“你必须学会认识到自己的深度。”
1985年，神话学家兼作家约瑟夫·约翰·坎贝尔（1904年3月26日—1987年10月30日）在加州乔治·卢卡斯的“天行者牧场”与传奇访谈主持人兼创意策划人比尔·莫耶斯进行了一次长时间的对话。次年，对话又在纽约美国自然历史博物馆继续进行。最终，两人共录制了24小时的原始素材，并剪辑成六集，每集一小时，于1988年坎贝尔去世后不久在PBS电视台播出。这部纪录片成为公共电视史上最受欢迎的系列节目之一。
但莫耶斯和PBS团队认为，这段未经剪辑的对话（其中四分之三的内容最终未能出现在电视节目中）内容极其丰富，值得保存并公之于众。节目播出后不久，完整的文字稿以《神话的力量》 （ 公共图书馆）为名出版，全面探讨了坎贝尔关于灵性、心理原型、文化神话和自我神话的观点。这本书堪称世俗经典，是人类经验的智慧宝库，其价值堪比梭罗的日记、西蒙娜·韦伊的笔记、里尔克的《给青年诗人的信》以及安妮·迪拉德的《汀克溪的朝圣者》。
正如莫耶斯在引言中所述，坎贝尔认为人类最大的罪过是“疏忽大意、不够警觉、不够清醒”。或许正因如此，这段对话中最精彩的部分在于探讨了那句概括坎贝尔人生哲学的格言：“追随你的幸福”。早在如今工作与生活平衡的桎梏达到顶峰的几十年前，坎贝尔就敏锐地倾听了灵魂的呼唤，并以极其优雅和精准的笔触，指出了我们存在主义不满的根源。他告诉莫耶斯：
如果你追随内心的喜悦，你就会走上一条早已为你准备好的道路，而你本该过的生活，正是你正在过的生活。无论你身在何处——只要你追随内心的喜悦，你就能时刻享受那份清新舒畅，那份内在的生命力。
坎贝尔认为，辨别自身的幸福需要他所谓的“神圣空间”——一个可以不受干扰地反思和从容进行创作的空间。这并非什么神秘的想法，许多艺术家和作家都通过他们独特的创作仪式将其付诸实践，认知科学也通过探索完美日常作息的心理学阐明了这一点。但坎贝尔的目光超越了这些实际的创作仪式，直抵更深层次的心理和精神驱动力——那种对“幸福驿站”的深刻需求，让我们得以扎根其中：
对于当今每个人来说，[神圣空间]都是绝对必需的。你必须拥有一个房间，或者每天抽出一个小时左右的时间，在那里，你无需知道早上报纸上刊登了什么，无需知道你的朋友是谁，无需知道你欠了谁什么，也无需知道谁欠你什么。这是一个你可以纯粹体验和展现自我，以及你未来可能成为什么样的人的地方。这是创意孵化的场所。起初，你可能会发现那里什么都不会发生。但如果你拥有一个神圣的空间并善加利用，最终必将有所作为。
[…]
我们的生活变得如此经济实用，以至于随着年龄增长，各种琐事缠身，你几乎不知道自己身在何处，也想不起自己最初的目标是什么。你总是忙于应付别人要求你做的事情。你的幸福之地在哪里？你必须努力去寻找。
在克尔凯郭尔告诫人们不要随波逐流两个世纪之后，坎贝尔认为，我们常常在通往幸福的道路上迷失方向，因为社会对成功的限制性观念迫使我们去做缺乏想象力、万无一失的事情：
民主制度的特点之一在于，多数统治不仅在政治领域，而且在思维领域也被认为有效。当然，在思维领域，多数人的意见总是错误的。
[…]
大多数人与精神之间的关系是努力倾听并向那些拥有超越食物、住所、后代和财富的经历的人敞开心扉。
插图出自格斯·戈登的《赫尔曼和罗西》。
坎贝尔坚持认为，敞开心扉去体验那些更有意义的幸福维度，其实就是让你的生命说话：
我们时时刻刻都在经历各种体验，这些体验有时或许能让我们对此有所感悟，让你对幸福所在产生一丝直觉。抓住它。没有人能告诉你幸福究竟是什么。你必须学会认识自己的内心深处。
坎贝尔的这番话让人想起马克·斯特兰德对诗人见证宇宙这一任务的美好思考，他指出诗人是最关注幸福语言的听众：
诗人不过是那些将与内心喜悦相连作为职业和生活方式的人。大多数人关注的是其他事物。他们投身于经济和政治活动，或者被征召入伍参加一场并非自己感兴趣的战争，在这种情况下，维系这种与内心喜悦的联系或许十分困难。这是每个人都必须自己摸索出的生存之道。
但大多数生活在所谓“偶发性”烦恼领域的人，都具备进入另一个领域的潜能，只是这种潜能尚未被唤醒。我知道这一点，我亲眼见过学生身上发生这样的转变。
回顾自己如何得出“寻找幸福”这一概念，坎贝尔谈到了宗教信仰和世俗灵性之间的关键区别：
我之所以会想到极乐，是因为在梵语——这门伟大的精神语言——中，有三个词代表着通往超越之海的边缘，是跳板：Sat、Chit、Ananda。“Sat”意为存在，“Chit”意为意识，“Ananda”意为极乐或狂喜。我想：“我不知道我的意识是否是真正的意识；我不知道我对自身存在的认知是否是我真正的存在；但我知道我的狂喜在哪里。所以，让我紧紧抓住这份狂喜，它就能同时带给我意识和我的存在。” 我想，这招奏效了。
[…]
宗教人士告诉我们，只有死后升入天堂，才能真正体验到极乐。但我相信，在活着的时候，应该尽可能多地体验这种极乐。
[…]
如果你追随内心的喜悦，你就会踏上一条早已为你准备好的道路，这条路一直在等待着你。你本该过的生活，正是你正在过的生活。当你明白这一点，你就会遇到与你志同道合的人，他们会为你敞开大门。我说，追随你的喜悦，不要害怕，那些你意想不到的地方，终会为你敞开大门。
插图出自让·皮埃尔·韦伊的《存在的井》。
坎贝尔认为，找到幸福最令人不适但又至关重要的部分是不确定性的因素——用里尔克的名言来说，就是愿意“体验问题” ，而不是寻求现成的答案：
冒险本身就是一种奖赏——但它必然充满危险，既有积极的一面，也有消极的一面，而且所有这些都无法掌控。我们走的是自己的路，而不是父母的路……如果你没有踏上属于自己的冒险之旅，生活就会变得索然无味。
[…]
你内心深处有一种力量，它知道你何时处于中心，何时站在正轨上，何时偏离正轨。如果你为了赚钱而偏离正轨，你就失去了生命。如果你坚守中心，即使不追求金钱，你依然拥有至乐。
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An abrasion persist in the cradle of essence; you've the constant healing in the ability to embrace all that is real, which pertains to pain, pleasure, hurt, comfort, instability, and uncertainty.
LOVE, LIVE, and flourish unto the beautiful flower you are! Peace & tranquility can only be measured through individualism. I may claim you; a stranger, as my friend, because I know - no stranger, but if you fail to accept my invitation? You may have killed the life opportunity.
The answer is quite simple, but terribly complex:
Rise with the sun happy & content, lay with the sunset happy and content; life is everything between. There is NO schedule! We are only a product of our own state of mindfulness.
Love on,
Inner Bliss and the Journey of the Hero
We can choose to live in rapture,
that is not out there in some place or person.
We don't have to go somewhere or have something or someone.
It is here. It is here. It is here.
A shift in consciousness is all it takes.
Eternity is a dimension of here and now.
The divine lives within you.
Live from your own center.
Your real duty is to go away from the community
to find your bliss.
On the dragon there are many scales.
Everyone of them says "Thou Shalt."
Kill the dragon "Thou Shalt."
When one has killed that dragon,
one has become The Child.
Breaking out is following your bliss pattern,
quitting the old place,
starting your hero journey,
following your bliss.
You throw off yesterday
as the snake sheds its skin.
The goal of the hero trip
down the jewel point is
to find those levels in the psyche
that open, open, open,
and finally open to the mystery
of your Self being
Buddha consciousness
or the Christ.
That's the journey.
It is all about finding
that still point in your mind
where commitment drops away.
If what your are following,
is your own true adventure,
if it is something appropriate
to your deep spiritual need or readiness,
then magical guides will appear to help you.
If you say,"Everyone's going on this trip this year,
and I am going too,"
then no guides will appear.
Your adventure has to be coming
right out of your own interior.
If you are ready for it,
then doors will open
where there were no doors before,
and where there would not be doors for anyone else.
And you must have courage.
It's the call to adventure,
which means there is no security, no rules.
As you go towards the centre,
there will come more aids,
as well as increasingly difficult trials.
You have to give up
more and more of what you're hanging on to.
The final thing is a total giving up,
a yielding all the way.
When the world
seems to be falling apart,
the rule is to hang onto your own bliss.
It's that life that survives.
And that's the revelation then,
to be grounded in eternity
and moving in the field of time.
The field of time is the field of sorrow.
"All life is sorrowful." And it is.
If you try to correct the sorrows,
all you do is shift them somewhere else.
Life is sorrowful.
How do you live with that?
You realize the eternal within yourself.
You disengage, and yet, reengage.
You -- and here's the beautiful formula --
"Participate with joy in the sorrows of the world."
You play the game.
It hurts, but you know that you have found
the place that is transcendent of injury and fulfilments.
You are there,
and that's it.
Joseph Campbell
(Selected and edited by Diane K Osborn; Additional
editing by Dirk Marais)
From: “Reflections on the Art of Living: A Joseph Campbell Companion” by Diane K Osborn (Editor)
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