Hvernig á að Finna sælu þína: Joseph Campbell Um hvað þarf Til að Lifa lífinu Sem Er fullnægjandi

"Þú verður að læra að þekkja þína eigin dýpt."

Árið 1985 settist goðafræðingurinn og rithöfundurinn Joseph John Campbell (26. mars 1904 – 30. október 1987) niður með hinum goðsagnakennda viðmælanda og hugmyndasmiðju Bill Moyers í langt samtal á Skywalker Ranch George Lucas í Kaliforníu, sem hélt áfram árið eftir í American Museum of Natural History í New York. 24 klukkutímar af hráu myndefni sem urðu til var klippt niður í sex klukkutíma þætti og sendur út á PBS árið 1988, skömmu eftir dauða Campbell, í því sem varð ein vinsælasta þáttaröð í sögu almenningssjónvarps.

En Moyers og teymi PBS töldu að óklippta samtalið, sem þrír fjórðu hlutar komust ekki inn í sjónvarpsframleiðsluna, væri svo efnismikið að það verðskuldaði varðveislu og athygli almennings. Stuttu eftir útsendinguna var allt afritið gefið út sem The Power of Myth ( almenningsbókasafn ) - víddar umfjöllun um skoðanir Campbell á andlega, sálfræðilegar erkitýpur, menningargoðsögur og goðafræði sjálfsins. Bókin er ekkert minna en veraldleg ritning - viskusafn um mannlega reynslu í kanónum svo sjaldgæfra meistaraverka eins og tímarit Thoreaus, minnisbækur Simone Weil, Bréf Rilke til ungs skálds og Annie Dillard'sPilgrim at Tinker Creek .

Eins og Moyers bendir á í innganginum, leit Campbell á sem mesta mannlega brotið „syndina af óviljun, að vera ekki vakandi, ekki alveg vakandi. Þetta er kannski ástæðan fyrir því að mest gefandi hluti samtalsins fjallar um orðræðuna sem hefur komið til að umlykja lífsspeki Campbells: „Fylgdu sælu þinni.“ Áratugum áður en æpandi harðstjórn jafnvægis milli vinnu og einkalífs náði nútíma crescendo, lagði Campbell samúðareyra að sálarópinu og greindi með gífurlegum glæsileika og nákvæmni rót tilvistarlegrar óánægju okkar. Hann segir við Moyers:

Ef þú fylgir sælu þinni, setur þú sjálfan þig á einskonar braut sem hefur verið þar allan tímann, beðið eftir þér, og lífið sem þú ættir að lifa er það sem þú lifir. Hvar sem þú ert - ef þú fylgir sælu þinni, þá nýtur þú þessarar hressingar, lífsins innra með þér, allan tímann.

Að greina sælu manns, heldur Campbell fram, krefst þess sem hann kallar „heilagt rými“ - rými fyrir óslitna ígrundun og óþrjótandi skapandi vinnu. Fjarri því að vera dulræn hugmynd, þetta er eitthvað sem margir listamenn og rithöfundar hafa framkvæmt með sérkennilegum vinnusiðum sínum, sem og eitthvað sem hugræn vísindi hafa lýst upp við að kanna sálfræði hinnar fullkomnu daglegu rútínu . En Campbell sér framhjá hagnýtum helgisiðum sköpunargáfunnar og inn í dýpri sálræna og andlega drifkrafta - þá djúpstæðu þörf fyrir „sælustöð“ til að róta okkur í:

[Heilagt rými] er algjör nauðsyn fyrir hvern sem er í dag. Þú verður að hafa herbergi, eða ákveðna klukkustund eða svo á dag, þar sem þú veist ekki hvað stóð í blöðunum um morguninn, þú veist ekki hverjir eru vinir þínir, þú veist ekki hvað þú skuldar neinum, þú veist ekki hvað einhver skuldar þér. Þetta er staður þar sem þú getur einfaldlega upplifað og dregið fram það sem þú ert og það sem þú gætir verið. Þetta er staður skapandi ræktunar. Í fyrstu gætirðu fundið að ekkert gerist þar. En ef þú átt helgan stað og notar hann, mun eitthvað gerast á endanum.

[…]

Líf okkar er orðið svo hagkvæmt og hagnýtt í stefnu sinni að þegar þú eldist eru kröfur augnabliksins á þig svo miklar að þú veist varla hvar í fjandanum þú ert eða hvað þú ætlaðir þér. Þú ert alltaf að gera eitthvað sem krafist er af þér. Hvar er sælustöðin þín? Þú verður að reyna að finna það.

Tveimur öldum eftir að Kierkegaard áminntihugleysi mannfjöldans heldur Campbell því fram að við týnumst oft á leiðinni að sælustöðinni okkar þar sem takmarkandi hugmyndir samfélagsins um velgengni þrýsta okkur út í hugmyndalausar, bilunarlausar iðju:

Það er einkennandi fyrir lýðræði að meirihlutastjórn er skilin sem áhrifarík ekki aðeins í stjórnmálum heldur einnig í hugsun. Í hugsun hefur meirihlutinn auðvitað alltaf rangt fyrir sér.

[…]

Hlutverk meirihlutans í sambandi við andann er að reyna að hlusta og opna sig fyrir einhverjum sem hefur upplifað umfram mat, skjól, afkvæmi og auð.

Myndskreyting frá 'Herman og Rosie' eftir Gus Gordon.

Að opna sig fyrir þessum þýðingarmeiri víddum sælu, fullyrðir Campbell, er einfaldlega spurning um að láta lífið tala :

Við erum alltaf að upplifa reynslu sem getur stundum gefið einhverja tilfinningu fyrir þessu, smá innsæi um hvar sæla þín er. Gríptu það. Það getur enginn sagt þér hvað það verður. Þú verður að læra að þekkja þína eigin dýpt.

Í tilfinningu sem minnir á fallega hugleiðingu Mark Strand um það verkefni skáldsins að bera alheiminum vitni , bendir Campbell á skáld sem gaumgæfustu hlustendur á tungumál sælu:

Skáld eru einfaldlega þeir sem hafa skapað sér atvinnu og lífsstíl við að vera í sambandi við sælu sína. Flestir hafa áhyggjur af öðrum hlutum. Þeir taka sjálfir þátt í efnahagslegum og pólitískum athöfnum, eða verða kallaðir inn í stríð sem er ekki það sem þeir hafa áhuga á, og það getur verið erfitt að halda í þennan nafla við þessar aðstæður. Það er tækni sem hver og einn þarf að vinna fyrir sjálfan sig einhvern veginn.

En flestir sem búa á því sviði, sem kalla mætti ​​einstaka áhyggjur, hafa getu sem bíður þess að verða vaknaður til að flytjast yfir á þetta annað svið. Ég veit það, ég hef séð það gerast hjá nemendum.

Þegar hann lítur til baka á hvernig hann komst að þessari hugmynd um að finna sælu sína, snertir Campbell hinn afgerandi mun á trúartrú og veraldlegri andlegu:

Ég komst að þessari hugmynd um sælu vegna þess að í sanskrít, sem er hið mikla andlega tungumál heimsins, eru þrjú hugtök sem tákna brúnina, stökkstaðinn að hafi yfirskilvitsins: Sat, Chit, Ananda. Orðið „lau“ þýðir vera. „Chit“ þýðir meðvitund. „Ananda“ þýðir sæla eða hrifning. Ég hugsaði: "Ég veit ekki hvort meðvitund mín er rétta meðvitund eða ekki; ég veit ekki hvort það sem ég veit um tilveru mína er mín rétta vera eða ekki; en ég veit hvar Rapture mín er. Svo leyfðu mér að hanga á Rapture, og það mun færa mér bæði meðvitund mína og veru mína." Ég held að það hafi tekist.

[…]

Trúarfólkið segir okkur að við munum í raun ekki upplifa sælu fyrr en við deyjum og förum til himna. En ég trúi því að hafa eins mikið og þú getur af þessari reynslu meðan þú ert enn á lífi.

[…]

Ef þú fylgir sælu þinni seturðu sjálfan þig á eins konar braut sem hefur verið þar allan tímann, beðið eftir þér, og lífið sem þú ættir að lifa er það sem þú lifir. Þegar þú sérð það byrjar þú að hitta fólk sem er á sælureit þinni og það opnar dyrnar fyrir þér. Ég segi, fylgdu sælu þinni og vertu ekki hræddur, og dyr munu opnast þar sem þú vissir ekki að þær yrðu.

Myndskreyting úr 'The Well of Being' eftir Jean Pierre Weill.

Óþægilegasti en ómissandi hluti þess að finna sælu þína, heldur Campbell fram, er óvissuþátturinn - viljinn til að, með tímalausum orðum Rilke, "lifa eftir spurningunum" frekar en að ná í tilbúin svör:

Ævintýrið er eigin verðlaun - en það er endilega hættulegt, hefur bæði neikvæða og jákvæða möguleika, allir óviðráðanlegir. Við erum að fylgja okkar eigin leiðum, ekki pabba okkar eða móður okkar... Lífið getur þornað upp vegna þess að þú ert ekki á leið í þitt eigið ævintýri.

[…]

Það er eitthvað innra með þér sem veit hvenær þú ert í miðjunni, sem veit hvenær þú ert á geislanum eða utan geislans. Og ef þú ferð út fyrir geislann til að vinna þér inn peninga hefurðu týnt lífi þínu. Og ef þú dvelur í miðbænum og færð enga peninga, þá átt þú samt þína sælu.