Zašto osjećamo strahopoštovanje

Vijesti i objave na društvenim mrežama svakodnevno nas obasipaju savjetima za veću sreću, zdravlje i opću dobrobit. Ali tko ima vremena uklopiti ih u naše već pretrpane rasporede?

Nedavno me, međutim, istraživanje navelo da vjerujem da jedan jednostavan recept može imati transformativne učinke: potražite više svakodnevnih iskustava strahopoštovanja. Za to nije potrebno putovanje u planine. Ono što znanost o strahopoštovanju sugerira je da nas prilike za strahopoštovanje okružuju i da su njihove dobrobiti duboke.

Istražite strahopoštovanje u dubinu naThe Art & Science of Awe , inspirativnom cjelodnevnom događaju 4. lipnja na UC Berkeley ili putem webcasta.

Strahopoštovanje je osjećaj prisutnosti nečeg ogromnog što nadilazi vaše razumijevanje svijeta. Rano u ljudskoj povijesti, strahopoštovanje je bilo rezervirano za osjećaje prema božanskim bićima, poput duhova za koje su grčke obitelji vjerovale da čuvaju njihovu sudbinu.

Godine 1757. započela je revolucija u našem razumijevanju strahopoštovanja zahvaljujući irskom filozofu Edmundu Burkeu. U Filozofskom istraživanju podrijetla naših ideja o uzvišenom i lijepom , Burke je detaljno opisao kako osjećamo uzvišeno (strahopoštovanje) ne samo tijekom vjerskog rituala ili u zajednici s Bogom, već u svakodnevnim percepcijskim iskustvima: slušajući grmljavinu, dirnuti smo glazbom, gledajući ponavljajuće obrasce svjetla i tame. Strahopoštovanje se moglo pronaći u svakodnevnom životu.

Danas, kada proučavamo ljudske priče o strahopoštovanju u mom laboratoriju na UC Berkeleyu , nalazimo dokaze strahopoštovanja u svakodnevnom životu. Da, strahopoštovanje se javlja tijekom nesvakidašnjeg: gledajući Grand Canyon, dodirujući ruku rock zvijezde poput Iggyja Popa ili doživljavajući sveto tijekom meditacije ili molitve. Češće, međutim, ljudi navode da osjećaju strahopoštovanje kao odgovor na ovozemaljske stvari: kada vide kako se lišće stabla ginka mijenja iz zelene u žuto, kada promatraju noćno nebo dok kampiraju u blizini rijeke, kada vide kako stranac daje svoju hranu beskućniku, kada vide svoje dijete kako se smije poput svog brata. Moj kolega Jonathan Haidt i ja tvrdili smo da strahopoštovanje posebno izazivaju priroda, umjetnost i impresivni pojedinci ili podvizi, uključujući djela velike vještine ili vrline.

Nova znanost se sada pita "Zašto strahopoštovanje?" Ovo je pitanje kojem možemo pristupiti na dva načina. Prvo možemo razmotriti dug, evolucijski pogled: Zašto je strahopoštovanje postalo dio emocionalnog repertoara naše vrste tijekom sedam milijuna godina evolucije hominida? Preliminarni odgovor je da nas strahopoštovanje veže za društvene kolektive i omogućuje nam da djelujemo na više suradničkih načina koji omogućuju jake grupe, čime se poboljšavaju naši izgledi za preživljavanje.

Na primjer, u jednoj studiji iz našeg laboratorija na Berkeleyju, moja kolegica Michelle Shiota zamolila je sudionike da ispune prazninu sljedeće fraze: "JA SAM ____." Učinili su to 20 puta, bilo dok su stajali ispred zadivljujuće replike kostura T. rexa u Paleontološkom muzeju UC Berkeley ili na potpuno istom mjestu, ali usmjereni tako da gledaju niz hodnik, dalje od T. rexa. Oni koji su gledali dinosaura bili su skloniji definirati sebe u kolektivističkim terminima - kao pripadnike kulture, vrste, sveučilišta, moralnog cilja. Strahopoštovanje ugrađuje individualno ja u društveni identitet.

U blizini Berkeleyjevog muzeja paleontologije nalazi se šumarak eukaliptusa, najviši u Sjevernoj Americi. Kad pogledate gore u ova stabla, s njihovom korom koja se ljušti i okolnim vijencem sivkastozelene svjetlosti, možda će vam se naježiti niz vrat, što je siguran znak strahopoštovanja. Dakle, u duhu Emersona i Muira — koji su u prirodi pronašli strahopoštovanje i produbili naše razumijevanje uzvišenog — moj kolega Paul Piff inscenirao je manju nesreću u blizini tog šumarka da vidi hoće li strahopoštovanje potaknuti veću ljubaznost.

Sudionici su najprije ili gledali u visoko drveće jednu minutu - dovoljno dugo da izvijeste da su ispunjeni strahopoštovanjem - ili su se usmjerili za 90 stupnjeva kako bi pogledali gore u fasadu velike znanstvene zgrade. Zatim su naišli na osobu koja je posrnula i ispustila šaku olovaka u zemlju. Naravno, sudionici koji su zurili u drveće koje izaziva strahopoštovanje uzeli su više olovaka . Čini se da ih je strahopoštovanje činilo sklonijima pomoći nekome u nevolji. Također su izjavili da se osjećaju manje ovlaštenima i samovažnima od ostalih sudionika istraživanja.

U kasnijim studijama otkrili smo da strahopoštovanje – više nego emocije poput ponosa ili zabave – navodi ljude na suradnju, dijeljenje resursa i žrtvovanje za druge, što je sve potrebno za naš zajednički život. I još su druge studije objasnile vezu strahopoštovanja i altruizma: biti u prisutnosti golemih stvari stvara skromnije, manje narcisoidno ja, što omogućuje veću ljubaznost prema drugima.

Prvi odgovor, dakle, na pitanje "Zašto strahopoštovanje?" dolazi u fokus. Tijekom naše evolucije postali smo najdruštvenija vrsta. Branili smo se, lovili, razmnožavali, podizali ranjivo potomstvo, spavali, borili se i igrali u društvenim kolektivima. Ovaj pomak prema kolektivnijem životu zahtijevao je novi čin balansiranja između zadovoljenja vlastitih interesa i orijentacije prema podupiranju dobrobiti drugih. Doživljaj strahopoštovanja mogao nam je pomoći da napravimo ovaj pomak. Kratka iskustva strahopoštovanja redefiniraju sebe u smislu kolektiva i usmjeravaju naše djelovanje prema interesima drugih.

Drugi odgovor na pitanje "Zašto strahopoštovanje?" je proksimalne vrste: Što strahopoštovanje čini za vas u sadašnjem trenutku? I ovdje se znanost pokazala jasnom: trenutna iskustva strahopoštovanja potiču čuđenje i znatiželju.

Roditelji to odavno znaju. Neispavani gledaju, povremeno sa strahopoštovanjem, kako se njihov četverogodišnjak divi svakom predmetu na svijetu, u neprestanom stanju strahopoštovanja, zasipajući ih beskrajnim pitanjima "zašto?". Biografi to rutinski otkrivaju u svojim studijama o inovatorima. Strahopoštovanje potiče ljude na otkrića koja mijenjaju paradigme i nove tehnologije. Takav je bio slučaj Darwina, Muira i Einsteina. Naše studije na Berkeleyju otkrivaju da jednostavno gledanje kratkih video zapisa ekspanzivnih slika Zemlje navodi ljude da dođu do originalnijih primjera kada se traži da imenuju predmete iz određene kategorije (npr. "namještaj"), da pronađu veći interes za apstraktne slike i da dulje ustraju na teškim zagonetkama u usporedbi s odgovarajućim kontrolnim uvjetima.

Nasad eukaliptusa u kampusu UC Berkeley, koji je najviši u Sjevernoj Americi. Fotografirao Hai Hoang

Strahopoštovanje također može biti važno za dobro zdravlje. Fokus našeg laboratorija je na jednoj grani imunološkog sustava poznatoj kao citokinski sustav. Citokini su kemijski glasnici koje često proizvode stanice u oštećenom tkivu. Mnogi citokini izazivaju upalni odgovor, što je važno za ubijanje patogena i zacjeljivanje rana. Psihologija otkriva da hiperaktivni odgovor citokina, međutim, čini pojedinca kronično bolesnim i ranjivim na bolesti, što je proces koji bi mogao biti uključen u to kako siromaštvo skraćuje život. Kad je Jennifer Stellar iz našeg laboratorija nedavno promatrala odnos između sustava citokina i raznih pozitivnih emocija, otkrila je da od svih pozitivnih emocija samo strahopoštovanje predviđa smanjenje razine citokina do statistički značajnog stupnja. Iako je ovo još uvijek prilično spekulativno, otvara mogućnost da su neki od pogubnih učinaka siromaštva uzrokovani nedostatkom strahopoštovanja.

Posljednja studija iz našeg laboratorija na Berkeleyu govori o obećanju svakodnevnog strahopoštovanja. Amie Gordon je dva tjedna prikupljala svakodnevne izvještaje ljudi o strahopoštovanju i otkrila da je to iznenađujuće uobičajeno u svakodnevnom životu. Svaki treći dan, u prosjeku, ljudi osjećaju da se nalaze u prisustvu nečeg golemog što ne shvaćaju odmah. Na primjer, vidjeti zlatno i crveno jesenje lišće kako piruetom pada na tlo na laganom vjetru; ganuti netko tko se suprotstavlja nepravdi; i čuti glazbu na uglu ulice u 2 sata ujutro izazvalo je takav osjećaj. Intrigantno je da je svaki nalet svakodnevnog strahopoštovanja predviđao veće blagostanje i znatiželju tjednima kasnije.

Do ovih otkrića dolazi u vrijeme kada, vjerojatno, naša kultura postaje sve više lišena strahopoštovanja. Odrasli provode sve više vremena radeći i putujući na posao, a manje vremena provode na otvorenom i s drugim ljudima. Često nam je pogled fiksiran na naše pametne telefone umjesto da primjećujemo čuda i ljepotu prirodnog svijeta ili svjedočimo djelima dobrote, koja također izazivaju strahopoštovanje. Posjećenost umjetničkih događanja - glazba uživo, kazalište, muzeji i galerije - opala je posljednjih godina. To vrijedi i za djecu: umjetnički i glazbeni programi u školama se ukidaju; vrijeme provedeno vani i za nestrukturirano istraživanje žrtvuje se za aktivnosti izgradnje životopisa. U isto vrijeme, naša je kultura postala više individualistička , više narcisoidna , više materijalistička i manje povezana s drugima .

Pred ovim velikim kulturnim trendovima, naše vlastite pojedinačne akcije mogu se činiti besmislenim. Ipak, istraživanje strahopoštovanja sugerira da skromni koraci mogu imati veliki utjecaj na naše blagostanje. Stoga nemojte podcjenjivati ​​snagu naježenosti—aktivno tražite iskustva koja njeguju vašu vlastitu glad za strahopoštovanjem, bilo kroz uvažavanje drveća u vašem susjedstvu, složenog glazbenog djela, uzoraka vjetra na vodi, osobe koja nastavlja unatoč svim izgledima ili svakodnevne plemenitosti drugih.

Odvojite vrijeme za stanku i otvorite svoj um onim stvarima koje ne razumijete u potpunosti. Vi ćete biti bolji za to - i, kako se vaši osjećaji strahopoštovanja rašire kroz djela ljubaznosti, tako ćemo i mi ostali.

Ovaj je članak izvorno objavljen na Slateu . Pročitajte izvorni članak .

Dođite i saznajte više o znanosti strahopoštovanja i njezinim brojnim primjenama na događaju Greater Good Science Centera 4. lipnja, “ Umjetnost i znanost strahopoštovanja ”, na kampusu UC Berkeley, s glavnim govorom Dachera Keltnera. Događaj će se također prenositi uživo putem interneta.