Kohaloleku Aktivistiks Saamine

Mu sõber tuleb linnast välja ja viibib East Oaklandis piirkonnas, mis on kurikuulus oma jõuguvägivalla ja rahutuste poolest. See sõber on juhtumisi munk. Ta raseerib pead ja riietub oma kloostriordu traditsioonilistesse pruunidesse rüüdesse – mitte selline inimene, kes sulandub kergesti tausta. Olles veetnud palju aastaid kaastunde muutmisel teadlikuks tavaks, on tema reaktsioon olukordadele püüda anda oma panus headuse levitamiseks. Nii et ta läks välja jalutama, et lihtsalt kogukonnaga suhelda. Kui ta 35. avenüül üles kõndis, karjus paar karmi välimusega tänavanoort talle:

"Hei mees!"

Ta pööras ümber, vaatas neile otsa ja ütles: "Jah?"

"Kas sa oled buda munk?"

"Jah, olen."

"Sa näed pagana rahulik välja, mees!"

Juba ainuüksi olemisega – kõndimisviis, tempo, riietus ja pügatud pea, näoilme, mõtted ja kavatsused – oli ta edasi andnud midagi nii võimsat kontekstis, kus seda kõige vähem oodata võiks. See on valus lugu, kuid tegelikult võib igaüks meist sellist kohalolu arendada.

Mis juhtuks, kui läheneksime igale suhtlusele kavatsusega anda täielikult ja tingimusteta? Materiaalsest tasandist kaugemale ja konteksti väga tundlikul viisil. Teatud hetkel võib see olla lihtsalt täielik kuulamine, julgustava sõna jagamine või lahke tegevus. See, milline kingitus me teeme, on peaaegu teisejärguline. Kuid selleks, et jõuda selleni, et tahame midagi anda, peame ületama oma nappustunde.

New York Timesi David Brooks tsiteerib oma hiljutises kolumnis uuringuid, mis käsitlevad puuduse mõju vaimule. Ühes mängus paluti Princetoni õpilastel lühikese aja jooksul küsimustele vastata, kuid neile anti võimalus tulevastest voorudest aega laenata. Vaatamata kõrgele IQ-le laenasid nad aega naeruväärsete intressimääradega, rikkudes lõpuks nende pikaajalise mängusoorituse. Seega selgub, et puuduse tegelik väljakutse ei seisne ainult välistes asjaoludes või isegi meie kognitiivsetes võimetes – selle tuum on see, kuidas me sisemiselt reageerime puudusele.

See nappuse psühholoogia võib meie suhetes delikaatselt mängu tulla. Mõnikord jääme nii kinni, mis see on, mida ühelt olukorralt või inimeselt tahame, et meil pole enam meelepaindlikkust midagi muud näha. Kui keskendume nii palju sellele, mida meil pole, hakkame suhteid vaatama ainult selle pilguga, mida need meile pakkuda võivad. Meid juhivad sellised küsimused nagu: "Mida see inimene saab minu heaks teha? Mida ma saan sellest olukorrast välja tulla?" Minule orienteerumise aluseks on pooltühi tassi vaimne orientatsioon.

Võti sellest puuduse tajumisest eemaldumiseks on tänulikkus. Reaalsus on see, et tass on pooltühi ja pooltäis, kuid nagu autor Julio Olalla läbinägelikult ütleb , "ilma tänutundeta ei piisa millestki." Kui hakkame tundma tänulikkust kõige selle eest, mis meil on, tunneme ära külluse meie enda elus. Muidugi on siin meie tervis, ressursid ja võimalused, aga ka tänulikkus selle eest, et oleme lihtsalt elus, oleme seotud nii paljuga ja saame valida oma olemise.

Sel viisil oma elust kokkuvõtteid tehes saame need asjad tegelikult vastu kingitustena, mis nad on ja mis suunab meid külluse mõtteviisile. Mõistame, et meil on rohkem kui küll, ja meie tassid voolavad üle. Me hakkame otsima võimalusi kõikjal, otsides lihtsalt viise, kuidas väljendada oma tänulikkust. Kõik meie suhted – pere, sõprade, kolleegide, tuttavatega – muutuvad ausaks mänguks. Nagu ka suhtlus võõrastega.

Paar aastat tagasi otsustasid 10 meist Chicago kesklinnas katset proovida. Et luua ettekääne suhelda nendega, kellest me kogu aeg mööda kõnnime, valmistasime kokku 150 lõunasööki, jagunesime kolmeliikmelisteks rühmadeks ja läksime tänavale. Lisaks lõunasöökidele oli mõte iga suhtluse käigus tõesti uurida oma suuremeelsust. Nii et kõigiga, kes tundusid, et neil on lõunasöök, alustasime oma pakkumise tegemisest ja lasime asjadel orgaaniliselt juhtuda. Mõned võtaksid südamest vastu, kuid liiguvad siis kiiresti edasi; teised keelduksid söögist otse; mõnel polnud isegi vaimseid võimeid selle töötlemiseks; ja teised suhtleksid meiega ja oleksid isegi pisarateni liigutatud.

Aga meie olime need, kes õppisid. Minu eredaim mälestus on afroameeriklasest, kes ootas tänava ületamist. Ta pidi olema 40ndates, kandis nahktagi ja miski ütles mulle, et ta võib sööki hinnata. Kui me teineteisele lähenesime, enne kui ma jõudsin sõnagi öelda, sirutas ta käe välja, tahtes mu kätt suruda.

Ma surusin ta kätt ja ta kallistas mind suure südamega, öeldes: "Aitäh."

"Mille eest?" küsisin temalt. Ma polnud talle veel lõunat pakkunud.

Tema vastus raputas mind. "Hoolimise pärast. Olen neli kuud töölt ära olnud, lihtsalt kraapinud tänavatel. Ja kõik kõnnivad mööda ja keegi ei vaata mulle isegi silma. Nii nagu sa mind vaatasid, võin öelda, et hoolid."

Ma pakkusin talle lõunasööki, kuid see oli muutunud juba teisejärguliseks; ta isegi ei võtnud seda ja minuti pärast olime mõlemad teel. Selle lühikese aja jooksul oli ta andnud mulle maitse sellest, mis on võimalik, kui läheneme igale olukorrale lihtsa kavatsusega anda endast tingimusteta. Sain teada, et suurim kingitus, mida saame jagada, on meie kohalolek ja et see särav potentsiaal eksisteerib kõigis meie suhetes. Sain siis aru, et meist kõigist võib saada kohaloluaktivistid.