"Zure sakontasuna ezagutzen ikasi behar duzu".
1985ean, Joseph John Campbell mitologo eta idazlea (1904ko martxoaren 26a-1987ko urriaren 30a) Bill Moyers elkarrizketatzaile eta ideia-saltzaile mitikoarekin hitz egin zuen George Lucas-en Kaliforniako Skywalker Ranch-en, hurrengo urtean New Yorkeko Historia Naturaleko American Museum-en jarraitu zuena. Ondorioz, 24 orduko metraje gordinak ordubeteko sei ataletan editatu ziren eta 1988an PBSn emititu ziren, Campbell hil eta gutxira, telebista publikoaren historiako serie ezagunenetako bat bihurtu zenean.
Baina Moyersek eta PBSko taldeak uste zuten editatu gabeko elkarrizketa, hiru laurdenak ez zirela telebistako ekoizpenean sartu, hain aberatsa zela, non kontserbazioa eta arreta publikoa merezi zuela. Emanaldiaren ondoren, transkripzio osoa The Power of Myth ( liburutegi publikoa ) gisa argitaratu zen - Campbell-ek espiritualitateari, arketipo psikologikoei, mito kulturalei eta norberaren mitologiari buruzko dimentsioko eztabaida. Liburua eskritura sekularra baino ez da: Thoreau-ren aldizkariak , Simone Weil-en koadernoak , Rilke-ren Letters to a Young Poet eta Annie Dillard-enPilgrim at Tinker Creek bezalako maisu-lan arraroen kanonean giza esperientziari buruzko jakinduria.
Moyersek sarreran adierazi duenez, Campbellek gizakiaren transgresiorik handienatzat jo zuen "oharkabearen bekatua, erne ez egotearen, esna ez egotearen bekatua". Horregatik, beharbada, elkarrizketaren zatirik aberasgarriena Campbell-en bizitzari buruzko filosofia biltzera heldu den diktamena jorratzen du: “Follow your bliss”. Lan/bizitza orekatzeko tirania garrasiak bere crescendo modernora iritsi baino hamarkada batzuk lehenago, Campbell-ek belarri jatorra jarri zion arimaren oihuari eta dotorezia eta zehaztasun izugarriz identifikatu zuen gure atsekabe existentzialaren erroa. Moyersi esaten dio:
Zure zoriontasuna jarraitzen baduzu, denbora guztian zure zain egon den bide moduko batean jartzen zara zure burua, eta bizi behar duzun bizitza da bizi duzuna. Edonon zaudela, zure zoriontasuna jarraitzen baduzu, freskagarri horretaz, zure baitako bizitzaz gozatzen ari zara denbora guztian.
Norberaren zoriontasuna antzemateak, Campbell-ek dio, "espazio sakratua" deitzen duen hori eskatzen du: etenik gabeko hausnarketarako eta presarik gabeko sormen lanerako gunea. Ideia mistikotik urrun, artista eta idazle askok praktikan jarri duten zerbait da beren lan-espazioko erritu berezien bidez, baita zientzia kognitiboak eguneroko errutina perfektuaren psikologia arakatzean argitu duen zerbait ere. Baina Campbell-ek sormenaren erritu praktikoetatik kanpo ikusten du eta gidari psikiko eta espiritual sakonagoetan sartzen dira, geure burua errotzeko "zoditasun geltoki" baten behar sakon hori:
[Espazio sakratua] ezinbestekoa da edonorentzat gaur egun. Gela bat izan behar duzu, edo ordu jakin bat edo egunean, non ez dakizu zer zen egunkarietan goiz hartan, ez dakizu nortzuk diren zure lagunak, ez dakizu zer zor diozun inori, ez dakizu inork zer zor dizun. Hau zarela eta izan zaitezkeena esperimentatu eta atera dezakezun lekua da. Hau da sormen-inkubazioaren lekua. Hasieran baliteke hor ez dela ezer gertatzen. Baina leku sakratu bat baduzu eta erabiltzen baduzu, azkenean zerbait gertatuko da.
[…]
Gure bizitza hain ekonomikoa eta praktikoa bihurtu da bere orientazioan, non, adinean aurrera egin ahala, unean uneko aldarrikapenak hain handiak dira, nekez dakizu non demontre zauden, edo zer nahi duzun. Beti egiten ari zara eskatzen zaizun zerbait. Non dago zure zorioneko geltokia? bilatzen saiatu behar duzu.
Kierkegaard-ekjendetzaren koldarkeriaren aurka ohartarazi zuenetik bi mendera, Campbell-ek dio sarritan galtzen garela gure zorioneko geltokirako bidean, gizartearen arrakastaren nozio mugatuek parekoek irudimen gabeko eta hutsegite-segurtasuneko jardueretara bultzatzen gaituztelako:
Demokraziaren ezaugarria da gehiengoaren agintea politikan ez ezik pentsamoldean ere eraginkorra dela ulertzea. Pentsatzean, noski, gehiengoa beti oker dago.
[…]
Espirituarekiko gehiengoaren funtzioa entzuten saiatzea eta elikaduraz, aterpeaz, ondorengoez eta aberastasunez haratago esperientzia bat izan duen norbaiti irekitzea da.
Gus Gordon-en 'Herman and Rosie'-ren ilustrazioa.
Zoriontasunaren dimentsio esanguratsuago horietara irekitzea, Campbell-ek azpimarratzen du, zure bizitzari hitz egiten uztea besterik ez da:
Uneoro esperientziak izaten ari gara eta horrek zenbaitetan zentzu bat eman diezaiokeen, zure zoriontasuna non dagoen jakiteko intuizio txiki bat. Hartu ezazu. Inork ezin dizu esan zer izango den. Zure sakontasuna ezagutzen ikasi behar duzu.
Mark Strandek unibertsoaren testigantza emateko poetaren zereginari buruz egindako meditazio ederra gogorarazten duen sentimendu batean, Campbell-ek poetak seinalatzen ditu zoriontasunaren hizkuntzaren entzuleen artean arretatsuena:
Poetak beren zoriontasunarekin harremana izateko lanbidea eta bizimodua egin dutenak besterik ez dira. Jende gehienak beste gauza batzuekin arduratzen dira. Jarduera ekonomiko eta politikoetan parte hartzen dute, edo interesatzen ez zaien gerra batean sartzen dira, eta egoera horietan zaila izan daiteke zilbor horri eustea. Hori bakoitzak bere kabuz landu behar duen teknika da, nolabait.
Baina noizbehinkako kezkak deitu litezkeen eremu horretan bizi diren gehienek esnatzeko zain dagoen ahalmena dute beste eremu honetara mugitzeko. Badakit, ikusi dut ikasleengan gertatzen dela.
Norberaren zoriontasuna aurkitzeko nozio honetara nola iritsi zen atzera begiratuz, Campbellek erlijio-fedearen eta espiritualtasun sekularren arteko desberdintasun erabakigarria ukitzen du:
Zoriontasunaren ideia honetara iritsi nintzen, zeren sanskritoan, hau da, munduko hizkuntza espiritual handia den, hiru termino daudelako ertza, transzendentziaren ozeanorako jauzi-lekua adierazten dutenak: Sat, Chit, Ananda. "Sat" hitzak izatea esan nahi du. "Chit"-ek kontzientzia esan nahi du. "Ananda" zoriontasuna edo txundidura esan nahi du. Pentsatu nuen: "Ez dakit nire kontzientzia kontzientzia egokia den ala ez; ez dakit nire izateaz dakidana nire izate egokia den ala ez; baina badakit non dagoen nire harrapadura. Beraz, utz iezadazu harrapadurari, eta horrek nire kontzientzia eta nire izatea ekarriko dizkit". Uste dut funtzionatu zuela.
[…]
Erlijiosoek esaten digute ez dugula zoriontasunik izango hil eta zerura joan arte. Baina bizirik zauden bitartean esperientzia hau ahalik eta gehien edukitzea sinesten dut.
[…]
Zure zoriontasuna jarraitzen baduzu, denbora guztian egon den bide moduko batean jartzen zara zure zain, eta bizi behar duzun bizitza da bizi duzuna. Hori ikusten duzunean, zure zorionaren eremuan dauden jendea ezagutzen hasten zara, eta ateak zabaltzen dizkizute. Esaten dizut, jarraitu zure zoriontasuna eta ez izan beldurrik, eta ateak irekiko dira egongo ziren ez zenekien tokian.
Jean Pierre Weill-en 'The Well of Being'-ren ilustrazioa.
Zure zoriontasuna aurkitzeko zatirik deserosoena baina ezinbestekoa, Campbell-ek dioenez, ziurgabetasunaren elementua da: Rilkeren betiko hitzetan, "galderak bizitzeko" prest dauden erantzunak lortzeko borondatea.
Abentura bere saria da, baina nahitaez arriskutsua da, aukera negatiboak eta positiboak ditu, guztiak kontrolatu gabe. Gure bidea jarraitzen ari gara, ez gure aitaren edo amaren bidea... Bizitza lehortu daiteke zure abenturara ez zaudelako.
[…]
Zerbait dago zure barnean, erdigunean zauden dakiena, habe gainean edo habea noiz zauden dakiena. Eta dirua irabazteko habetik ateratzen bazara, bizitza galdu duzu. Eta erdigunean geratzen bazara eta dirurik lortzen ez baduzu, oraindik zure zoriontasuna daukazu.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
An abrasion persist in the cradle of essence; you've the constant healing in the ability to embrace all that is real, which pertains to pain, pleasure, hurt, comfort, instability, and uncertainty.
LOVE, LIVE, and flourish unto the beautiful flower you are! Peace & tranquility can only be measured through individualism. I may claim you; a stranger, as my friend, because I know - no stranger, but if you fail to accept my invitation? You may have killed the life opportunity.
The answer is quite simple, but terribly complex:
Rise with the sun happy & content, lay with the sunset happy and content; life is everything between. There is NO schedule! We are only a product of our own state of mindfulness.
Love on,
Inner Bliss and the Journey of the Hero
We can choose to live in rapture,
that is not out there in some place or person.
We don't have to go somewhere or have something or someone.
It is here. It is here. It is here.
A shift in consciousness is all it takes.
Eternity is a dimension of here and now.
The divine lives within you.
Live from your own center.
Your real duty is to go away from the community
to find your bliss.
On the dragon there are many scales.
Everyone of them says "Thou Shalt."
Kill the dragon "Thou Shalt."
When one has killed that dragon,
one has become The Child.
Breaking out is following your bliss pattern,
quitting the old place,
starting your hero journey,
following your bliss.
You throw off yesterday
as the snake sheds its skin.
The goal of the hero trip
down the jewel point is
to find those levels in the psyche
that open, open, open,
and finally open to the mystery
of your Self being
Buddha consciousness
or the Christ.
That's the journey.
It is all about finding
that still point in your mind
where commitment drops away.
If what your are following,
is your own true adventure,
if it is something appropriate
to your deep spiritual need or readiness,
then magical guides will appear to help you.
If you say,"Everyone's going on this trip this year,
and I am going too,"
then no guides will appear.
Your adventure has to be coming
right out of your own interior.
If you are ready for it,
then doors will open
where there were no doors before,
and where there would not be doors for anyone else.
And you must have courage.
It's the call to adventure,
which means there is no security, no rules.
As you go towards the centre,
there will come more aids,
as well as increasingly difficult trials.
You have to give up
more and more of what you're hanging on to.
The final thing is a total giving up,
a yielding all the way.
When the world
seems to be falling apart,
the rule is to hang onto your own bliss.
It's that life that survives.
And that's the revelation then,
to be grounded in eternity
and moving in the field of time.
The field of time is the field of sorrow.
"All life is sorrowful." And it is.
If you try to correct the sorrows,
all you do is shift them somewhere else.
Life is sorrowful.
How do you live with that?
You realize the eternal within yourself.
You disengage, and yet, reengage.
You -- and here's the beautiful formula --
"Participate with joy in the sorrows of the world."
You play the game.
It hurts, but you know that you have found
the place that is transcendent of injury and fulfilments.
You are there,
and that's it.
Joseph Campbell
(Selected and edited by Diane K Osborn; Additional
editing by Dirk Marais)
From: “Reflections on the Art of Living: A Joseph Campbell Companion” by Diane K Osborn (Editor)
[Hide Full Comment]