ለምን እንፈራለን?

የዜና ታሪኮች እና የማህበራዊ ሚዲያ ልጥፎች ለላቀ ደስታ፣ ጤና እና አጠቃላይ ደህንነት ጠቃሚ ምክሮችን በየቀኑ ያጎርፉናል። ነገር ግን እነርሱን ከታሸጉ ፕሮግራሞቻችን ጋር ለማስማማት ጊዜ ያለው ማን ነው?

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ ቢሆንም፣ የእኔ ምርምር አንድ ቀላል የሐኪም ማዘዣ ለውጥን እንደሚያመጣ እንዳምን አድርጎኛል፡ ተጨማሪ የዕለት ተዕለት የፍርሃት ልምዶችን ፈልግ። ይህ ወደ ተራሮች የእግር ጉዞ አያስፈልገውም። የአስፈሪ ሳይንስ የሚያመለክተው የመደነቅ እድሎች በዙሪያችን እንዳሉ እና ጥቅሞቻቸውም ጥልቅ ናቸው።

በጁን 4 በዩሲ በርክሌይ ወይም በዌብካስት ላይ የሚደረግ አበረታች የቀን-ረጅም ዝግጅት በThe Art & Science of Awe ላይ ፍርሃትን በጥልቀት ያስሱ።

ፍርሃት ስለ አለም ካለህ ግንዛቤ በላይ የሆነ ሰፊ ነገር ሲኖር የመሆን ስሜት ነው። በሰው ልጅ ታሪክ መጀመሪያ ላይ፣ የግሪክ ቤተሰቦች እጣ ፈንታቸውን እንደሚጠብቁ መናፍስት ፍርሃት ለመለኮታዊ ፍጡራን ስሜት ብቻ ተጠብቆ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1757 በአይሪሽ ፈላስፋ በኤድመንድ ቡርክ ስለ አድናቆት ግንዛቤያችን አብዮት ተጀመረ። ቡርክ በሃይማኖታዊ ሥርዓት ወቅት ወይም ከእግዚአብሔር ጋር ባለን ግንኙነት ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት የማስተዋል ልምምዶች፡- ነጎድጓድ መስማት፣ በሙዚቃ መንቀሳቀስ፣ ተደጋጋሚ የብርሃን እና የጨለማ ንድፎችን ማየት፣ ግርማ ሞገስ ያለው (አድናቆት) እንዴት እንደሚሰማን በፍልስፍናዊ ጥያቄ ገልጿል። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፍርሃት ይታይ ነበር።

ዛሬ ዩሲ በርክሌይ በሚገኘው የእኔ ላብራቶሪ ውስጥ የሰዎችን የአስፈሪ ትረካ ስናጠና፣ በኮቲዲያን ውስጥ የአስፈሪነት ማስረጃ እናገኛለን። አዎን፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፍርሃት ይነሳል፡ ግራንድ ካንየንን ሲመለከቱ፣ እንደ ኢጂ ፖፕ ያለ የሮክ ኮከብ እጅን ሲነኩ ወይም በማሰላሰል ወይም በጸሎት ጊዜ የተቀደሱትን ሲለማመዱ። ብዙ ጊዜ ግን ሰዎች ለበለጠ ተራ ነገር ምላሽ በመስጠት ፍርሃት እንደሚሰማቸው ይናገራሉ፡- የጊንኮ ዛፍ ቅጠሎች ከአረንጓዴ ወደ ቢጫ ሲቀየሩ፣ የሌሊት ሰማይን በወንዝ አጠገብ ሲሰፍሩ፣ እንግዳ ሰው ምግባቸውን ቤት ለሌላቸው ሲሰጥ ሲያዩ፣ ልጃቸው ልክ እንደ ወንድማቸው ሲስቅ ሲያዩ ነው። እኔና የስራ ባልደረባዬ ጆናታን ሃይት አድናቆት በተፈጥሮ፣ በኪነጥበብ እና በአስደናቂ ግለሰቦች ወይም ብቃቶች ከፍተኛ ችሎታ ወይም በጎነትን ጨምሮ እንደሚገኝ ተከራክረናል ።

አዲስ ሳይንስ አሁን “ለምን መፍራት?” ብሎ ይጠይቃል። ይህ በሁለት መንገድ ልንቀርበው የምንችለው ጥያቄ ነው። በመጀመሪያ ረጅሙን እና የዝግመተ ለውጥን አመለካከት ግምት ውስጥ ማስገባት እንችላለን፡- በሰባት ሚሊዮን ዓመታት የሆሚኒድ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ፍርሃት የአይኖቻችን ስሜታዊ ትርኢት አካል የሆነው ለምንድነው? የቅድሚያ መልስ መፍራታችን ከማህበራዊ ስብስቦች ጋር የሚያቆራኝ እና ጠንካራ ቡድኖችን በሚያስችል በትብብር መንገድ እንድንሰራ ያስችለናል፣ በዚህም የመዳን እድላችንን ያሻሽላል።

ለምሳሌ፣ በበርክሌይ ቤተ ሙከራ ውስጥ በተደረገ አንድ ጥናት ፣ ባልደረባዬ ሚሼል ሺዮታ ተሳታፊዎች በሚከተለው ሐረግ ባዶውን እንዲሞሉ አድርጓል፡- “እኔ ____ ነኝ። በዩሲ በርክሌይ የፓሊዮንቶሎጂ ሙዚየም ውስጥ ባለው የቲ ሬክስ አፅም አስደናቂ ቅጂ ፊት ቆመው 20 ጊዜ አደረጉ ወይም በተመሳሳይ ቦታ ግን ከቲ.ሬክስ ርቀው ኮሪደሩን ለማየት አቀኑ። ዳይኖሰርን የሚመለከቱት የየራሳቸውን ማንነት በስብስብ ቃላት የመግለጽ እድላቸው ሰፊ ነው - እንደ ባህል ፣ ዝርያ ፣ ዩኒቨርሲቲ ፣ የሞራል መንስኤ። ፍርሃት የግለሰብን ማንነት በማህበራዊ ማንነት ውስጥ ያስገባል።

በበርክሌይ የፓሊዮንቶሎጂ ሙዚየም አቅራቢያ የባህር ዛፍ ዛፎች ቁጥቋጦ ይቆማል፣ በሰሜን አሜሪካ ውስጥ ረጅሙ። እነዚህን ዛፎች ስትመለከት፣ በተላጠ ቅርፊታቸው እና በዙሪያው ባለ ግራጫ አረንጓዴ ብርሃን፣ የጉድጓድ ዛፎች አንገትህ ላይ ሊሰነጠቅ ይችላል፣ ይህ የፍርሃት ምልክት ነው። እንግዲያው በኤመርሰን እና ሙይር መንፈስ—በተፈጥሮ ውስጥ አድናቆትን ባገኙት እና ስለ ታላቂው ነገር ያለንን ግንዛቤ ባሳደጉት—ባልደረባዬ ፖል ፒፍ መፍራታችን የበለጠ ደግነትን እንደሚያመጣ ለማየት በዚያ ቁጥቋጦ አካባቢ ትንሽ አደጋ አደረሰ።

ተሳታፊዎች በመጀመሪያ ረጃጅሞቹን ዛፎች ለአንድ ደቂቃ ቀና ብለው ይመለከቱ ነበር—በፍርሀት መሞላታቸውን ለመዘገብ በቂ ጊዜ አላቸው—ወይም 90 ዲግሪ ራቅ ብለው የአንድ ትልቅ የሳይንስ ህንፃ ፊት ቀና ብለው ለማየት። ከዚያም አንድ እፍኝ እስክሪብቶ አፈር ውስጥ እየጣለ የሚደናቀፍ ሰው አጋጠማቸው። በእርግጠኝነት፣ አስደናቂዎቹን ዛፎች ሲመለከቱ የነበሩት ተሳታፊዎች ብዙ እስክሪብቶችን አነሱ ። ፍርሃት ማግኘታቸው የተቸገረን ሰው ለመርዳት የበለጠ ፍላጎት እንዲያድርባቸው ያደረጋቸው ይመስላል። ከሌሎቹ የጥናት ተሳታፊዎች ካደረጉት ያነሰ መብት እና ለራሳቸው አስፈላጊ እንደሆኑ እንደሚሰማቸውም ተናግረዋል።

በቀጣይ ጥናቶች፣ እንደ ኩራት ወይም መዝናኛ ካሉ ስሜቶች የበለጠ ፍርሃት—ሰዎች እንዲተባበሩ፣ ሃብት እንዲያካፍሉ እና ለሌሎች መስዋዕት እንደሚያደርጋቸው፣ እነዚህ ሁሉ ለጋራ ህይወታችን የሚያስፈልጉ ነገሮች መሆናቸውን ተገንዝበናል። እና አሁንም ሌሎች ጥናቶች የአስፈሪ-አልትሩዝም ትስስርን አብራርተዋል፡ ሰፊ ነገሮች ባሉበት መገኘት የበለጠ ልከኛ እና ናርሲሲሲዝምን ይጠይቃል ይህም ለሌሎች የበለጠ ደግነት እንዲኖር ያስችላል።

“ለምን መፍራት?” ለሚለው ጥያቄ የመጀመሪያ መልስ። ወደ ትኩረት እየመጣ ነው. በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ, በጣም ማህበራዊ ዝርያዎች ሆንን. እራሳችንን ተከላክለን፣ አድነን፣ ተባዝተናል፣ ለችግር የተጋለጡ ልጆችን አሳድገን፣ ተኝተናል፣ ተዋግተናል፣ በማህበራዊ ህብረት ውስጥ እንጫወት ነበር። ይህ ወደ ብዙ የጋራ ኑሮ መሸጋገር የራስን ጥቅም ማስደሰት እና የሌሎችን ደህንነት በመደገፍ መካከል ያለውን አዲስ የማመጣጠን ተግባር ያስፈልጋል። ፍርሃትን ማየታችን ይህንን ለውጥ እንድናደርግ አግዞን ይሆናል። አጫጭር የፍርሃት ልምዶች ራስን ከህብረት አንፃር እንደገና ይገልፃሉ እና ተግባሮቻችንን ወደ ሌሎች ጥቅም ያቀናሉ።

“ለምን መፍራት?” ለሚለው ጥያቄ ሁለተኛ መልስ የአቅራቢያው ዓይነት ነው፡ በአሁኑ ጊዜ ፍርሃት ምን ያደርግልሃል? እና እዚህ፣ ሳይንሱ ግልጽ እየሆነ መጥቷል፡ የአፍታ ጊዜያዊ የአስፈሪነት ልምምዶች አስገራሚ እና የማወቅ ጉጉትን ያነሳሳሉ።

ወላጆች ይህን ለረጅም ጊዜ ያውቃሉ. እንቅልፍ አጥተው የአራት አመት ልጃቸው በአለም ላይ ባሉ ነገሮች ሁሉ ሲደነቁ፣በዘላለማዊ የፍርሀት ሁኔታ፣በ"ለምን?"በሚል ማለቂያ የሌላቸው ጥያቄዎች ሲያቃጥላቸው፣አልፎ አልፎ እየተደነቁ ይመለከታሉ። የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን በፈጠራ ፈጣሪዎች ላይ ባደረጉት ጥናት በየጊዜው ያገኙታል። Awe ሰዎችን ወደ ተለዋዋጭ ግኝቶች እና አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ይመራቸዋል። የዳርዊን፣ ሙይር እና አንስታይን ሁኔታ እንደዚህ ነበር። በበርክሌይ ያደረግነው ጥናት እንደሚያመለክተው የምድርን ሰፊ ምስሎች አጫጭር ቪዲዮዎችን በመመልከት ሰዎች ከተወሰነ ምድብ (ለምሳሌ "የቤት እቃዎች") ዕቃዎችን እንዲሰይሙ ሲጠየቁ የበለጠ ኦሪጅናል ምሳሌዎችን እንዲያቀርቡ ያደርጋቸዋል፣ በረቂቅ ሥዕሎች ላይ የበለጠ ፍላጎት እንዲያድርባቸው እና ከተገቢው የቁጥጥር ሁኔታ ጋር ሲነፃፀሩ በአስቸጋሪ እንቆቅልሾች ላይ ረዘም ላለ ጊዜ እንዲቆዩ ያደርጋቸዋል።

በሰሜን አሜሪካ ረጅሙ በሆነው በዩሲ በርክሌይ ካምፓስ ላይ የባህር ዛፍ ግሮቭ። ፎቶ በ Hai Hoang

መፍራትም ለጤና ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። በእኛ ቤተ ሙከራ ውስጥ ያለው ትኩረት የሳይቲኪን ሲስተም ተብሎ በሚጠራው የበሽታ መከላከል ስርዓት ቅርንጫፍ ላይ ነው። ሳይቶኪኖች በተበላሹ ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ ብዙውን ጊዜ በሴሎች የሚመረቱ ኬሚካላዊ መልእክተኞች ናቸው። ብዙ ሳይቶኪኖች በሽታ አምጪ ተህዋሲያንን ለመግደል እና ቁስሎችን ለመፈወስ አስፈላጊ የሆነውን የእሳት ማጥፊያ ምላሽ ይሰጣሉ. ሳይኮሎጂ ሃይፐርአክቲቭ የሳይቶኪን ምላሽ ግን አንድን ግለሰብ ለከባድ ህመምተኛ እና ለበሽታ ተጋላጭ እንደሚያደርገው እያወቀ ነው፣ ይህ ሂደት ድህነት ህይወትን እንደሚያሳጥር ነው። ከኛ ላብራቶሪ የሆነችው ጄኒፈር ስቴላር በቅርቡ በሳይቶኪን ሥርዓት እና በተለያዩ አዎንታዊ ስሜቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ስትመለከት፣ ከሁሉም አዎንታዊ ስሜቶች፣ ፍርሃት ብቻ የሳይቶኪን መጠን በስታቲስቲክሳዊ ደረጃ እንደሚቀንስ ተንብዮ ነበር ። ምንም እንኳን ይህ አሁንም በጣም ግምታዊ ቢሆንም ፣ አንዳንድ የድህነት አስከፊ ውጤቶች በፍርሃት ማጣት ምክንያት ሊሆኑ የሚችሉበትን ዕድል ከፍ ያደርገዋል።

በበርክሌይ ቤተ ሙከራችን የተደረገ አንድ የመጨረሻ ጥናት ስለ ዕለታዊ ፍርሃት ተስፋ ይናገራል። አሚ ጎርደን ለሁለት ሳምንታት የሰዎችን ዕለታዊ የፍርሃት ዘገባዎች ሰብስቦ በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተለመደ መሆኑን አገኘ። በየሶስተኛው ቀን በአማካይ ሰዎች ወዲያውኑ የማይረዱት አንድ ትልቅ ነገር እንዳለ ይሰማቸዋል። ለምሳሌ, ወርቅ እና ቀይ መኸር ማየት pirouette ብርሃን ነፋስ ውስጥ መሬት ላይ ቅጠሎች; ለፍትሕ መጓደል በሚቆም ሰው መንቀሳቀስ; እና ከጠዋቱ 2 ሰዓት ላይ በመንገድ ጥግ ላይ ሙዚቃ መስማት ሁሉም እንደዚህ አይነት ስሜት አነሳሱ። በሚያስደንቅ ሁኔታ፣ እያንዳንዱ የዕለት ተዕለት ፍርሃት ከሳምንታት በኋላ የበለጠ ደህንነትን እና የማወቅ ጉጉትን ይተነብያል።

እነዚህ ግኝቶች እየተደረጉ ያሉት ባህላችን ይበልጥ የሚያስደንቅ እየሆነ በመጣበት ወቅት ነው። አዋቂዎች በመስራት እና በመጓዝ ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ እና ከቤት ውጭ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ። ስለዚህ ብዙ ጊዜ እይታችን በስማርት ስልኮቻችን ላይ ይስተካከላል፣ የተፈጥሮ አለምን ድንቅ እና ውበት ከማየት ወይም የደግነት ስራዎችን ከመመስከር ይልቅ አድናቆትን ያነሳሳል። በኪነጥበብ ዝግጅቶች-የቀጥታ ሙዚቃ፣ ቲያትር፣ ሙዚየሞች እና ጋለሪዎች- በቅርብ ዓመታት ውስጥ መገኘት ቀንሷል። ይህ ለልጆችም ይሠራል: በትምህርት ቤቶች ውስጥ ያሉ የኪነጥበብ እና የሙዚቃ ፕሮግራሞች እየተበተኑ ነው; ከቤት ውጭ እና ላልተደራጀ አሰሳ የሚያሳልፈው ጊዜ ለሪሱሜ ግንባታ ስራዎች እየተሠዋ ነው። ከዚሁ ጋር ተያይዞ ባህላችን ግለሰባዊ ፣ ነፍጠኞች ፣ የበለጠ ቁሳዊ ነገሮች እና ከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት እየቀነሰ መጥቷል።

ከእነዚህ ትልልቅ የባህል አዝማሚያዎች አንጻር የራሳችን ግለሰባዊ ድርጊቶች ትርጉም የለሽ ሊመስሉ ይችላሉ። ሆኖም በፍርሃት ላይ የተደረገው ጥናት መጠነኛ እርምጃዎች በደህንነታችን ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ይጠቁማል። ስለዚህ የዝንጀሮዎችን ኃይል አቅልላችሁ አትመልከቱ—በአካባቢያችሁ ያሉትን ዛፎች፣የተወሳሰቡ ሙዚቃዎችን፣የውሃ ላይ የነፋስ ዘይቤዎችን በማድነቅ፣ሁሉንም ጥርጣሬዎች የሚቃወመውን ሰው ወይም የሌሎችን የእለት ተእለት መኳንንት የራሳችሁን የፍርሃት ርሃብ የሚያሳድጉ ልምዶችን በንቃት ፈልጉ።

ጊዜ ወስደህ ቆም ብለህ አእምሮህን ሙሉ በሙሉ ለማትረዳቸው ነገሮች ክፍት ነው። ለእሱ የተሻለ ትሆናላችሁ—እና፣ የእናንተ የአስፈሪነት ስሜት በደግነት ሲሞላ፣ ሌሎቻችንም እንዲሁ እንሆናለን።

ይህ ጽሑፍ በመጀመሪያ በ Slate ላይ ታትሟል. ዋናውን ጽሑፍ ያንብቡ።

በ ዩሲ በርክሌይ ካምፓስ ውስጥ በታላቁ ጥሩ ሳይንስ ሰኔ 4 ዝግጅት ላይ ስለአደንዛኝነት ሳይንስ እና ስላሉት በርካታ አፕሊኬሽኖች በ Dacher Keltner ዋና ማስታወሻ በመያዝ ይምጡ። ክስተቱ እንዲሁ በድር ይለቀቃል።