podijeliti naša prisutnost i da taj sjajni potencijal postoji u svim našim odnosima. Tada sam shvatio da svi možemo postati aktivisti prisutnosti.