Cara Menemukan Kebahagiaan Anda: Joseph Campbell Tentang Apa Yang Dibutuhkan Untuk Memiliki Kehidupan Yang Memuaskan

“Anda harus belajar mengenali kedalaman diri Anda sendiri.”

Pada tahun 1985, ahli mitologi dan penulis Joseph John Campbell (26 Maret 1904–30 Oktober 1987) berbincang dengan pewawancara legendaris dan penggagas ide Bill Moyers untuk percakapan panjang di Skywalker Ranch milik George Lucas di California, yang berlanjut tahun berikutnya di American Museum of Natural History di New York. Rekaman mentah berdurasi 24 jam yang dihasilkan disunting menjadi enam episode berdurasi satu jam dan disiarkan di PBS pada tahun 1988, tak lama setelah kematian Campbell, dalam salah satu serial terpopuler dalam sejarah televisi publik.

Tetapi Moyers dan tim di PBS merasa bahwa percakapan yang tidak diedit, tiga perempatnya tidak masuk ke dalam produksi televisi, sangat kaya akan substansi sehingga layak untuk dilestarikan dan mendapat perhatian publik. Tak lama setelah siaran, transkrip lengkap diterbitkan sebagai The Power of Myth ( perpustakaan umum ) — sebuah diskusi dimensional tentang pandangan Campbell tentang spiritualitas, arketipe psikologis, mitos budaya, dan mitologi diri. Buku ini tidak lain adalah kitab suci sekuler — sebuah harta karun kebijaksanaan tentang pengalaman manusia dalam kanon karya-karya besar yang langka seperti jurnal Thoreau, buku catatan Simone Weil, Surat-Surat Rilke untuk Penyair Muda , danPilgrim at Tinker Creek karya Annie Dillard.

Seperti yang dicatat Moyers dalam pengantarnya, Campbell melihat pelanggaran manusia yang terbesar sebagai "dosa karena tidak hati-hati, karena tidak waspada, karena tidak benar-benar terjaga." Mungkin karena itulah bagian yang paling memuaskan dari percakapan ini membahas tentang diktum yang telah merangkum filosofi Campbell tentang kehidupan: "Ikuti kebahagiaan Anda." Puluhan tahun sebelum tirani keseimbangan kerja/kehidupan yang menjerit mencapai puncaknya di zaman modern, Campbell mendengarkan dengan simpatik seruan jiwa dan mengidentifikasi dengan keanggunan dan ketepatan yang luar biasa akar dari ketidakpuasan eksistensial kita. Ia memberi tahu Moyers:

Jika Anda mengikuti kebahagiaan Anda, Anda menempatkan diri Anda pada semacam jalur yang telah ada di sana selama ini, menunggu Anda, dan kehidupan yang seharusnya Anda jalani adalah kehidupan yang sedang Anda jalani. Di mana pun Anda berada — jika Anda mengikuti kebahagiaan Anda, Anda menikmati kesegaran itu, kehidupan di dalam diri Anda, sepanjang waktu.

Campbell berpendapat, untuk memahami kebahagiaan seseorang, diperlukan apa yang disebutnya "ruang sakral" — ruang untuk refleksi tanpa gangguan dan kerja kreatif yang tidak terburu-buru. Jauh dari sekadar ide mistis, ini adalah sesuatu yang telah dipraktikkan oleh banyak seniman dan penulis melalui ritual ruang kerja mereka yang unik , serta sesuatu yang telah dijelaskan oleh ilmu kognitif dalam mengeksplorasi psikologi rutinitas harian yang sempurna . Namun, Campbell melihat melampaui ritual kreativitas yang praktis dan melihat pendorong psikis dan spiritual yang lebih dalam — kebutuhan mendalam akan "stasiun kebahagiaan" tempat kita dapat mengakar:

[Ruang suci] merupakan kebutuhan mutlak bagi siapa pun saat ini. Anda harus memiliki sebuah ruangan, atau sekitar satu jam dalam sehari, di mana Anda tidak tahu apa yang ada di koran pagi itu, Anda tidak tahu siapa teman-teman Anda, Anda tidak tahu apa yang Anda berutang kepada siapa pun, Anda tidak tahu apa yang orang lain berutang kepada Anda. Ini adalah tempat di mana Anda dapat sekadar mengalami dan memunculkan siapa diri Anda dan apa yang mungkin Anda capai. Ini adalah tempat inkubasi kreatif. Awalnya Anda mungkin merasa tidak ada yang terjadi di sana. Namun, jika Anda memiliki tempat suci dan menggunakannya, sesuatu pada akhirnya akan terjadi.

[…]

Hidup kita telah menjadi sangat ekonomis dan praktis dalam orientasinya sehingga, seiring bertambahnya usia, tuntutan saat ini terhadap Anda begitu besar, Anda hampir tidak tahu di mana Anda berada, atau apa yang Anda inginkan. Anda selalu melakukan sesuatu yang dituntut dari Anda. Di mana tempat kebahagiaan Anda? Anda harus berusaha menemukannya.

Dua abad setelah Kierkegaard menegur terhadapkepengecutan orang banyak , Campbell berpendapat bahwa kita sering kehilangan arah dalam perjalanan menuju stasiun kebahagiaan kita karena konsep-konsep masyarakat yang membatasi tentang kesuksesan menekan kita ke dalam pengejaran yang tidak imajinatif dan aman :

Ciri khas demokrasi adalah bahwa aturan mayoritas dipahami sebagai sesuatu yang efektif tidak hanya dalam politik tetapi juga dalam berpikir. Dalam berpikir, tentu saja, mayoritas selalu salah.

[…]

Fungsi mayoritas dalam kaitannya dengan roh adalah mencoba mendengarkan dan membuka diri kepada seseorang yang memiliki pengalaman lebih dari sekadar makanan, tempat tinggal, keturunan, dan kekayaan.

Ilustrasi dari 'Herman dan Rosie' oleh Gus Gordon.

Campbell menegaskan, membuka diri terhadap dimensi kebahagiaan yang lebih berarti hanyalah soal membiarkan hidup Anda berbicara :

Kita mengalami banyak pengalaman yang terkadang dapat memberikan sedikit makna, sedikit intuisi tentang di mana kebahagiaan Anda berada. Raihlah. Tidak seorang pun dapat memberi tahu Anda seperti apa kebahagiaan itu nantinya. Anda harus belajar mengenali kedalaman diri Anda sendiri.

Dalam sebuah sentimen yang mengingatkan kita pada meditasi indah Mark Strand tentang tugas penyair dalam memberikan kesaksian kepada alam semesta , Campbell menunjuk penyair sebagai pendengar yang paling memperhatikan bahasa kebahagiaan:

Penyair hanyalah mereka yang telah menjadikan profesi dan gaya hidup mereka sebagai sarana untuk berhubungan dengan kebahagiaan mereka. Kebanyakan orang lebih peduli dengan hal-hal lain. Mereka melibatkan diri dalam kegiatan ekonomi dan politik, atau direkrut ke dalam perang yang tidak mereka minati, dan mungkin sulit untuk mempertahankan tali pusar ini dalam keadaan seperti itu. Itu adalah teknik yang harus dipelajari masing-masing orang untuk dirinya sendiri.

Namun, sebagian besar orang yang hidup dalam ranah yang mungkin disebut sebagai masalah sesekali memiliki kapasitas yang menunggu untuk dibangkitkan untuk pindah ke bidang lain. Saya tahu itu, saya telah melihatnya terjadi pada para pelajar.

Menengok kembali bagaimana ia sampai pada gagasan tentang menemukan kebahagiaan, Campbell menyinggung perbedaan penting antara keyakinan agama dan spiritualitas sekuler:

Saya sampai pada gagasan tentang kebahagiaan ini karena dalam bahasa Sansekerta, yang merupakan bahasa spiritual agung di dunia, ada tiga istilah yang mewakili ambang, tempat untuk melompat ke lautan transendensi: Sat, Chit, Ananda. Kata “Sat” berarti keberadaan. “Chit” berarti kesadaran. “Ananda” berarti kebahagiaan atau kegembiraan. Saya berpikir, “Saya tidak tahu apakah kesadaran saya adalah kesadaran sejati atau tidak; saya tidak tahu apakah apa yang saya ketahui tentang keberadaan saya adalah keberadaan sejati saya atau tidak; tetapi saya tahu di mana kegembiraan saya berada. Jadi, biarkan saya berpegang teguh pada kegembiraan, dan itu akan mendatangkan kesadaran dan keberadaan saya.” Saya pikir itu berhasil.

[…]

Orang-orang religius mengatakan bahwa kita tidak akan benar-benar merasakan kebahagiaan sampai kita meninggal dan masuk surga. Namun, saya percaya bahwa kita harus merasakan sebanyak mungkin pengalaman ini saat kita masih hidup.

[…]

Jika Anda mengikuti kebahagiaan Anda, Anda menempatkan diri Anda pada semacam jalur yang telah ada di sana selama ini, menunggu Anda, dan kehidupan yang seharusnya Anda jalani adalah kehidupan yang sedang Anda jalani. Ketika Anda dapat melihatnya, Anda mulai bertemu orang-orang yang berada di ladang kebahagiaan Anda, dan mereka membuka pintu bagi Anda. Saya katakan, ikuti kebahagiaan Anda dan jangan takut, dan pintu-pintu akan terbuka di tempat yang tidak Anda duga sebelumnya.

Ilustrasi dari 'The Well of Being' oleh Jean Pierre Weill.

Campbell berpendapat, bagian yang paling tidak nyaman namun penting dalam menemukan kebahagiaan adalah unsur ketidakpastian — kemauan untuk, dalam kata-kata abadi Rilke, “menjalani pertanyaan-pertanyaan” daripada mencari jawaban yang sudah ada:

Petualangan adalah hadiah tersendiri — tetapi petualangan tentu saja berbahaya, karena memiliki kemungkinan negatif dan positif, semuanya di luar kendali. Kita mengikuti jalan kita sendiri, bukan jalan ayah atau ibu kita... Hidup bisa mengering karena Anda tidak memulai petualangan Anda sendiri.

[…]

Ada sesuatu di dalam diri Anda yang tahu kapan Anda berada di pusat, yang tahu kapan Anda berada di atas balok atau di luar balok. Dan jika Anda keluar dari balok untuk mendapatkan uang, Anda telah kehilangan hidup Anda. Dan jika Anda tetap di pusat dan tidak mendapatkan uang, Anda masih memiliki kebahagiaan.