למה אנחנו מרגישים יראת כבוד

כתבות חדשותיות ופוסטים ברשתות החברתיות מציפים אותנו מדי יום בטיפים לאושר גדול יותר, בריאות ורווחה כללית. אבל למי יש זמן להתאים אותם ללוחות הזמנים העמוסים שלנו?

עם זאת, לאחרונה, המחקר שלי הוביל אותי להאמין שלמרשם אחד פשוט יכול להיות השפעות טרנספורמטיביות: חפש חוויות יומיות נוספות של יראה. זה לא מצריך טרק להרים. מה שמדע היראה מציע הוא שהזדמנויות ליראה מקיפות אותנו, והיתרונות שלהן עמוקים.

חקור לעומק את היראה ב-The Art & Science of Awe , אירוע מעורר השראה שנמשך יום ב-4 ביוני ב-UC Berkeley או באמצעות שידור אינטרנט.

יראה היא התחושה של להיות בנוכחות של משהו עצום שמתעלה על הבנתך את העולם. בתחילת ההיסטוריה האנושית, היראה הייתה שמורה לרגשות כלפי ישויות אלוהיות, כמו הרוחות שמשפחות יווניות האמינו ששומרות על גורלן.

בשנת 1757 החלה מהפכה בהבנתנו את היראה הודות לפילוסוף האירי אדמונד בורק. בחקירה פילוסופית למקור הרעיונות שלנו על הנשגב והיפה , בורק פירט כיצד אנו חשים את הנשגב (היראה) לא רק במהלך טקס דתי או בקהילה עם אלוהים, אלא בחוויות תפיסתיות יומיומיות: לשמוע רעמים, להתרגש ממוזיקה, לראות דפוסים חוזרים של אור וחושך. יראת שמים הייתה מוצאת בחיי היומיום.

כיום, כאשר אנו לומדים את נרטיבים של אנשים על יראת כבוד במעבדה שלי באוניברסיטת ברקלי , אנו מוצאים עדויות ליראה ב-quotidian. כן, יראה מתעוררת במהלך יוצא דופן: כשצופים בגרנד קניון, נוגעים בידו של כוכב רוק כמו איגי פופ, או חווים את הקודש במהלך מדיטציה או תפילה. עם זאת, לעתים קרובות יותר אנשים מדווחים על תחושת יראת כבוד בתגובה לדברים ארציים יותר: כאשר רואים את העלים של עץ גינקו משתנים מירוק לצהובים, בהתבוננות בשמי הלילה בעת קמפינג ליד נהר, בראותם זר נותן את האוכל שלו להומלס, בראותם את ילדם צוחק בדיוק כמו אחיהם. עמיתי ג'ונתן היידט ואני טענו שיראה מעוררת במיוחד הטבע, האמנות ויחידים או הישגים מרשימים, לרבות מעשי מיומנות או מעלה רבה.

מדע חדש שואל כעת "למה יראה?" זו שאלה שאנו יכולים לגשת אליה בשתי דרכים. ראשית נוכל לשקול את ההשקפה הארוכה והאבולוציונית: מדוע הפכה היראה לחלק מהרפרטואר הרגשי של המין שלנו במהלך שבעה מיליון שנות אבולוציה של הומינידים? תשובה ראשונית היא שיראה קושרת אותנו לקולקטיבים חברתיים ומאפשרת לנו לפעול בדרכים שיתופיות יותר המאפשרות קבוצות חזקות, ובכך משפרות את סיכויי ההישרדות שלנו.

לדוגמה, במחקר אחד מהמעבדה שלנו בברקלי, עמיתי מישל שיוטה ביקשה מהמשתתפים למלא את החסר של המשפט הבא: "אני ____". הם עשו זאת 20 פעמים, או כשהם עומדים מול העתק מעורר יראת כבוד של שלד T. rex במוזיאון הפליאונטולוגיה של UC ברקלי או באותו מקום בדיוק, אך מכוונים להסתכל במסדרון, הרחק מה-T. rex. אלה שהסתכלו על הדינוזאור נטו יותר להגדיר את האני האינדיבידואלי שלהם במונחים קולקטיביסטיים - כחבר בתרבות, מין, אוניברסיטה, מטרה מוסרית. היראה מטביעה את העצמי האישי בזהות חברתית.

ליד המוזיאון לפליאונטולוגיה של ברקלי עומדת חורשת של עצי אקליפטוס, הגבוהה ביותר בצפון אמריקה. כשאתה מביט למעלה בעצים האלה, עם קליפתם המתקלפת והנימבוס של אור ירוק אפרפר מסביב, עור אווז עשויה להתפזר במורד צווארך, סימן בטוח ליראה. אז ברוחם של אמרסון ומיור - שמצאו יראה בטבע והעמיקו את הבנתנו את הנשגב - עמיתי פול פיף ביים תאונה קלה ליד החורשה ההיא כדי לראות אם יראת שמים תגרום לאדיבות רבה יותר.

המשתתפים הביטו תחילה למעלה לתוך העצים הגבוהים במשך דקה אחת - מספיק זמן כדי שידווחו על התמלאות ביראת כבוד - או התכוונו למרחק של 90 מעלות כדי להסתכל למעלה על החזית של בניין מדעי גדול. לאחר מכן הם נתקלו באדם שמעד, והפיל חופן עטים לעפר. אין ספק, המשתתפים שהביטו למעלה בעצים מעוררי יראת כבוד, הרימו עטים נוספים . נראה שחווית היראה גרמה להם להיות יותר נוטים לעזור למישהו במצוקה. הם גם דיווחו שהם מרגישים פחות זכאים ובעלי חשיבות עצמית מאשר המשתתפים האחרים במחקר.

במחקרים שלאחר מכן, גילינו שיראה - יותר מרגשות כמו גאווה או שעשוע - מובילה אנשים לשתף פעולה, לחלוק משאבים ולהקריב למען אחרים, כל אלה הם דרישות לחיים הקולקטיביים שלנו. ועדיין מחקרים אחרים הסבירו את הקשר בין היראה לאלטרואיזם: הימצאות בנוכחות דברים עצומים מעוררת עצמי צנוע יותר, פחות נרקיסיסטי, המאפשר חסד רב יותר כלפי אחרים.

תשובה ראשונה, אם כן, לשאלה "למה יראה?" נכנס לפוקוס. במהלך האבולוציה שלנו, הפכנו למין חברתי ביותר. הגנו על עצמנו, צדנו, רבינו, גידלנו צאצאים פגיעים, ישנו, נלחמנו ושיחקנו בקולקטיבים חברתיים. המעבר הזה לחיים קולקטיביים יותר דרש פעולת איזון חדשה בין סיפוק האינטרס האישי לבין אוריינטציה לתמיכה ברווחתם של אחרים. תחושת היראה עשויה לעזור לנו לעשות את השינוי הזה. חוויות קצרות של יראה מגדירות מחדש את העצמי במונחים של הקולקטיב ומכוונות את הפעולות שלנו לאינטרסים של אחרים.

תשובה שנייה לשאלה "למה יראה?" הוא מהסוג הפרוקסימלי: מה יראה עושה לך ברגע הנוכחי? והנה, המדע מתגלה כברור: חוויות רגעיות של יראה מעוררות פליאה וסקרנות.

הורים יודעים זאת מזמן. ללא שינה הם צופים, מדי פעם מוכה יראת כבוד, איך ילדם בן הארבע מתפעל מכל חפץ בעולם, במצב תמידי של יראה, ומפלפל אותם בשאלות אינסופיות של "למה?". ביוגרפים מגלים זאת באופן שגרתי במחקריהם על חדשנים. היראה דוחפת אנשים לתגליות משנות פרדיגמות ולטכנולוגיות חדשות. כך היה המקרה של דרווין, מיור ואיינשטיין. המחקרים שלנו בברקלי מגלים שעצם צפייה בסרטונים קצרים של תמונות רחבות ידיים של כדור הארץ מובילה אנשים להמציא דוגמאות מקוריות יותר כשהם מתבקשים לתת שם לפריטים מקטגוריה מסוימת (למשל, "ריהוט"), למצוא עניין רב יותר בציורים מופשטים ולהתמיד יותר זמן בחידות קשות בהשוואה לתנאי שליטה מתאימים.

חורשת האקליפטוסים בקמפוס UC ברקלי, שהיא הגבוהה ביותר בצפון אמריקה. תמונה מאת Hai Hoang

יראה גם עשויה להיות חשובה לבריאות טובה. ההתמקדות במעבדה שלנו היא בענף אחד של מערכת החיסון המכונה מערכת הציטוקינים. ציטוקינים הם שליחים כימיים המיוצרים לרוב על ידי תאים ברקמה פגומה. ציטוקינים רבים מעוררים תגובה דלקתית, שחשובה להרג פתוגנים ולריפוי פצעים. הפסיכולוגיה מגלה שתגובת ציטוקינים היפראקטיבית, לעומת זאת, הופכת אדם לחולה כרוני ופגיע למחלות, תהליך שעשוי להיות מעורב באופן שבו העוני מקצר חיים. כאשר ג'ניפר סטלר מהמעבדה שלנו בחנה לאחרונה את הקשר בין מערכת הציטוקינים לרגשות חיוביים שונים, היא גילתה שמכל הרגשות החיוביים, רק היראה חזה רמות מופחתות של ציטוקינים במידה משמעותית סטטיסטית. למרות שזה עדיין די ספקולטיבי, זה מעלה את האפשרות שחלק מההשפעות המזיקות של העוני נובעות מחוסר יראת כבוד.

מחקר אחרון ממעבדת ברקלי שלנו מדבר על ההבטחה ליראה יומיומית. איימי גורדון אספה דיווחים יומיים של אנשים על יראה במשך שבועיים וגילתה שזה נפוץ באופן מפתיע בחיי היומיום. כל יום שלישי, בממוצע, אנשים מרגישים שהם נמצאים בנוכחות משהו עצום שהם לא מבינים מיד. לדוגמה, לראות את עלי הסתיו הזהובים והאדומים פונים אל הקרקע ברוח קלה; מתרגש על ידי מישהו שעומד מול אי צדק; ושמיעת מוזיקה בפינת רחוב ב-2 לפנות בוקר, כל אלה עוררו תחושה כזו. באופן מסקרן, כל פרץ של יראה יומיומי ניבא רווחה וסקרנות רבה יותר שבועות לאחר מכן.

התגליות הללו מתרחשות בתקופה שבה, ניתן לטעון, התרבות שלנו הופכת נטולת יראת כבוד. מבוגרים מבלים יותר ויותר זמן בעבודה ובנסיעות ופחות זמן בחוץ ועם אנשים אחרים. לעתים קרובות כל כך מבטנו נעוץ בסמארטפונים שלנו במקום להבחין בנפלאות וביופי של עולם הטבע או לחזות במעשי חסד, שגם מעוררים יראה. הנוכחות באירועי אמנות - מוזיקה חיה, תיאטרון, מוזיאונים וגלריות - ירדה בשנים האחרונות. זה נכון גם לילדים: תוכניות אמנויות ומוזיקה בבתי הספר מפורקות; זמן השהייה בחוץ ועבור חקר לא מובנה מוקרב לפעילויות בניית קורות חיים. במקביל, התרבות שלנו הפכה ליותר אינדיבידואליסטית , יותר נרקיסיסטית , יותר חומרנית ופחות מחוברת לאחרים .

לנוכח המגמות התרבותיות הגדולות הללו, מעשינו האישיים עשויים להיראות חסרי משמעות. עם זאת, המחקר על היראה מצביע על כך שלצעדים צנועים יכולים להיות השפעה גדולה על רווחתנו. אז אל תזלזלו בכוחה של צמרמורת - חפשו באופן פעיל את החוויות שמטפחות את הרעב שלכם ליראה, בין אם זה דרך הערכת העצים בשכונה שלכם, קטע מוזיקלי מורכב, דפוסי רוח על המים, האדם שממשיך כנגד כל הסיכויים, או האצילות היומיומית של אחרים.

קח את הזמן לעצור ולפתוח את דעתך לדברים שאתה לא לגמרי מבין. אתה תהיה טוב יותר בשביל זה - וככל שרגשות היראה שלך מתפזרים דרך מעשי חסד, כך גם כולנו.

מאמר זה פורסם במקור ב- Slate . קרא את המאמר המקורי .

בוא ללמוד עוד על מדע היראה ויישומיו הרבים באירוע של מרכז המדע Greater Good ב-4 ביוני, " The Art & Science of Awe ", בקמפוס UC Berkeley, הכולל תיאור מרכזי של דאכר קלטנר. האירוע ישודר גם בשידור חי באינטרנט.