ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಮುಖ್ಯ

ಸರಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಕಾರಣ ಬೇಕು. ನನಗೆ, ಇದು ಕೇವಲ 11,000 ವೋಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ನೀವು ಕೇಳಲು ತುಂಬಾ ವಿನಯಶೀಲರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಕಾಲೇಜಿನ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ರಜೆ ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ರೈಲನ್ನು ಹತ್ತಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು. ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತಿತ್ತು, ತಂತಿಗಳು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾದು ಹೋಗಿದ್ದವು. ಹೇಗೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಉತ್ತಮ ಐಡಿಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೂರ್ಖತನದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಏಣಿಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಎದ್ದಾಗ, ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರವಾಹವು ನನ್ನ ತೋಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿ ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿತು, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ. ಆ ಗಡಿಯಾರ ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ನೆಕ್ಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ!

ನನ್ನ ತಂದೆ ಈಗ ಅದನ್ನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆ ರಾತ್ರಿ ಸಾವಿನೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಬಂಧ - ನನ್ನ ಸಾವು - ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ರೋಗಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಓಟವನ್ನೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಪದ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ರೋಗಿಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಈಗ, ಅಮೆರಿಕದ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾನು ಈಗ ವೈದ್ಯ, ಹಾಸ್ಪಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೇಟಿವ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ವೈದ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ: ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ - ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ನಿಜ. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಾವು ಸಹ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.

ಏಕೆ? ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸುಲಭವಾದ ಉತ್ತರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಜನರಿಗಿಂತ ರೋಗಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ವಿನ್ಯಾಸದ ಅವಕಾಶವು ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ತುಂಬಾ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಗಳಿಲ್ಲ.

ಇಂದಿನ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು. ಅಂದರೆ, ಸಾಯುವ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತರುವುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಅವಕಾಶವಿದೆ: ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಾಯುವುದು, ಬಳಲುವುದು. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು, ಅದು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ನಾವು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ದುಃಖದಿಂದ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಒಪ್ಪಂದದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಜಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲು, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬೆಳೆಯಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಬಲ-ಗಾತ್ರದಂತೆ ಅನುಪಾತವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಹೋದ ನಂತರ, ಆ ನಷ್ಟ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸತ್ಯ, ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು - ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಅಗತ್ಯವಾದ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಆರೈಕೆದಾರ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆದಾರರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ವಿಷಯ - ಮಾನವರು. ಇದು, ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಸಹಾನುಭೂತಿ - ಅಕ್ಷರಶಃ, ನಾವು ನಿನ್ನೆ ಕಲಿತಂತೆ - ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಲುವುದು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಈ ದುಃಖವು ಅನಗತ್ಯ, ಕಲ್ಪಿತ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ದುಃಖವು ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾವು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿಷಯ. ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ದುಃಖದ ನಡುವಿನ ಈ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿಸುವುದು ನಮಗೆ ದಿನದ ಮೂರು ವಿನ್ಯಾಸ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆರೈಕೆದಾರರಾಗಿ, ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಜನರಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು - ರಾಶಿಗೆ ಸೇರಿಸುವುದಲ್ಲ.

ಉಪಶಾಮಕ ಆರೈಕೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ವೈದ್ಯನಂತೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ವಕೀಲನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ: ಉಪಶಾಮಕ ಆರೈಕೆ - ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಆದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ - ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ಆರೈಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುವ ಬಗ್ಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪಶಾಮಕ ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲು ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಈಗ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವರನ್ನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಎಚ್ಐವಿ ಜೊತೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರಾಸ್ಟೇಟ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಅವರ ಮೂಳೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಆಯಾಸವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಷ್ಟವು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ವಿಷಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು. ಫ್ರಾಂಕ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಹಸಿಗ - ಅವರು ನಾರ್ಮನ್ ರಾಕ್‌ವೆಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಂತಿದ್ದಾರೆ - ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ಅಭಿಮಾನಿಯಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಂದು ದಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಯಲ್ಲಿ ತೆಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ? ಅವರ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕರು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೋದರು. ಅದು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರವಾಸವಾಗಿತ್ತು: ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವ ನೀರು, ಸುಡುವ ಒಣ ಶಾಖ, ಚೇಳುಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್‌ನ ಜ್ವಲಂತ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಕೂಗುವ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು - ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಭಾಗ. ಫ್ರಾಂಕ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಬೆಂಬಲವಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರ ನಿಖರವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ.

ಇಂದು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ನನ್ನ ಅಪಘಾತದ ನಂತರ, ನಾನು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ನನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ಹೇಗೆ ನೋಡುವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ -- ತಾನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಅಷ್ಟೊಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಗುವಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪಾಠ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು ಆಡುವ ರಸವಿದ್ಯೆಯಂತಹ, ದುಃಖವನ್ನು ಹೂವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ: ಈಗ ನಾನು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಹಾಸ್ಪೈಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸತ್ತಾಗ, ಶವಾಗಾರದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ದೇಹವನ್ನು ಉದ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗೇಟ್ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಹ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಕುಟುಂಬ, ದಾದಿಯರು, ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು, ಶವ ವಾಹನ ಚಾಲಕರು ಸಹ, ಈಗ ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ - ನಾವು ದೇಹವನ್ನು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸುವಾಗ ಒಂದು ಕಥೆ ಅಥವಾ ಹಾಡನ್ನು ಅಥವಾ ಮೌನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ಅಸಹ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಷ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುವ ಸಿಹಿ, ಸರಳವಾದ ವಿದಾಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ, ಇದರಂತೆಯೇ - ಟ್ಯೂಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಪ್ ಮಾಡುವ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಿನುಗುವ ದೀಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಫ್ಲಡ್‌ಲೈಟ್ ಕೋಣೆ ರೋಗಿಯ ಜೀವನವು ನಿಂತಾಗಲೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂತಾನಹೀನತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ನಾವು ಆಶಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆ - ಅರಿವಳಿಕೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲವೋ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಅವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವು ತೀವ್ರವಾದ ಆಘಾತ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಈಗ ನೆನಪಿಡಿ -- ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಕಾಣಬಹುದು. ನಾನು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಲಿವಿಂಗ್‌ಸ್ಟನ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಬರ್ನಬಾಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸುಟ್ಟಗಾಯಗಳ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನೋವಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉಪಶಮನ ಆರೈಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಆರೈಕೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಹೊರಗೆ ಹಿಮ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನನ್ನ ನರ್ಸ್‌ಗಳು ಅದರ ಮೂಲಕ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಜಿಗುಟಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಮರುದಿನ, ನನ್ನ ನರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನನಗಾಗಿ ಹಿಮದ ಚೆಂಡನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಘಟಕಕ್ಕೆ ತಂದಳು. ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಾಗ ನನಗೆ ಅನಿಸಿದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸುಡುವ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ಶೀತ; ಅದರ ಪವಾಡ, ಅದು ಕರಗಿ ನೀರಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆ ಮೋಡಿ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದು ನನಗೆ ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಪುಟ್ಟ ಹಿಮದ ಚೆಂಡು ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರಲು ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಕದ್ದ ಕ್ಷಣ.

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ, ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂತಿಮ ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಪರಮಾವಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ಜೀವನವು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಅಥವಾ ಕೊಳಕು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ಮಾರಕ ಕಾಯಿಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದಾಖಲೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಬೆಳ್ಳಿ ಸುನಾಮಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಭೂಕಂಪನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಬೇಕು. ಈಗ ಹೊಸದನ್ನು, ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಯ. ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪರ್ಯಾಯವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ: ನೀತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇನ್‌ಪುಟ್ ಇದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಾವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದು: ಸೌಕರ್ಯ; ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಶಾಂತಿ; ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಝೆನ್ ಹಾಸ್ಪಿಸ್‌ನ ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು ಅಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಲ್ಲ. ಜಾನೆಟ್‌ಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ALS ನಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಒಂದು ದಿನದಿಂದ ಮುಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಸರಿ, ಊಹಿಸಿ? ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿಗರೇಟ್. ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬಾಗುವಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ತುಂಬಿವೆ ಎಂದು ಅನುಭವಿಸಲು. ಆದ್ಯತೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅಥವಾ ಕೇಟ್ - ಅವಳು ತನ್ನ ನಾಯಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಒಣ ಚರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಅವನ ತಣ್ಣನೆಯ ಮೂತಿ, ಅವಳ ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಕಿಮೊಥೆರಪಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಬದಲು - ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಇಂದ್ರಿಯ, ಸೌಂದರ್ಯದ ತೃಪ್ತಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೇವಲ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ, ದೇಹದ ಮೂಲಕ - ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಝೆನ್ ಹಾಸ್ಪೈಸ್ ಅತಿಥಿ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಕೋಣೆ ನಮ್ಮ ಅಡುಗೆಮನೆ. ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ವಾಸನೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮತಲ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರೀ-ಕಾರ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಕೀಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು. ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿರುವವರೆಗೆ - ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಹ - ನಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ, ಸಂಪರ್ಕಿತರನ್ನಾಗಿ ಭಾವಿಸುವದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ. ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಿ. ನಮಗೆ ಪದಗಳಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂವೇದನಾ ಆನಂದಗಳು, ನಮ್ಮನ್ನು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು - ಭೂತಕಾಲ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಾಗಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅನಗತ್ಯವಾದ ನೋವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಿನ್ಯಾಸ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ, ದೇಹದ ಮೂಲಕ - ಸೌಂದರ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರ - ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿನ್ಯಾಸ ಸಂಕೇತ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು. ಈಗ ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಂದಿನ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅಂಶಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಜೀವನ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಜೀವನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಜನ.

ಇಲ್ಲಿ, ರೋಗ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮತ್ತು ರೋಗಿ- ಅಥವಾ ಮಾನವ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಆರೈಕೆಯ ಮಾದರಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇದು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಆರೈಕೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ, ಉತ್ಪಾದಕ, ತಮಾಷೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ. "ಆಟ" ಇಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆಯ ಪದದಂತೆ ಧ್ವನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾನವನಾಗಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವು ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಆಶ್ರಯದ ಅಗತ್ಯವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹೊದಿಕೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಗತ್ಯ. ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಯುವುದು ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ರಚಿಸಬಹುದು? "ಆಟ" ದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸಾಯುವುದಕ್ಕೆ ಹಗುರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅಥವಾ ಸಾಯುವ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದುಃಖದ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಜೀವನವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ನಾವು ಭೌತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೇವಲ ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಬದಲು, ವಯಸ್ಸಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕ್ರೆಸೆಂಡೋ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಬಹುದು. ನಾವು ಸಾವಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

(ನಗು)

ಈ ಮಧ್ಯೆ, ನಾವು --

(ನಗು)

ನಾವು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ನನ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಬೇಗನೆ ಸತ್ತವು, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದಾದ ವಿಷಯ ಅದು. ಈ ಸಂಗತಿಯ ಸುತ್ತ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾನು ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಅರ್ಥದ ಆಘಾತವನ್ನು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಮುಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಉಳಿಯುವ ಆ ಹಿಮದ ಉಂಡೆಯಂತೆ, ಅದು ಕರಗಿ ಹೋಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಬಹುದು - ಸಾವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದಾಗಿ. ಸಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೊರತೆಯಲ್ಲ.

ಧನ್ಯವಾದಗಳು.