अपना आनंद कैसे पाएं: जोसेफ कैंपबेल बता रहे हैं कि एक संतुष्ट जीवन जीने के लिए क्या करना चाहिए

“आपको अपनी गहराई को पहचानना सीखना होगा।”

1985 में, पौराणिक कथाकार और लेखक जोसेफ जॉन कैम्पबेल (26 मार्च, 1904-30 अक्टूबर, 1987) ने प्रसिद्ध साक्षात्कारकर्ता और विचार-प्रवर्तक बिल मोयर्स के साथ कैलिफोर्निया में जॉर्ज लुकास के स्काईवॉकर रांच में एक लंबी बातचीत की, जो अगले वर्ष न्यूयॉर्क में अमेरिकन म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री में जारी रही। परिणामस्वरूप 24 घंटे के कच्चे फुटेज को छह एक घंटे के एपिसोड में संपादित किया गया और कैम्पबेल की मृत्यु के तुरंत बाद 1988 में पीबीएस पर प्रसारित किया गया, जो सार्वजनिक टेलीविजन के इतिहास में सबसे लोकप्रिय श्रृंखला में से एक बन गया।

लेकिन मोयर्स और पीबीएस की टीम को लगा कि असंपादित बातचीत, जिसका तीन चौथाई हिस्सा टेलीविजन प्रोडक्शन में नहीं आया, इतनी समृद्ध थी कि इसे संरक्षित रखने और जनता का ध्यान आकर्षित करने लायक था। प्रसारण के तुरंत बाद, पूर्ण प्रतिलेख द पॉवर ऑफ मिथ ( पब्लिक लाइब्रेरी ) के रूप में प्रकाशित हुआ - आध्यात्मिकता, मनोवैज्ञानिक मूलरूपों, सांस्कृतिक मिथकों और स्वयं की पौराणिक कथाओं पर कैंपबेल के विचारों की एक आयामी चर्चा। यह पुस्तक किसी धर्मनिरपेक्ष धर्मग्रंथ से कम नहीं है - थोरो की पत्रिकाओं , सिमोन वेइल की नोटबुक , रिल्के के लेटर्स टू ए यंग पोएट और एनी डिलार्ड केपिलग्रिम एट टिंकर क्रीक जैसी दुर्लभ उत्कृष्ट कृतियों के कैनन में मानवीय अनुभव पर ज्ञान का खजाना।

जैसा कि मोयर्स ने परिचय में लिखा है, कैंपबेल ने सबसे बड़ा मानवीय अपराध "अनजाने में किया गया पाप, सतर्क न रहना, पूरी तरह से जाग न पाना" माना। शायद यही कारण है कि बातचीत का सबसे पुरस्कृत हिस्सा उस कहावत से संबंधित है जो कैंपबेल के जीवन दर्शन को संक्षेप में प्रस्तुत करती है: "अपने आनंद का अनुसरण करें।" काम/जीवन संतुलन के चीखने वाले अत्याचार के आधुनिक चरमोत्कर्ष पर पहुँचने से दशकों पहले, कैंपबेल ने आत्मा की पुकार पर सहानुभूतिपूर्वक कान लगाया और हमारे अस्तित्वगत असंतोष की जड़ को बहुत ही भव्यता और सटीकता के साथ पहचाना। वह मोयर्स से कहते हैं:

अगर आप अपने आनंद का अनुसरण करते हैं, तो आप खुद को एक ऐसे रास्ते पर ले जाते हैं जो हमेशा से आपका इंतज़ार कर रहा है, और जो जीवन आपको जीना चाहिए, वही आप जी रहे हैं। आप चाहे जहाँ भी हों - अगर आप अपने आनंद का अनुसरण कर रहे हैं, तो आप हर समय अपने भीतर उस ताज़गी, उस जीवन का आनंद ले रहे हैं।

कैंपबेल का तर्क है कि किसी के आनंद को समझने के लिए, जिसे वह "पवित्र स्थान" कहते हैं, की आवश्यकता होती है - निर्बाध चिंतन और बिना किसी जल्दबाजी के रचनात्मक कार्य के लिए एक स्थान। एक रहस्यमय विचार से दूर, यह कुछ ऐसा है जिसे कई कलाकारों और लेखकों ने अपने अजीबोगरीब कार्यस्थल अनुष्ठानों के माध्यम से व्यवहार में लाया है, साथ ही संज्ञानात्मक विज्ञान ने सही दैनिक दिनचर्या के मनोविज्ञान की खोज में इसे प्रकाशित किया है। लेकिन कैंपबेल रचनात्मकता के व्यावहारिक अनुष्ठानों से परे और गहरे मानसिक और आध्यात्मिक चालकों को देखता है - एक "आनंद स्टेशन" की गहन आवश्यकता जिसमें हम खुद को जड़ से उखाड़ सकें:

[पवित्र स्थान] आज हर किसी के लिए एक परम आवश्यकता है। आपके पास एक कमरा होना चाहिए, या दिन में एक निश्चित घंटा या ऐसा कुछ, जहाँ आपको पता न हो कि उस सुबह अखबारों में क्या था, आपको पता न हो कि आपके मित्र कौन हैं, आपको पता न हो कि आपको किसी का क्या ऋण है, आपको पता न हो कि किसी का आपका क्या ऋण है। यह एक ऐसी जगह है जहाँ आप बस अनुभव कर सकते हैं और जो आप हैं और जो आप हो सकते हैं, उसे सामने ला सकते हैं। यह रचनात्मक ऊष्मायन का स्थान है। पहले तो आपको लग सकता है कि वहाँ कुछ नहीं होता। लेकिन अगर आपके पास एक पवित्र स्थान है और आप उसका उपयोग करते हैं, तो अंततः कुछ न कुछ होगा।

[…]

हमारा जीवन अपने उन्मुखीकरण में इतना आर्थिक और व्यावहारिक हो गया है कि, जैसे-जैसे आप बड़े होते हैं, आप पर पल-पल के दावे इतने अधिक होते हैं कि आपको शायद ही पता हो कि आप कहाँ हैं, या आप क्या चाहते हैं। आप हमेशा वही करते रहते हैं जो आपसे अपेक्षित है। आपका परमानंद स्थान कहाँ है? आपको इसे खोजने का प्रयास करना होगा।

कीर्केगार्ड द्वाराभीड़ की कायरता के विरुद्ध चेतावनी दिए जाने के दो शताब्दियों बाद, कैम्पबेल का तर्क है कि हम प्रायः अपने परमानंद की ओर जाने वाले मार्ग से भटक जाते हैं, क्योंकि समाज की सफलता की सीमित धारणाएं हमें अकल्पनीय, असफलता-रहित गतिविधियों की ओर धकेलती हैं:

लोकतंत्र की विशेषता यह है कि बहुमत का शासन सिर्फ़ राजनीति में ही नहीं बल्कि सोच में भी प्रभावी माना जाता है। सोच में, बेशक, बहुमत हमेशा गलत होता है।

[…]

आत्मा के संबंध में बहुमत का कार्य सुनने का प्रयास करना और उस व्यक्ति के प्रति खुलना है, जिसने भोजन, आश्रय, संतान और धन से परे का अनुभव प्राप्त किया है।

गस गॉर्डन द्वारा 'हरमन और रोज़ी' से चित्रण।

कैम्पबेल का कहना है कि आनंद के उन अधिक सार्थक आयामों के प्रति खुलना, बस अपने जीवन को बोलने देने का मामला है:

हम हर समय ऐसे अनुभव करते रहते हैं जो कभी-कभी हमें इस बात का अहसास दिलाते हैं कि आपका आनंद कहाँ है। इसे पकड़ो। कोई भी आपको नहीं बता सकता कि यह क्या होने वाला है। आपको अपनी खुद की गहराई को पहचानना सीखना होगा।

कवि के कार्य ब्रह्मांड का साक्ष्य देने पर मार्क स्ट्रैंड के सुंदर चिंतन को याद दिलाते हुए कैम्पबेल ने कहा है कि कवि आनंद की भाषा को सुनने वाले सबसे अधिक ध्यान देने वाले श्रोता होते हैं:

कवि वे लोग हैं जिन्होंने अपने आनंद के संपर्क में रहने को अपना पेशा और जीवनशैली बना लिया है। ज़्यादातर लोग दूसरी चीज़ों से चिंतित रहते हैं। वे खुद को आर्थिक और राजनीतिक गतिविधियों में शामिल कर लेते हैं, या किसी ऐसे युद्ध में शामिल हो जाते हैं जिसमें उनकी रुचि नहीं होती, और ऐसी परिस्थितियों में इस नाभिनाल को थामे रखना मुश्किल हो सकता है। यह एक ऐसी तकनीक है जिसे हर किसी को किसी न किसी तरह से अपने लिए काम करना होगा।

लेकिन उस दायरे में रहने वाले ज़्यादातर लोगों में, जिसे कभी-कभार होने वाली चिंताएँ कहा जा सकता है, वह क्षमता होती है जो इस दूसरे क्षेत्र में जाने के लिए जागृत होने का इंतज़ार कर रही होती है। मैं यह जानता हूँ, मैंने छात्रों में ऐसा होते देखा है।

अपने आनंद को पाने की इस धारणा तक वे कैसे पहुंचे, इस पर पीछे मुड़कर देखते हुए कैंपबेल धार्मिक आस्था और धर्मनिरपेक्ष आध्यात्मिकता के बीच महत्वपूर्ण अंतर को उजागर करते हैं:

मैं आनंद के इस विचार पर इसलिए पहुंचा क्योंकि संस्कृत में, जो दुनिया की महान आध्यात्मिक भाषा है, तीन शब्द हैं जो उत्कृष्टता के सागर में छलांग लगाने के स्थान, किनारे को दर्शाते हैं: सत्, चित्, आनंद। "सत्" शब्द का अर्थ है अस्तित्व। "चित" का अर्थ है चेतना। "आनंद" का अर्थ है आनंद या परमानंद। मैंने सोचा, "मुझे नहीं पता कि मेरी चेतना उचित चेतना है या नहीं; मुझे नहीं पता कि मैं अपने अस्तित्व के बारे में जो जानता हूं वह मेरा उचित अस्तित्व है या नहीं; लेकिन मुझे पता है कि मेरा परमानंद कहां है। इसलिए मुझे परमानंद पर टिके रहना चाहिए, और इससे मुझे मेरी चेतना और मेरा अस्तित्व दोनों मिल जाएंगे।" मुझे लगता है कि यह काम कर गया।

[…]

धार्मिक लोग हमें बताते हैं कि जब तक हम मरकर स्वर्ग नहीं जाते, तब तक हमें परमानंद का अनुभव नहीं होगा। लेकिन मेरा मानना ​​है कि जब तक आप जीवित हैं, आपको इस अनुभव का अधिक से अधिक लाभ उठाना चाहिए।

[…]

अगर आप अपने आनंद का अनुसरण करते हैं तो आप खुद को एक ऐसे रास्ते पर ले जाते हैं जो हमेशा से आपका इंतज़ार कर रहा है और जो जीवन आपको जीना चाहिए, वही आप जी रहे हैं। जब आप यह देख पाते हैं, तो आप ऐसे लोगों से मिलना शुरू कर देते हैं जो आपके आनंद के क्षेत्र में हैं और वे आपके लिए दरवाज़े खोलते हैं। मैं कहता हूँ, अपने आनंद का अनुसरण करो और डरो मत, और ऐसे दरवाज़े खुल जाएँगे जहाँ आपको पता भी नहीं था कि वे खुलने वाले हैं।

जीन पियरे वेइल द्वारा लिखित 'द वेल ऑफ बीइंग' से चित्रण।

कैम्पबेल का तर्क है कि अपने आनंद को खोजने का सबसे असुविधाजनक लेकिन आवश्यक हिस्सा अनिश्चितता का तत्व है - रिल्के के शाश्वत शब्दों में, तैयार उत्तरों तक पहुंचने के बजाय "प्रश्नों को जीने" की इच्छा:

रोमांच अपने आप में एक इनाम है - लेकिन यह ज़रूरी तौर पर ख़तरनाक है, इसमें नकारात्मक और सकारात्मक दोनों तरह की संभावनाएँ हैं, जो सभी नियंत्रण से परे हैं। हम अपने तरीके से चल रहे हैं, अपने पिता या माँ के तरीके से नहीं... जीवन सूख सकता है क्योंकि आप अपने खुद के रोमांच पर नहीं निकले हैं।

[…]

आपके अंदर कुछ ऐसा है जो जानता है कि आप कब केंद्र में हैं, जो जानता है कि आप कब बीम पर हैं या बीम से दूर हैं। और अगर आप पैसे कमाने के लिए बीम से दूर हो जाते हैं, तो आप अपना जीवन खो देते हैं। और अगर आप केंद्र में रहते हैं और कोई पैसा नहीं कमाते हैं, तो भी आपके पास आपका आनंद है।