Kentaro Toyama: Zaidi Ya Utopianism Ya Kiteknolojia

Baada ya miaka 12 katika Microsoft, 5 ambayo ilitumika nchini India, kutumia teknolojia za elektroniki kwa maendeleo ya kimataifa, Kentaro Toyama alifikia hitimisho moja: teknolojia sio jibu.

Katika enzi yetu ya kidijitali ya uvumbuzi mkubwa wa teknolojia—ambapo wastani wa watu wazima wa Marekani hutumia saa 11 kwa siku kwenye vyombo vya habari vya elektroniki, wengi wa wamiliki wa simu za rununu nchini hulala nayo kando yao, na kampuni kama Google na Levis zinakuja na 'jenzi mahiri'—njia za chini za utamaduni wa kawaida zinaonekana kuandamana hadi kufikia mdundo wa ngoma tofauti kabisa na maendeleo ya teknolojia ya Kentaro.

Bila shaka, Kentaro anakubali kuwa kuna faida za uvumbuzi. "Teknolojia ni nzuri sana, na imesaidia ulimwengu tajiri kufika mbali," anakubali. "Lakini mwishowe, hakuna maendeleo ya kweli bila mabadiliko kwa watu."

Sana kama swali la Tom Mahon , “Je, tumekuwa zana za zana zetu?” huenda ikaalika mtu kusukuma muda wa mapumziko na kutafakari ishara za nyakati zetu, Awakin Call ya Kentaro Toyama wiki iliyopita ilitoa maarifa yenye kuboresha maendeleo ambayo yapo zaidi ya utopiani wa kiteknolojia.

Maarifa kutoka kwa Maendeleo ya Kimataifa

Mnamo 2005, Kentaro alijikuta Bangalore, India. Alikuwa akiongoza Utafiti wa Microsoft India-maabara iliyozingatia teknolojia ya manufaa kwa maendeleo ya kijamii na kiuchumi katika jumuiya maskini.

"Tulitumia Kompyuta, simu za rununu, na vifaa maalum kusaidia juhudi katika kilimo, elimu, fedha ndogo, huduma za afya, utawala, na kadhalika," anafafanua. "Ikiwa sio teknolojia hiyo ingebadilisha kila kitu kwa njia kubwa, angalau ingeweza kusaidia katika hali tofauti."

Walakini, alichogundua baada ya miaka 5+ katika miradi ya utafiti isiyo ya kawaida 50 na timu ya watafiti 10 - nusu yao walikuwa wanateknolojia na nusu wanasayansi wa kijamii - ni kwamba ilikuwa muhimu ni nani walifanya kazi naye, sio jinsi teknolojia walizotumia zilikuwa nzuri.

"Ikiwa washirika wetu wangejitolea sana kwa misheni zao, na wazuri katika walichofanya, basi wangetumia teknolojia ambayo tulibuni kwa njia chanya ili kuboresha kile ambacho walikuwa wakifanya tayari," anafafanua. "Kwa upande mwingine, ikiwa washirika wetu hawakujitolea haswa kwa misheni zao au kutokuwa na uwezo wa kutekeleza misheni zao, basi haikuleta mabadiliko. Haijalishi jinsi teknolojia ilikuwa nzuri, haikusaidia."

Katika tukio fulani, Kentaro alikuwa akitembelea mradi wa elimu nje kidogo ya Bangalore. Walikuwa wamewapa walimu zana inayowaruhusu walimu kukagua kwa urahisi nyenzo za kuona kwenye projekta, bila kazi ya awali kama vile slaidi za PowerPoint.

“Lakini nilipotembelea shule hii, nilichogundua ni kwamba darasa lilipoanza, kwa dakika chache za kwanza, mwalimu hakuweza kupata projekta ifanye kazi.

Kufikia wakati wanawasha tena laptop, kila kitu kilifanya kazi, na wanafunzi wote wakarudi kwenye viti vyao, darasa la dakika arobaini na tano lilikuwa tayari limepita.

"Haijalishi jinsi teknolojia ilivyokuwa nzuri, bila usaidizi mkubwa wa mfumo wa mfumo wa TEHAMA pamoja na mafunzo ya kutosha ya kutumia teknolojia na zaidi, haikuleta mabadiliko. Kwa kweli, pengine ilileta madhara."

Tena na tena, hii ilitokea katika matukio mbalimbali.

"Kimsingi, haikuwa teknolojia kufanya uchawi," Kentaro aligundua. "Kila wakati teknolojia ilifanya jambo zuri, ilikuwa ni wanadamu kufanya jambo sahihi na kutumia teknolojia kama chombo cha kukuza kile walichokuwa wakifanya. Kwa hiyo nikafikia hitimisho kwamba teknolojia inakuza nguvu za msingi za binadamu, na hairekebishi mifumo iliyovunjika, au taasisi zilizovunjika."

Teknolojia na Maendeleo ya Ufahamu

Miongo minne iliyopita nchini Marekani imesababisha "mlipuko wa uvumbuzi wa digital."

"Kila kitu kutoka kwa Mtandao hadi simu za rununu, Facebook, Google, Microsoft, na teknolojia yoyote ya kidijitali ambayo tunafikiri kuwa inasaidia sana imetokea katika miongo minne iliyopita," Kentaro anabainisha.

Hata hivyo katika kipindi hicho hicho cha wakati, Marekani haijaona umaskini ukipungua, na kwa kweli, umepanda tangu mdororo wa uchumi.

Maelezo ya kitabu chake ambacho kimetoka tu kuchapishwa cha Geek Heresy: Rescuing Social Change from the Cult of Technology , anaongeza:

"Kompyuta za Bangalore zimefungwa kwenye kabati zenye vumbi kwa sababu walimu hawajui la kufanya nazo. Programu za simu za mkononi zinazokusudiwa kueneza kanuni za usafi barani Afrika hazifanikiwi kuboresha afya." Watendaji katika Silicon Valley wanahubiri teknolojia ya riwaya kazini hata wanapowapeleka watoto wao katika shule za Waldorf ambazo zinapiga marufuku matumizi ya vifaa vya elektroniki…

"Ikiwa unaamini kwamba teknolojia yenyewe, kwa namna fulani inasababisha mabadiliko chanya ya kijamii, ukweli huu unaruka tu mbele ya wazo hilo," profesa wa teknolojia ya habari asema.

Ikiwa tunataka kuunda mabadiliko kama haya, lazima tuangalie dhamira ya teknolojia-watu na motisha ndani yao ambayo inatuvuta kuvumbua kwanza.

Moyo, Akili na Utashi

Katika Sehemu ya II ya kitabu chake, Kentaro anatoa vipengele vitatu vya kujenga sifa zote za kibinadamu: moyo, akili, na utashi—ambazo zaweza kufafanuliwa kuwa “nia njema, uamuzi mzuri, na kujizuia.”

Wakati vipengele hivyo vitatu vipo katika hali nzuri, mtafiti anaeleza, basi teknolojia inaweza kutumika kwa njia chanya, na kwa matokeo mazuri.

"Lakini ikiwa hazipo, basi hakuna teknolojia ambayo itarekebisha hali hiyo. Ni changamoto kubwa za kijamii ambazo tunapaswa kushughulikia."

Lakini ni jinsi gani mtu huendeleza sifa hizi nzuri?

Ingawa Kentaro anahisi kuwa sisi kama ustaarabu wa binadamu hatuna kielelezo kamili cha jinsi hiyo inavyofanyika, yeye hutoa mawazo kutoka kwa uzoefu wake binafsi.

"Nadhani tunakuza fadhila kwa njia isiyo ya moja kwa moja, tunapofuata matamanio yetu wenyewe ... Nilikuwa mtoto mvivu ambaye hakufanya kazi ya kutosha shuleni, lakini kwa sababu nilitaka kuwa hodari katika mambo na kutambuliwa kwa kuwa mzuri katika mambo, nilifanya bidii chuoni kufanya mambo niliyotaka. Kwa hivyo, kwa maana fulani, nimejifunza kujidhibiti ili niweze kufikia matamanio nikiwa kijana."

Anatoa mfano kutoka alipokuwa shule ya upili:

"Nilipokuwa na umri wa miaka 15, niliingia katika shindano la kudondosha yai la fizikia la shule ya upili ambalo tulipaswa kubuni chombo chepesi zaidi ambacho kingeruhusu yai kustahimili tone kutoka kwenye mnara wa maji. Nilishinda, lakini nilikatishwa tamaa kwamba ushindi huo haukupulizwa katika matangazo ya shule nzima ya asubuhi iliyofuata. Hilo lilinifanya nijichunguze, na nikagundua kwamba:

1) Nilikuwa nikitafuta sifa za umma bila kujua kwa werevu wangu;

2) Nilihisi kutokomaa kufanya hivyo; bado

3) Sikuweza kufikiria mwenyewe nje ya hamu.

Ninaona wakati huo kama mwanzo wa utu uzima wangu, na vile vile kiini cha maisha yangu. Imekuwa nami tangu wakati huo, licha ya kujaribu mambo mengi kukua zaidi yake. Njia pekee ya kuiruhusu iende, inaonekana kwangu sasa, ni harakati ya nia moja ya matamanio hadi nitakapochoka."

Ingawa hatuwezi wenyewe kujitoa kutoka kwa mapepo yetu, tunapowafuata, tunafikia kutambua kwamba harakati hizo tupu hazitufanyi kuwa na furaha zaidi kuliko tungekuwa bila wao.

"Baada ya muda, kufukuza matamanio kwa namna fulani kumepunguza hamu. Ninajiona sipendezwi sana na kutambuliwa kwa umma kwa njia ya kuchekesha, kwa sababu nimeifuata. Kwa hivyo zaidi na zaidi, nina ulegevu wa kiakili wa kufuata matamanio mengine [adilifu] ambayo yamekuwa nami kila wakati, lakini kamwe siwezi kuwa na sauti kubwa kama ile ya kutambuliwa."

Kwa mfano, alipofanikisha na kuondosha hamu yake ya kutambuliwa, Kentaro aligundua kuwa hamu ya kuleta athari kwenye ulimwengu ambayo ni chanya kwa watu wengine, na kusaidia wengine kufikia matarajio yao wenyewe, iliongezeka na kuwa wazi zaidi.

Mfano kama huo ulifanyika kwa mfanyakazi mwenzake katika Microsoft, Patrick Awuah, ambaye alizaliwa na kukulia nchini Ghana, na alikuwa amehamia Marekani baada ya kupokea ufadhili wa kuhudhuria Chuo Kikuu cha Swarthmore.

"Matarajio yake ya mapema yalikuwa ya kawaida," Kentaro anaelezea. "Ni aina ambayo sote tunayo. Alitaka kuwa na kazi nzuri. Alipenda uhandisi, kwa hivyo alitaka kuwa na mchango wa kiakili katika sekta ya teknolojia. Alijiunga na Microsoft, na akajiunga haswa wakati Microsoft ilikua kwa kasi. Kwa hivyo alifanya vizuri sana."

Kisha, baada ya miaka 10, alitazama nyuma na kugundua kuwa amepata yote ambayo alikuwa amekusudia kufanya. Angeweza kuendesha shirika na kusimamia watu wengi, lakini halikumshirikisha kwa njia sawa tena.

"Nilifanya mazungumzo naye mara moja. Alisema haikuonekana kuwa muhimu sana kujua ni kitufe gani kiende wapi kwenye kiolesura cha uendeshaji." Kentaro anakumbuka. "Hadi wakati huo, hiyo ilikuwa kazi yake kuu."

Kwa hivyo hatimaye, Patrick aliondoka Microsoft, akaenda shule ya biashara ili kupata ujuzi wa kuanzisha chuo kikuu nchini Ghana. Mnamo 2002, Chuo Kikuu cha Ashesi kilianzishwa. Kentaro alifundisha huko mwaka wa kwanza. Leo, wana wanafunzi 400 wakati wowote, na wengi wa wanafunzi wa mapema wamehitimu na kuendelea na kuanzisha mashirika yao yasiyo ya faida.

"Kinachovutia kuhusu haya yote," Kentaro anahitimisha, "ni kwamba yote yanatokana na mabadiliko fulani yaliyotokea kwa Patrick kama matokeo ya yeye kufuata matarajio yake mwenyewe."

Kuridhika dhidi ya Ukuzaji wa Fahamu

Tunapotazama motisha nyuma ya vitendo na matarajio ambayo hututia moyo kuvumbua—mtego mmoja mkuu wa uvumbuzi ni mvuto kuelekea kuridhika.

"Tatizo la teknolojia ni kwamba inakuza hamu yetu ya kukua kama inavyofanya hamu yetu ya kuridhika," Kentaro anasema. "Ni rahisi sana kujisumbua na teknolojia na kufanya mambo ambayo hayachangii maendeleo ya fahamu, lakini kukidhi matamanio mengine ambayo tunayo kama watu. Nadhani moja ya hatari kubwa ni ile ambayo watu wengi wamekuwa wakiogopa kuhusu vyombo vya habari kwa muda mrefu. Tunakuwa jamii kwa kasi, ambayo tuna shughuli nyingi za kujiburudisha hivi kwamba hatuna wakati wa kufikiria juu ya maendeleo."

Mwanzoni mwa simu hiyo, Birju alibainisha kuwa anatumia programu ya 'insight timer' kwenye simu yake ili kumkumbusha kutafakari.

"Ikiwa tayari unaamini kuwa kutafakari ni muhimu, mfumo wowote unaokukumbusha kutafakari utakusaidia kuifanya vizuri zaidi. Lakini mifumo hiyo haina uwezo kabisa wa kubadilisha mawazo ya mtu ambaye haamini katika kutafakari," Kentaro anatambua.

Anatoa mfano mwingine wa mchezo katika elimu. Kama watu wazima, baadhi ya tija na uwezo wetu katika kufanya kazi zetu unategemea uwezo wetu wa kufanya kazi za kawaida—na kusukuma uchoshi ili tuweze kufikia matokeo hayo-- iwe ni kusoma hati, au kuandika hati, au kusimba sehemu zenye kuchosha za programu.

"Fikiria ikiwa shule zote zimebadilishwa." Kentaro anaalika. "Kwa upande mmoja, watoto hao wanaweza kuishia kujifunza mengi ya hesabu, sayansi, na historia ambayo tunataka wajifunze; kwa upande mwingine, tungekuwa tumefuta kizazi cha watoto ambao hawajawahi kupata nafasi ya kujifunza jinsi ya kujisukuma kupitia nyenzo zenye kuchosha," anatoa.

"Ni makosa kwamba tunapaswa kutafuta baada ya kurahisisha maisha kwa kila mtu. Tunachotaka ni kutafuta uwezo wa kila mtu kujitengenezea maisha bora. Na uwezo huo ni kitu tofauti sana na uboreshaji halisi."

Uwezo kama huo, anabainisha, unaweza kupatikana tu tunapokuza fadhila zetu wenyewe za kibinadamu—tunapokabili mabadiliko yetu wenyewe kutoka ndani-nje.

“Ikiwa kweli una nia ya kuumba ulimwengu bora,” yeye asisitiza, “basi kuna jambo jingine unalopaswa kufanya vizuri zaidi, ambalo ni wonyesho wa huruma, hisia-mwenzi, na uwezo wako wa kufanya mambo unayofanya.”

Kisha, kwa unyoofu wa ajabu, anatafakari, "Jambo lingine ambalo ninajitambua sana ni kwamba, hata ingawa nadhani ninachangia kwa kiasi gani kwa ulimwengu, ukweli ni kwamba sijaacha kundi zima la vitu ambavyo sihitaji sana maishani mwangu. Ningeweza kufuta asilimia 80 ya mapato yangu na bado niishi maisha ya ndani. Na bado ni vigumu kwangu kufanya mabadiliko hayo. kubadilika.”

Walakini, Kentaro anaruhusu, "Ikiwa tunaweza kusaidia kusababisha mabadiliko ya aina hiyo hasa ndani yetu, na vile vile kwa watu wengine, na ulimwengu wote, basi ulimwengu wenyewe unakuwa mahali pazuri zaidi."

Katika mazungumzo ambayo yanazua maswali mengi kuliko majibu, kutoka kwa mtu ambaye amekwenda kwa kasi ya juu ya uvumbuzi wa kiteknolojia na kurudi, kuna imani kubwa katika uwezo ulio katika uwezo wetu wa kibinadamu wa kutoa matokeo bora zaidi.