तुमचा आनंद कसा शोधावा: परिपूर्ण जीवन जगण्यासाठी काय करावे लागते यावर जोसेफ कॅम्पबेल

"तुम्हाला स्वतःची खोली ओळखायला शिकावे लागेल."

१९८५ मध्ये, पौराणिक कथाशास्त्रज्ञ आणि लेखक जोसेफ जॉन कॅम्पबेल (२६ मार्च १९०४ - ३० ऑक्टोबर १९८७) यांनी कॅलिफोर्नियातील जॉर्ज लुकासच्या स्कायवॉकर रॅंचमध्ये प्रख्यात मुलाखतकार आणि कल्पना-प्रेरक बिल मोयर्स यांच्यासोबत दीर्घ संभाषण केले, जे पुढील वर्षी न्यू यॉर्कमधील अमेरिकन म्युझियम ऑफ नॅचरल हिस्ट्री येथे सुरू राहिले. परिणामी २४ तासांचे कच्चे फुटेज सहा एक तासाच्या एपिसोडमध्ये संपादित केले गेले आणि कॅम्पबेलच्या मृत्यूनंतर लगेचच १९८८ मध्ये पीबीएसवर प्रसारित केले गेले, जे सार्वजनिक टेलिव्हिजनच्या इतिहासातील सर्वात लोकप्रिय मालिकांपैकी एक बनले.

परंतु मोयर्स आणि पीबीएसच्या टीमला असे वाटले की संपादित न केलेले संभाषण, ज्यापैकी तीन चतुर्थांश भाग टेलिव्हिजन निर्मितीमध्ये आले नाहीत, ते इतके समृद्ध होते की ते जतन करणे आणि लोकांचे लक्ष वेधून घेणे आवश्यक होते. प्रसारणानंतर लवकरच, संपूर्ण उतारा द पॉवर ऑफ मिथ ( सार्वजनिक ग्रंथालय ) म्हणून प्रकाशित झाला - अध्यात्म, मानसशास्त्रीय आर्किटेप्स, सांस्कृतिक मिथक आणि स्वतःच्या पौराणिक कथांवरील कॅम्पबेलच्या विचारांची एक आयामी चर्चा. हे पुस्तक धर्मनिरपेक्ष धर्मग्रंथापेक्षा कमी नाही - थोरोच्या जर्नल्स , सिमोन वेइलच्या नोटबुक्स , रिल्केचे लेटर्स टू अ यंग पोएट आणि अ‍ॅनी डिलार्डचेपिल्ग्रिम अॅट टिंकर क्रीक यासारख्या दुर्मिळ कलाकृतींच्या सिद्धांतातील मानवी अनुभवावरील ज्ञानाचा खजिना.

मोयर्स यांनी प्रस्तावनेत नमूद केल्याप्रमाणे, कॅम्पबेल सर्वात मोठे मानवी अपराध म्हणून पाहिले "अनवधानाचे पाप, सतर्क नसणे, पूर्णपणे जागृत नसणे." कदाचित म्हणूनच संभाषणाचा सर्वात फायदेशीर भाग कॅम्पबेलच्या जीवनावरील तत्वज्ञानाचे वर्णन करणाऱ्या या वाक्याशी संबंधित आहे: "तुमच्या आनंदाचे अनुसरण करा." काम/जीवन संतुलनाचा ओरडणारा जुलूम आधुनिक शिखरावर पोहोचण्याच्या दशकांपूर्वी, कॅम्पबेलने आत्म्याच्या आक्रोशाकडे सहानुभूतीपूर्वक कान दिले आणि आपल्या अस्तित्वातील असंतोषाचे मूळ प्रचंड सुंदरता आणि अचूकतेने ओळखले. तो मोयर्सला सांगतो:

जर तुम्ही तुमच्या आनंदाचे अनुसरण करत असाल, तर तुम्ही स्वतःला अशा मार्गावर आणता जो नेहमीच तुमची वाट पाहत असतो आणि तुम्ही जे जीवन जगले पाहिजे तेच तुम्ही जगत आहात. तुम्ही कुठेही असाल - जर तुम्ही तुमच्या आनंदाचे अनुसरण करत असाल, तर तुम्ही त्या ताजेपणाचा, तुमच्या आतल्या जीवनाचा नेहमीच आनंद घेत असता.

कॅम्पबेल असा युक्तिवाद करतात की, एखाद्याच्या आनंदाचे आकलन करण्यासाठी त्याला "पवित्र जागा" - अखंड चिंतन आणि अविचारी सर्जनशील कार्यासाठी जागा - आवश्यक आहे. गूढ कल्पनांपासून दूर, ही अशी गोष्ट आहे जी अनेक कलाकार आणि लेखकांनी त्यांच्या विशिष्ट कार्यक्षेत्रातील विधींद्वारे प्रत्यक्षात आणली आहे, तसेच परिपूर्ण दैनंदिन दिनचर्येच्या मानसशास्त्राचा शोध घेण्यासाठी संज्ञानात्मक विज्ञानाने प्रकाशित केलेली गोष्ट आहे. परंतु कॅम्पबेल सर्जनशीलतेच्या व्यावहारिक विधींच्या पलीकडे जाऊन सखोल मानसिक आणि आध्यात्मिक चालकांमध्ये पाहतो - स्वतःला रुजवण्यासाठी "आनंद स्थान" ची ती गहन गरज:

[पवित्र जागा] ही आज प्रत्येकासाठी अत्यंत आवश्यक आहे. तुमच्याकडे एक खोली, किंवा दिवसातून एक विशिष्ट तास असावा, जिथे तुम्हाला त्या सकाळी वर्तमानपत्रात काय होते हे माहित नसेल, तुमचे मित्र कोण आहेत हे तुम्हाला माहित नसेल, तुम्ही कोणाचे काय देणे लागतो हे तुम्हाला माहित नसेल, कोणी तुमचे काय देणे लागतो हे तुम्हाला माहित नसेल. ही अशी जागा आहे जिथे तुम्ही फक्त अनुभवू शकता आणि तुम्ही काय आहात आणि तुम्ही काय असू शकता ते समोर आणू शकता. हे सर्जनशील उष्मायनाचे ठिकाण आहे. सुरुवातीला तुम्हाला असे आढळेल की तिथे काहीही घडत नाही. पण जर तुमच्याकडे पवित्र जागा असेल आणि तुम्ही ती वापरली तर शेवटी काहीतरी घडेल.

[…]

आपले जीवन इतके आर्थिक आणि व्यावहारिक बनले आहे की, जसजसे तुम्ही मोठे होता तसतसे तुमच्यावर त्या क्षणाचे दावे इतके मोठे होतात की तुम्हाला कळत नाही की तुम्ही कुठे आहात किंवा तुमचा हेतू काय आहे. तुम्ही नेहमीच असे काहीतरी करत असता जे तुमच्याकडून अपेक्षित असते. तुमचे आनंदाचे ठिकाण कुठे आहे? तुम्हाला ते शोधण्याचा प्रयत्न करावा लागतो.

किर्केगार्डनेगर्दीच्या भ्याडपणाविरुद्ध इशारा दिल्यानंतर दोन शतके, कॅम्पबेल असा युक्तिवाद करतात की समाजाच्या यशाच्या मर्यादित कल्पना आपल्याला अकल्पनीय, अपयशी-सुरक्षित ध्येयांकडे ढकलतात तेव्हा आपण आपल्या आनंदाच्या स्थानाकडे जाण्याच्या मार्गावर अनेकदा आपला मार्ग चुकवतो:

लोकशाहीचे वैशिष्ट्य म्हणजे बहुमताचे शासन केवळ राजकारणातच नव्हे तर विचारातही प्रभावी असल्याचे समजले जाते. अर्थात, विचारात बहुमत नेहमीच चुकीचे असते.

[…]

आत्म्याच्या संबंधात बहुसंख्य लोकांचे कार्य म्हणजे अन्न, निवारा, संतती आणि संपत्तीच्या पलीकडे अनुभव असलेल्या व्यक्तीचे ऐकणे आणि त्यांच्याशी मोकळेपणाने बोलणे.

गस गॉर्डन यांच्या 'हरमन अँड रोझी' मधील चित्रण.

कॅम्पबेल आग्रहाने सांगतात की, आनंदाच्या त्या अधिक अर्थपूर्ण आयामांना उघड करणे म्हणजे फक्त तुमच्या जीवनाला बोलू देणे :

आपल्याला नेहमीच असे अनुभव येत असतात जे कधीकधी याची थोडीशी जाणीव करून देऊ शकतात, तुमचा आनंद कुठे आहे याची थोडीशी अंतर्ज्ञान देऊ शकतात. ते समजून घ्या. ते काय असणार आहे हे कोणीही तुम्हाला सांगू शकत नाही. तुम्हाला स्वतःची खोली ओळखायला शिकावे लागेल.

विश्वाची साक्ष देण्याच्या कवीच्या कार्यावर मार्क स्ट्रँडच्या सुंदर चिंतनाची आठवण करून देणाऱ्या भावनेत, कॅम्पबेल आनंदाच्या भाषेकडे सर्वात जास्त लक्ष देणारे श्रोते म्हणून कवींकडे निर्देश करतात:

कवी म्हणजे फक्त असे लोक असतात ज्यांनी त्यांच्या आनंदाच्या संपर्कात राहण्याचा व्यवसाय आणि जीवनशैली बनवली आहे. बहुतेक लोक इतर गोष्टींबद्दल चिंतित असतात. ते स्वतःला आर्थिक आणि राजकीय क्रियाकलापांमध्ये गुंतवतात किंवा अशा युद्धात भरती होतात ज्यामध्ये त्यांना रस नाही, आणि अशा परिस्थितीत ही नाळ टिकवून ठेवणे कठीण होऊ शकते. ही एक तंत्र आहे जी प्रत्येकाने स्वतःसाठी कशी तरी शिकावी लागते.

पण ज्याला कधीकधी चिंता म्हटले जाऊ शकते अशा क्षेत्रात राहणाऱ्या बहुतेक लोकांमध्ये अशी क्षमता असते जी या दुसऱ्या क्षेत्रात जाण्यासाठी जागृत होण्याची वाट पाहत असते. मला ते माहित आहे, मी विद्यार्थ्यांमध्ये हे घडताना पाहिले आहे.

स्वतःचा आनंद शोधण्याच्या या कल्पनेवर तो कसा पोहोचला याकडे मागे वळून पाहताना, कॅम्पबेल धार्मिक श्रद्धा आणि धर्मनिरपेक्ष अध्यात्म यांच्यातील महत्त्वाच्या फरकावर स्पर्श करतात:

मला आनंदाची ही कल्पना आली कारण संस्कृतमध्ये, जी जगाची महान आध्यात्मिक भाषा आहे, तेथे तीन शब्द आहेत जे कंबर, पारलौकिकतेच्या महासागरात उडी मारण्याचे ठिकाण दर्शवतात: सत्, चित्, आनंद. "सत्" या शब्दाचा अर्थ आहे असणे. "चित" म्हणजे जाणीव. "आनंद" म्हणजे आनंद की आनंद. मी विचार केला, "मला माहित नाही की माझी जाणीव योग्य जाणीव आहे की नाही; मला माहित नाही की माझ्या अस्तित्वाबद्दल जे मला माहित आहे ते माझे खरे अस्तित्व आहे की नाही; पण मला माहित आहे की माझे आत्मस्फूर्ति कुठे आहे. म्हणून मला आत्मस्फूर्तिकडे लक्ष देऊ द्या, आणि ते मला माझी जाणीव आणि माझे अस्तित्व दोन्ही देईल." मला वाटते की ते काम करत होते.

[…]

धार्मिक लोक आपल्याला सांगतात की आपण मरेपर्यंत आणि स्वर्गात जाईपर्यंत आपल्याला खरोखर आनंद मिळणार नाही. पण मी असा विश्वास ठेवतो की तुम्ही जिवंत असताना या अनुभवाचा जास्तीत जास्त आनंद घ्यावा.

[…]

जर तुम्ही तुमच्या आनंदाचे अनुसरण केले तर तुम्ही स्वतःला अशा मार्गावर आणता जे नेहमीच तुमची वाट पाहत असते आणि तुम्ही जे जीवन जगले पाहिजे तेच तुम्ही जगत आहात. जेव्हा तुम्ही ते पाहू शकता, तेव्हा तुम्हाला असे लोक भेटू लागतात जे तुमच्या आनंदाच्या क्षेत्रात आहेत आणि ते तुमच्यासाठी दरवाजे उघडतात. मी म्हणतो, तुमच्या आनंदाचे अनुसरण करा आणि घाबरू नका, आणि दरवाजे अशा ठिकाणी उघडतील जिथे तुम्हाला माहित नव्हते की ते येणार आहेत.

जीन पियरे वेइल यांच्या 'द वेल ऑफ बीइंग' मधील चित्रण.

कॅम्पबेल असा युक्तिवाद करतात की, तुमचा आनंद शोधण्याचा सर्वात अस्वस्थ पण आवश्यक भाग म्हणजे अनिश्चिततेचा घटक - रिल्केच्या कालातीत शब्दात सांगायचे तर, तयार उत्तरे शोधण्याऐवजी "प्रश्न जगण्याची" तयारी:

साहस हे स्वतःचे बक्षीस आहे - पण ते धोकादायक आहे, त्यात नकारात्मक आणि सकारात्मक दोन्ही शक्यता आहेत, त्या सर्व नियंत्रणाबाहेर आहेत. आपण आपल्या वडिलांच्या किंवा आईच्या मार्गाने नाही तर स्वतःच्या मार्गाने चालत आहोत... तुम्ही स्वतःच्या साहसावर निघत नसल्यामुळे आयुष्य कोरडे पडू शकते.

[…]

तुमच्या आत असे काहीतरी आहे जे तुम्ही मध्यभागी असताना जाणते, तुम्ही बीमवर असताना किंवा बीमबाहेर असताना जाणते. आणि जर तुम्ही पैसे कमवण्यासाठी बीमवरून उतरलात तर तुम्ही तुमचा जीव गमावलात. आणि जर तुम्ही मध्यभागी राहिलात आणि तुम्हाला पैसे मिळाले नाहीत, तरीही तुमचा आनंद तुमच्यात आहे.