Kwa Nini Tunastaajabishwa

Habari za habari na machapisho ya mitandao ya kijamii hutujaza kila siku na vidokezo vya furaha zaidi, afya na ustawi kwa ujumla. Lakini ni nani aliye na wakati wa kuziweka katika ratiba zetu zilizojaa tayari?

Hivi majuzi, ingawa, utafiti wangu umeniongoza kuamini kwamba agizo moja rahisi linaweza kuwa na athari za mabadiliko: tafuta uzoefu zaidi wa kila siku wa mshangao. Hii haihitaji safari ya kwenda milimani. Kile ambacho sayansi ya hofu inapendekeza ni kwamba fursa za mshangao zinatuzunguka, na faida zake ni kubwa.

Gundua mshangao wa kina katikaThe Art & Science of Awe , tukio la kusisimua la siku nzima mnamo Juni 4 huko UC Berkeley au kupitia utangazaji wa wavuti.

Hofu ni hisia ya kuwa mbele ya kitu kikubwa kinachopita ufahamu wako wa ulimwengu. Mapema katika historia ya mwanadamu, kicho kiliwekwa tu kwa hisia kuelekea viumbe vya kimungu, kama roho ambazo familia za Wagiriki ziliamini walikuwa wakilinda majaliwa yao.

Mnamo 1757, mapinduzi katika ufahamu wetu wa mshangao yalianza shukrani kwa mwanafalsafa wa Ireland Edmund Burke. Katika Uchunguzi wa Kifalsafa kuhusu Asili ya Mawazo Yetu ya Aliyetukuka na Mzuri , Burke alieleza kwa kina jinsi tunavyohisi utisho wa hali ya juu sio tu wakati wa ibada ya kidini au katika ushirika na Mungu, lakini katika uzoefu wa kila siku wa utambuzi: kusikia radi, kusukumwa na muziki, kuona mifumo inayojirudia ya mwanga na giza. Awe ilipatikana katika maisha ya kila siku.

Leo tunaposoma masimulizi ya watu ya kustaajabisha katika maabara yangu huko UC Berkeley , tunapata ushahidi wa kustaajabisha katika quotidian. Ndiyo, mshangao hutokea wakati wa ajabu: wakati wa kutazama Grand Canyon, kugusa mkono wa nyota wa rock kama Iggy Pop, au kupata patakatifu wakati wa kutafakari au maombi. Mara nyingi zaidi, ingawa, watu huripoti kuhisi mshangao kwa kuitikia mambo ya kawaida zaidi: wanapoona majani ya mti wa Gingko yakibadilika kutoka kijani kibichi hadi manjano, katika kutazama anga la usiku wakati wa kupiga kambi karibu na mto, katika kuona mgeni akimpa mtu asiye na makao chakula chake, katika kumwona mtoto wao akicheka kama kaka yao. Mwenzangu Jonathan Haidt na mimi tumebishana kwamba ustadi huchochewa hasa na asili, sanaa, na watu binafsi au matendo ya kuvutia, ikiwa ni pamoja na matendo ya ustadi mkubwa au wema.

Sayansi mpya sasa inauliza "Kwa nini unashangaa?" Hili ni swali ambalo tunaweza kulishughulikia kwa njia mbili. Kwanza tunaweza kuzingatia maoni marefu, ya mageuzi: Kwa nini mshangao ukawa sehemu ya mkusanyiko wa hisia za spishi zetu wakati wa miaka milioni saba ya mageuzi ya hominid? Jibu la awali ni kwamba mshangao hutufungamanisha na mikusanyiko ya kijamii na hutuwezesha kutenda kwa njia shirikishi zaidi zinazowezesha vikundi vyenye nguvu, na hivyo kuboresha uwezekano wetu wa kuendelea kuishi.

Kwa mfano, katika utafiti mmoja kutoka kwa maabara yetu ya Berkeley, mwenzangu Michelle Shiota alikuwa na washiriki kujaza tupu ya kishazi kifuatacho: “MIMI NI ____.” Walifanya hivyo mara 20, ama wakiwa wamesimama mbele ya kielelezo cha kutisha cha mifupa ya T. rex katika Makumbusho ya Paleontology ya UC Berkeley au mahali pale pale lakini wakielekezwa kutazama chini ya barabara ya ukumbi, mbali na T. rex. Wale wanaomtazama dinosaur walikuwa na uwezekano zaidi wa kufafanua nafsi zao binafsi kwa maneno ya pamoja-kama mwanachama wa utamaduni, aina, chuo kikuu, sababu ya maadili. Awe hupachika mtu binafsi katika utambulisho wa kijamii.

Karibu na Jumba la Makumbusho la Paleontology la Berkeley kuna kichaka cha miti ya mikaratusi, mirefu zaidi katika Amerika Kaskazini. Unapotazama juu kwenye miti hii, na gome lake linalochubuka na nuru ya kijani kibichi inayozunguka, mabuu yanaweza kudondokea shingoni mwako, ishara ya hakika ya mshangao. Kwa hivyo katika roho ya Emerson na Muir - ambao walipata mshangao katika maumbile na akaimarisha uelewa wetu wa wakati huo - mwenzangu Paul Piff aligonga ajali ndogo karibu na Grove ili kuona ikiwa Awe angechochea fadhili kubwa.

Washiriki kwanza ama walitazama juu kwenye miti mirefu kwa dakika moja—urefu wa kutosha kwao kuripoti kuwa wamejawa na mshangao—au kuelekezwa kwa digrii 90 ili kutazama juu kwenye uso wa jengo kubwa la sayansi. Kisha walikutana na mtu ambaye alijikwaa, akiangusha kalamu chache kwenye uchafu. Kwa hakika, washiriki ambao walikuwa wakiitazama miti ya kushangaza walichukua kalamu zaidi . Kustaajabishwa kulionekana kuwafanya wawe na mwelekeo zaidi wa kusaidia mtu mwenye uhitaji. Pia waliripoti kujisikia kutostahiki na kujiona kuwa muhimu kuliko washiriki wengine wa utafiti walivyofanya.

Katika tafiti zilizofuata, tumegundua kwamba kustaajabisha—zaidi ya hisia kama vile kiburi au pumbao—huongoza watu kushirikiana, kushiriki rasilimali, na kujitolea kwa ajili ya wengine, ambayo yote ni mahitaji kwa ajili ya maisha yetu ya pamoja. Na bado tafiti zingine zimeelezea kiungo cha utiifu: kuwa mbele ya vitu vikubwa huleta utu wa kiasi zaidi, usio na tabia mbaya, ambao huwezesha wema zaidi kwa wengine.

Jibu la kwanza, basi, kwa swali la "Kwa nini kuogopa?" inakuja kuzingatia. Katika kipindi cha mageuzi yetu, tulikuwa aina ya kijamii zaidi. Tulijilinda, kuwinda, kuzaliana, kulea watoto walio hatarini, tulilala, tulipigana, na kucheza katika vikundi vya kijamii. Kuhama huku kwa maisha ya pamoja zaidi kulihitaji kitendo kipya cha kusawazisha kati ya kutosheleza masilahi ya kibinafsi na mwelekeo wa kusaidia ustawi wa wengine. Kustaajabishwa kunaweza kutusaidia kufanya mabadiliko haya. Matukio mafupi ya mshangao hufafanua upya ubinafsi katika suala la pamoja na kuelekeza matendo yetu kwa maslahi ya wengine.

Jibu la pili kwa swali la "Kwa nini mshangao?" ni ya aina ya ukaribu: Kustaajabisha kunakufanyia nini kwa wakati huu? Na hapa, sayansi inadhihirika kuwa wazi: Uzoefu wa muda mfupi wa mshangao huchochea mshangao na udadisi.

Wazazi wamejua hili kwa muda mrefu. Usingizi hunyimwa wanatazama, wakati fulani wakishangaa, mtoto wao wa miaka minne anapostaajabia kila kitu duniani, katika hali ya kustaajabisha daima, akiwapa maswali mengi ya "kwanini?". Waandishi wa wasifu mara kwa mara hugundua hili katika masomo yao ya wavumbuzi. Awe huelekeza watu kwenye uvumbuzi wa kubadilisha dhana na teknolojia mpya. Hivyo ndivyo ilivyokuwa kwa Darwin, Muir, na Einstein. Masomo yetu huko Berkeley yamegundua kuwa kutazama tu video fupi za picha pana za Dunia huwaongoza watu kuja na mifano halisi zaidi wanapoulizwa kutaja bidhaa kutoka aina fulani (kwa mfano, "samani"), ili kupata maslahi zaidi katika picha za kuchora, na kuendelea kwa muda mrefu kwenye mafumbo magumu ikilinganishwa na hali zinazofaa za udhibiti.

Mti wa mikaratusi kwenye kampasi ya UC Berkeley, ambayo ni ndefu zaidi Amerika Kaskazini. Picha na Hai Hoang

Hofu pia inaweza kuwa muhimu kwa afya njema. Lengo katika maabara yetu ni tawi moja la mfumo wa kinga unaojulikana kama mfumo wa cytokine. Cytokines ni wajumbe wa kemikali ambao mara nyingi hutolewa na seli katika tishu zilizoharibiwa. Cytokines nyingi hutoa majibu ya uchochezi, ambayo ni muhimu kwa kuua pathogens na majeraha ya uponyaji. Saikolojia inagundua kwamba mwitikio wa saitokini usio na nguvu, hata hivyo, humfanya mtu kuwa mgonjwa kwa muda mrefu na hatari kwa ugonjwa, mchakato ambao unaweza kuhusishwa katika jinsi umaskini unavyofupisha maisha. Wakati Jennifer Stellar kutoka maabara yetu hivi karibuni aliangalia uhusiano kati ya mfumo wa cytokine na hisia mbalimbali chanya, aligundua kuwa kati ya hisia zote chanya, hofu tu ilitabiri viwango vya kupunguzwa vya cytokini kwa kiwango muhimu cha takwimu. Ingawa hii bado ni ya kubahatisha, inazua uwezekano kwamba baadhi ya athari mbaya za umaskini zinatokana na kunyimwa mshangao.

Utafiti mmoja wa mwisho kutoka kwa maabara yetu ya Berkeley unazungumza juu ya ahadi ya mshangao wa kila siku. Amie Gordon alikusanya ripoti za kila siku za watu za kustaajabisha kwa wiki mbili na kugundua kuwa ni jambo la kushangaza katika maisha ya kila siku. Kila siku ya tatu, kwa wastani, watu wanahisi kuwa wako mbele ya kitu kikubwa ambacho hawaelewi mara moja. Kwa mfano, kuona dhahabu na vuli nyekundu huacha pirouette chini katika upepo mdogo; kusukumwa na mtu anayesimama dhidi ya udhalimu; na kusikia muziki kwenye kona ya barabara saa 2 asubuhi yote yaliibua hisia kama hizo. Kwa kushangaza, kila mshtuko wa kila siku ulitabiri ustawi zaidi na udadisi wiki baadaye.

Ugunduzi huu unafanywa wakati ambapo, bila shaka, utamaduni wetu unazidi kunyimwa hofu. Watu wazima hutumia muda mwingi zaidi kufanya kazi na kusafiri na muda mchache wakiwa nje na watu wengine. Kwa hivyo mara nyingi macho yetu yamewekwa kwenye simu zetu mahiri badala ya kuona maajabu na uzuri wa ulimwengu asilia au kushuhudia matendo ya fadhili, ambayo pia yanatia mshangao. Hudhurio kwenye hafla za sanaa—muziki wa moja kwa moja, ukumbi wa michezo, makumbusho na makumbusho—imepungua katika miaka ya hivi karibuni. Hii inawahusu watoto pia: Programu za sanaa na muziki shuleni zinavunjwa; muda unaotumika nje na kwa utafutaji usio na mpangilio unatolewa kwa ajili ya shughuli za kujenga wasifu. Wakati huo huo, utamaduni wetu umekuwa wa mtu binafsi zaidi, wa kughafilika zaidi, wa kupenda mali zaidi, na haujaunganishwa na wengine .

Mbele ya mielekeo hii mikubwa ya kitamaduni, matendo yetu binafsi yanaweza kuonekana kuwa hayana maana. Bado utafiti juu ya mshangao unapendekeza kwamba hatua za kawaida zinaweza kuwa na athari kubwa kwa ustawi wetu. Kwa hivyo usidharau uwezo wa matuta—tafuta kwa bidii matukio ambayo yanakuza njaa yako mwenyewe ya kustaajabisha, iwe kwa kuthamini miti katika eneo lako, muziki tata, mifumo ya upepo kwenye maji, mtu anayeendelea dhidi ya uwezekano wowote, au heshima ya kila siku ya wengine.

Chukua muda wa kutulia na kufungua akili yako kwa yale mambo ambayo huelewi kabisa. Utakuwa bora zaidi kwa hilo—na, hisia zako za mshangao zinavyoongezeka kupitia matendo ya fadhili, ndivyo sisi wengine tutakavyokuwa.

Makala haya yalichapishwa kwenye Slate . Soma makala asili .

Njoo ujifunze zaidi kuhusu sayansi ya kustaajabisha na matumizi yake mengi katika tukio la Juni 4 la Kituo Kikuu cha Sayansi Bora, " Sanaa na Sayansi ya Awe ," kwenye chuo cha UC Berkeley, kinachoangazia mada kuu ya Dacher Keltner. Tukio hili pia litaonyeshwa moja kwa moja kwenye wavuti.