మీ ఆనందాన్ని ఎలా కనుగొనాలి: సంతృప్తికరమైన జీవితాన్ని గడపడానికి ఏమి అవసరమో జోసెఫ్ కాంప్‌బెల్

"మీరు మీ స్వంత లోతును గుర్తించడం నేర్చుకోవాలి."

1985లో, పురాణ శాస్త్రవేత్త మరియు రచయిత జోసెఫ్ జాన్ కాంప్‌బెల్ (మార్చి 26, 1904–అక్టోబర్ 30, 1987) కాలిఫోర్నియాలోని జార్జ్ లూకాస్ స్కైవాకర్ రాంచ్‌లో సుదీర్ఘ సంభాషణ కోసం ప్రముఖ ఇంటర్వ్యూయర్ మరియు ఆలోచన-ప్రేమికుడు బిల్ మోయర్స్‌తో కూర్చున్నారు, ఇది మరుసటి సంవత్సరం న్యూయార్క్‌లోని అమెరికన్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ హిస్టరీలో కొనసాగింది. ఫలితంగా వచ్చిన 24 గంటల ముడి ఫుటేజ్‌ను ఆరు ఒక గంట ఎపిసోడ్‌లుగా సవరించి 1988లో, కాంప్‌బెల్ మరణించిన కొద్దికాలానికే, PBSలో ప్రసారం చేశారు, ఇది పబ్లిక్ టెలివిజన్ చరిత్రలో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సిరీస్‌లలో ఒకటిగా మారింది.

కానీ మోయర్స్ మరియు PBS బృందం సవరించని సంభాషణ, అందులో మూడు వంతులు టెలివిజన్ నిర్మాణంలోకి రాలేదు, ఇది చాలా గొప్ప విషయంతో కూడుకున్నదని, అది సంరక్షణ మరియు ప్రజల దృష్టికి అర్హమైనదని భావించారు. ప్రసారం తర్వాత, పూర్తి ట్రాన్స్క్రిప్ట్ ది పవర్ ఆఫ్ మిత్ ( పబ్లిక్ లైబ్రరీ ) గా ప్రచురించబడింది - ఆధ్యాత్మికత, మానసిక ఆర్కిటైప్స్, సాంస్కృతిక పురాణాలు మరియు స్వీయ పురాణాలపై కాంప్బెల్ అభిప్రాయాల యొక్క డైమెన్షనల్ చర్చ. ఈ పుస్తకం లౌకిక గ్రంథం కంటే తక్కువ కాదు - థోరో జర్నల్స్ , సైమన్ వీల్ నోట్బుక్లు , రిల్కే లెటర్స్ టు ఎ యంగ్ పోయెట్ మరియు అన్నీ డిల్లార్డ్ యొక్కపిలిగ్రిమ్ ఎట్ టింకర్ క్రీక్ వంటి అరుదైన కళాఖండాల కానన్లో మానవ అనుభవంపై జ్ఞానం యొక్క నిధి.

మోయర్స్ పరిచయంలో పేర్కొన్నట్లుగా, కాంప్‌బెల్ మానవ అతిక్రమణను "అవగాహన, అప్రమత్తంగా లేకపోవడం, పూర్తిగా మేల్కొని లేకపోవడం అనే పాపం"గా భావించాడు. బహుశా అందుకే, సంభాషణలోని అత్యంత ప్రతిఫలదాయకమైన భాగం జీవితంపై కాంప్‌బెల్ తత్వశాస్త్రాన్ని సంగ్రహించడానికి వచ్చిన సూక్తితో వ్యవహరిస్తుంది: "మీ ఆనందాన్ని అనుసరించండి." పని/జీవిత సమతుల్యత యొక్క అరుపు దౌర్జన్యం దాని ఆధునిక శిఖరాగ్ర స్థాయికి చేరుకోవడానికి దశాబ్దాల ముందు, కాంప్‌బెల్ ఆత్మ యొక్క కేకకు సానుభూతితో చెవిని పెట్టాడు మరియు అపారమైన చక్కదనం మరియు ఖచ్చితత్వంతో మన అస్తిత్వ అసంతృప్తికి మూలాన్ని గుర్తించాడు. అతను మోయర్స్‌తో ఇలా అంటాడు:

మీరు మీ ఆనందాన్ని అనుసరిస్తే, మీరు ఇంతకాలం అక్కడే ఉండి, మీ కోసం వేచి ఉన్న ఒక రకమైన ట్రాక్‌లో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకుంటారు మరియు మీరు జీవించాల్సిన జీవితం మీరు జీవిస్తున్నది. మీరు ఎక్కడ ఉన్నా - మీరు మీ ఆనందాన్ని అనుసరిస్తే, మీరు ఆ ఉత్సాహాన్ని, మీలోని ఆ జీవితాన్ని, అన్ని సమయాలలో ఆస్వాదిస్తున్నారు.

ఒకరి ఆనందాన్ని వివేచించడానికి, కాంప్బెల్ వాదిస్తూ, అతను "పవిత్ర స్థలం" అని పిలిచే స్థలం అవసరం - నిరంతర ప్రతిబింబం మరియు తొందరపడని సృజనాత్మక పని కోసం ఒక స్థలం. ఇది ఒక ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనకు దూరంగా, చాలా మంది కళాకారులు మరియు రచయితలు వారి విచిత్రమైన కార్యస్థల ఆచారాల ద్వారా ఆచరణలో పెట్టారు, అలాగే పరిపూర్ణ దినచర్య యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని అన్వేషించడంలో అభిజ్ఞా శాస్త్రం ప్రకాశవంతం చేసింది. కానీ కాంప్బెల్ సృజనాత్మకత యొక్క ఆచరణాత్మక ఆచారాలను దాటి లోతైన మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక చోదకాలను చూస్తాడు - మనల్ని మనం పాతుకుపోయే "ఆనంద కేంద్రం" కోసం ఆ లోతైన అవసరం:

[పవిత్ర స్థలం] ఈ రోజు ఎవరికైనా తప్పనిసరి. మీకు ఒక గది లేదా రోజుకు ఒక గంట లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సమయం ఉండాలి, అక్కడ ఆ ఉదయం వార్తాపత్రికలలో ఏమి వచ్చిందో మీకు తెలియదు, మీ స్నేహితులు ఎవరో మీకు తెలియదు, మీరు ఎవరికీ ఏమి రుణపడి ఉంటారో మీకు తెలియదు, ఎవరైనా మీకు ఏమి రుణపడి ఉంటారో మీకు తెలియదు. మీరు ఏమిటో మరియు మీరు ఏమి కావచ్చు అనే వాటిని మీరు అనుభవించి, ముందుకు తీసుకురావడానికి ఇది ఒక ప్రదేశం. ఇది సృజనాత్మక ఇంక్యుబేషన్ స్థలం. మొదట అక్కడ ఏమీ జరగదని మీరు కనుగొనవచ్చు. కానీ మీకు పవిత్ర స్థలం ఉండి దానిని ఉపయోగిస్తే, చివరికి ఏదో జరుగుతుంది.

[…]

మన జీవితం చాలా ఆర్థికంగా మరియు ఆచరణాత్మకంగా మారింది, మీరు పెద్దయ్యాక, మీపై ఉన్న ఆ క్షణం యొక్క వాదనలు చాలా గొప్పగా మారతాయి, మీరు ఎక్కడ ఉన్నారో, లేదా మీరు ఏమి ఉద్దేశించారో మీకు తెలియదు. మీరు ఎల్లప్పుడూ మీకు అవసరమైనది చేస్తూ ఉంటారు. మీ ఆనంద స్థానం ఎక్కడ ఉంది? మీరు దానిని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాలి.

జనసమూహం యొక్క పిరికితనానికి వ్యతిరేకంగా కీర్కేగార్డ్ హెచ్చరించిన రెండు శతాబ్దాల తర్వాత, విజయం గురించి సమాజం యొక్క పరిమిత భావనలు మనల్ని ఊహించలేని, వైఫల్యం లేని ప్రయత్నాలలోకి నెట్టడం వలన మనం తరచుగా మన ఆనందపు స్థానానికి వెళ్ళే మార్గంలో మన మార్గాన్ని కోల్పోతామని కాంప్బెల్ వాదించాడు:

ప్రజాస్వామ్య లక్షణం ఏమిటంటే, మెజారిటీ పాలన రాజకీయాల్లోనే కాకుండా ఆలోచనలో కూడా ప్రభావవంతంగా ఉంటుందని అర్థం చేసుకోవాలి. ఆలోచించడంలో, మెజారిటీ ఎల్లప్పుడూ తప్పు.

[…]

ఆత్మకు సంబంధించి మెజారిటీ యొక్క విధి ఏమిటంటే, ఆహారం, ఆశ్రయం, సంతానం మరియు సంపదకు మించిన అనుభవాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తిని వినడానికి మరియు వారికి తెరవడానికి ప్రయత్నించడం.

గుస్ గోర్డాన్ రాసిన 'హెర్మన్ అండ్ రోజీ' నుండి ఇలస్ట్రేషన్.

ఆనందపు అర్థవంతమైన కోణాలకు తెరుచుకోవడం అంటే, మీ జీవితాన్ని మాట్లాడనివ్వడమేనని కాంప్బెల్ నొక్కి చెబుతున్నారు:

మనం నిత్యం అనుభవాలను అనుభవిస్తూనే ఉంటాము, అవి అప్పుడప్పుడు దీని గురించి కొంత అవగాహనను, మీ ఆనందం ఎక్కడ ఉందో తెలియజేసే చిన్న అంతర్ దృష్టిని కలిగించవచ్చు. దాన్ని పట్టుకోండి. అది ఎలా ఉంటుందో ఎవరూ మీకు చెప్పలేరు. మీరు మీ స్వంత లోతును గుర్తించడం నేర్చుకోవాలి.

విశ్వానికి సాక్ష్యమిచ్చే కవి పనిపై మార్క్ స్ట్రాండ్ యొక్క అందమైన ధ్యానాన్ని గుర్తుకు తెచ్చే ఒక భావనలో, కాంప్‌బెల్ కవులను ఆనంద భాషకు అత్యంత శ్రద్ధగల శ్రోతలుగా సూచిస్తాడు:

కవులు అంటే కేవలం తమ ఆనందంతో సంబంధం కలిగి ఉండటాన్ని ఒక వృత్తిగా చేసుకుని, జీవనశైలిని ఏర్పరచుకున్న వారే. చాలా మంది ఇతర విషయాల గురించి ఆందోళన చెందుతారు. వారు ఆర్థిక మరియు రాజకీయ కార్యకలాపాల్లో పాల్గొంటారు, లేదా వారు ఆసక్తి చూపని యుద్ధంలోకి నెట్టబడతారు మరియు ఆ పరిస్థితులలో ఈ బొడ్డును పట్టుకోవడం కష్టం కావచ్చు. అది ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక విధంగా తనకు తానుగా పని చేయించుకోవాల్సిన టెక్నిక్.

కానీ అప్పుడప్పుడు కలిగే ఆందోళనల రంగంలో నివసించే చాలా మంది ప్రజలు ఈ ఇతర రంగానికి వెళ్లడానికి మేల్కొనే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు. నాకు తెలుసు, విద్యార్థులలో ఇది జరగడం నేను చూశాను.

ఆనందాన్ని కనుగొనడం అనే ఈ భావనకు తాను ఎలా వచ్చాడో తిరిగి చూసుకుంటూ, క్యాంప్‌బెల్ మత విశ్వాసం మరియు లౌకిక ఆధ్యాత్మికత మధ్య కీలకమైన వ్యత్యాసాన్ని స్పృశిస్తాడు:

ప్రపంచంలోని గొప్ప ఆధ్యాత్మిక భాష అయిన సంస్కృతంలో, అతీంద్రియ సముద్రంలోకి దూకే అంచును సూచించే మూడు పదాలు ఉన్నాయి కాబట్టి నేను ఈ ఆనందం అనే ఆలోచనకు వచ్చాను: సత్, చిత్, ఆనంద. “సత్” అనే పదానికి ఉనికి అని అర్థం. “చిత్” అంటే చైతన్యం. “ఆనంద” అంటే ఆనందం లేదా ఆనందం. నేను ఇలా అనుకున్నాను, “నా స్పృహ సరైన స్పృహా కాదా అని నాకు తెలియదు; నా ఉనికి గురించి నాకు తెలిసినది నా సరైన ఉనికినా కాదా అని నాకు తెలియదు; కానీ నా ఆనందం ఎక్కడ ఉందో నాకు తెలుసు. కాబట్టి నన్ను ఆనందం కోసం వేలాడదీయండి, అది నా స్పృహ మరియు నా ఉనికి రెండింటినీ నాకు తెస్తుంది. అది పని చేసిందని నేను అనుకుంటున్నాను.

[…]

మనం చనిపోయి స్వర్గానికి వెళ్ళే వరకు నిజంగా ఆనందాన్ని అనుభవించలేమని మతస్థులు మనకు చెబుతారు. కానీ మీరు జీవించి ఉన్నప్పుడు ఈ అనుభవాన్ని వీలైనంత ఎక్కువగా పొందాలని నేను నమ్ముతాను.

[…]

మీరు మీ ఆనందాన్ని అనుసరిస్తే, మీరు చాలా కాలంగా అక్కడే ఉండి, మీ కోసం వేచి ఉన్న ఒక రకమైన ట్రాక్‌లో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకుంటారు మరియు మీరు జీవించాల్సిన జీవితం మీరు జీవిస్తున్నది. మీరు దానిని చూడగలిగినప్పుడు, మీ ఆనంద రంగంలో ఉన్న వ్యక్తులను మీరు కలవడం ప్రారంభిస్తారు మరియు వారు మీకు తలుపులు తెరుస్తారు. నేను చెప్తున్నాను, మీ ఆనందాన్ని అనుసరించండి మరియు భయపడకండి, మరియు వారు ఎక్కడ ఉంటారో మీకు తెలియని చోట తలుపులు తెరుచుకుంటాయి.

జీన్ పియరీ వీల్ రాసిన 'ది వెల్ ఆఫ్ బీయింగ్' నుండి ఇలస్ట్రేషన్.

మీ ఆనందాన్ని కనుగొనడంలో అత్యంత అసౌకర్యకరమైన కానీ ముఖ్యమైన భాగం అని కాంప్బెల్ వాదిస్తున్నారు, అనిశ్చితి యొక్క అంశం - రిల్కే యొక్క కాలాతీత మాటలలో, సిద్ధంగా ఉన్న సమాధానాల కోసం చేరుకోవడం కంటే "ప్రశ్నలను జీవించడానికి" ఇష్టపడటం:

సాహసం దాని స్వంత ప్రతిఫలం - కానీ అది తప్పనిసరిగా ప్రమాదకరమైనది, ప్రతికూల మరియు సానుకూల అవకాశాలు రెండూ ఉంటాయి, అవన్నీ నియంత్రణకు మించి ఉంటాయి. మనం మన స్వంత మార్గాన్ని అనుసరిస్తున్నాము, మా నాన్న లేదా మా అమ్మ మార్గాన్ని కాదు... మీరు మీ స్వంత సాహసయాత్రలో లేనందున జీవితం ఎండిపోవచ్చు.

[…]

మీరు మధ్యలో ఉన్నప్పుడు, మీరు బీమ్ మీద ఉన్నప్పుడు లేదా బీమ్ నుండి ఎప్పుడు బయటపడతారో మీకు తెలిసిన ఏదో మీలో ఉంది. మరియు మీరు డబ్బు సంపాదించడానికి బీమ్ నుండి దిగితే, మీరు మీ జీవితాన్ని కోల్పోయినట్లే. మరియు మీరు మధ్యలో ఉండి డబ్బు పొందకపోతే, మీకు ఇంకా ఆనందం ఉంటుంది.