ہم کیوں خوف محسوس کرتے ہیں۔

خبروں کی کہانیاں اور سوشل میڈیا پوسٹس ہمیں ہر روز زیادہ خوشی، صحت اور عمومی فلاح و بہبود کے لیے نکات سے بھرتی ہیں۔ لیکن کس کے پاس وقت ہے کہ وہ انہیں ہمارے پہلے سے بھرے نظام الاوقات میں فٹ کرے؟

حال ہی میں، اگرچہ، میری تحقیق نے مجھے یقین دلایا ہے کہ ایک سادہ نسخہ تبدیلی کے اثرات مرتب کر سکتا ہے: خوف کے مزید روزانہ تجربات تلاش کریں۔ اس کے لیے پہاڑوں پر جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ خوف کی سائنس جو بتاتی ہے وہ یہ ہے کہ خوف کے مواقع ہمیں گھیرے ہوئے ہیں، اور ان کے فوائد گہرے ہیں۔

The Art & Science of Awe میں 4 جون کو یوسی برکلے میں یا ویب کاسٹ کے ذریعے ایک متاثر کن دن بھر کی تقریب میں گہرائی سے حیرت کا پتہ لگائیں۔

خوف ایک وسیع چیز کی موجودگی میں ہونے کا احساس ہے جو دنیا کے بارے میں آپ کی سمجھ سے بالاتر ہے۔ انسانی تاریخ کے اوائل میں، خوف الہٰی مخلوقات کے لیے جذبات کے لیے مخصوص تھا، جیسا کہ یونانی خاندانوں کا خیال تھا کہ وہ اپنی تقدیر کی حفاظت کر رہے تھے۔

1757 میں، آئرش فلسفی ایڈمنڈ برک کی بدولت خوف کی ہماری سمجھ میں ایک انقلاب شروع ہوا۔ شاندار اور خوبصورت کے ہمارے نظریات کی اصل میں ایک فلسفیانہ تحقیقات میں، برک نے تفصیل سے بتایا کہ ہم کس طرح شاندار (خوف) محسوس کرتے ہیں نہ صرف مذہبی رسوم کے دوران یا خدا کے ساتھ میل جول میں، بلکہ روزمرہ کے ادراک کے تجربات میں: گرج سننا، موسیقی سے متحرک ہونا، روشنی اور اندھیرے کے بار بار نمونوں کو دیکھنا۔ خوف روزمرہ کی زندگی میں پایا جانا تھا۔

آج جب ہم UC برکلے میں میری لیب میں لوگوں کے خوف کی داستانوں کا مطالعہ کرتے ہیں تو ہمیں کوٹیڈین میں خوف کے ثبوت ملتے ہیں۔ جی ہاں، غیر معمولی کے دوران خوف پیدا ہوتا ہے: گرینڈ وادی کو دیکھتے وقت، آئیگی پاپ جیسے راک اسٹار کے ہاتھ کو چھونا، یا مراقبہ یا دعا کے دوران مقدس کا تجربہ کرنا۔ زیادہ کثرت سے، اگرچہ، لوگ زیادہ غیرمعمولی چیزوں کے جواب میں خوف محسوس کرتے ہیں: جب گنگکو کے درخت کے پتے سبز سے پیلے ہوتے دیکھ کر، دریا کے قریب ڈیرے ڈالتے ہوئے رات کے آسمان کو دیکھتے ہوئے، کسی اجنبی کو اپنا کھانا کسی بے گھر شخص کو دیتے ہوئے، اپنے بچے کو اپنے بھائی کی طرح ہنستے ہوئے دیکھ کر۔ میرے ساتھی جوناتھن ہیڈٹ اور میں نے بحث کی ہے کہ خوف خاص طور پر فطرت، فن، اور متاثر کن افراد یا کارناموں سے حاصل ہوتا ہے، بشمول عظیم مہارت یا خوبی کے کام۔

ایک نئی سائنس اب پوچھ رہی ہے کہ "خوف کیوں؟" یہ ایک ایسا سوال ہے جس سے ہم دو طریقوں سے رجوع کر سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ہم طویل، ارتقائی نظریہ پر غور کر سکتے ہیں: سات ملین سال کے ہومینیڈ ارتقاء کے دوران خوف ہماری پرجاتیوں کے جذباتی ذخیرے کا حصہ کیوں بن گیا؟ ایک ابتدائی جواب یہ ہے کہ خوف ہمیں سماجی اجتماعات سے منسلک کرتا ہے اور ہمیں مزید باہمی تعاون کے طریقوں سے کام کرنے کے قابل بناتا ہے جو مضبوط گروہوں کو قابل بناتا ہے، اس طرح ہماری بقا کے لیے مشکلات میں بہتری آتی ہے۔

مثال کے طور پر، ہماری برکلے لیب کی ایک تحقیق میں، میری ساتھی مشیل شیوٹا نے شرکاء کو درج ذیل فقرے کے خالی حصے کو پُر کرنے کے لیے کہا: "میں ہوں ____۔" انہوں نے 20 بار ایسا کیا، یا تو UC برکلے کے میوزیم آف پیلیونٹولوجی میں T. rex کے کنکال کی خوفناک نقل کے سامنے کھڑے ہوتے ہوئے یا بالکل اسی جگہ پر لیکن T. rex سے دور، ایک دالان کو نیچے دیکھنے کے لیے۔ جو لوگ ڈایناسور کو دیکھتے ہیں وہ اپنی انفرادی خود کو اجتماعی اصطلاحات میں بیان کرتے ہیں - ایک ثقافت، ایک پرجاتی، ایک یونیورسٹی، ایک اخلاقی وجہ کے رکن کے طور پر۔ خوف انفرادی خود کو سماجی شناخت میں سرایت کرتا ہے۔

برکلے کے میوزیم آف پیلیونٹولوجی کے قریب یوکلپٹس کے درختوں کا ایک باغ کھڑا ہے، جو شمالی امریکہ میں سب سے اونچا ہے۔ جب آپ ان درختوں کی طرف دیکھتے ہیں، ان کی چھلکی ہوئی چھال اور آس پاس کے سرمئی سبز روشنی کے ساتھ، گوزبمپس آپ کی گردن کو پھاڑ سکتے ہیں، جو خوف کی یقینی علامت ہے۔ چنانچہ ایمرسن اور موئیر کی روح میں — جنہوں نے فطرت میں خوف پایا اور شاندار کے بارے میں ہماری سمجھ کو گہرا کیا — میرے ساتھی پال پِف نے اس باغ کے قریب ایک چھوٹا سا حادثہ پیش کیا تاکہ یہ دیکھا جا سکے کہ آیا خوف زیادہ مہربانی کا باعث بنتا ہے۔

شرکاء نے پہلے یا تو ایک منٹ کے لیے اونچے درختوں کی طرف دیکھا — جو ان کے لیے خوف سے بھرے ہونے کی اطلاع دینے کے لیے کافی تھا — یا سائنس کی ایک بڑی عمارت کے اگواڑے کو دیکھنے کے لیے 90 ڈگری دور ہو گئے۔ پھر ان کا سامنا ایک ایسے شخص سے ہوا جو ٹھوکر کھا کر مٹھی بھر قلم مٹی میں گرا رہا تھا۔ یقینی طور پر، شرکاء جو حیرت انگیز درختوں کو دیکھ رہے تھے انہوں نے مزید قلم اٹھائے ۔ خوف کا تجربہ کرنے سے ایسا لگتا تھا کہ وہ کسی ضرورت مند کی مدد کے لیے زیادہ مائل ہیں۔ انہوں نے یہ بھی بتایا کہ مطالعہ کے دیگر شرکاء کی نسبت کم حقدار اور خود کو اہم محسوس کیا گیا۔

بعد کے مطالعے میں، ہم نے پایا ہے کہ خوف — فخر یا تفریح ​​جیسے جذبات سے زیادہ — لوگوں کو تعاون کرنے، وسائل بانٹنے اور دوسروں کے لیے قربانی دینے کی طرف لے جاتا ہے، یہ سب ہماری اجتماعی زندگی کے تقاضے ہیں۔ اور اب بھی دیگر مطالعات نے خوف اور پرہیزگاری کے ربط کی وضاحت کی ہے: وسیع چیزوں کی موجودگی میں ایک زیادہ معمولی، کم نرگسیت پسند خود کو پکارتا ہے، جو دوسروں کے ساتھ زیادہ مہربانی کا اہل بناتا ہے۔

پہلا جواب، پھر، "خوف کیوں؟" کے سوال کا۔ توجہ میں آ رہا ہے. اپنے ارتقاء کے دوران، ہم سب سے زیادہ سماجی نوع بن گئے۔ ہم نے اپنا دفاع کیا، شکار کیا، دوبارہ پیدا کیا، کمزور اولاد کی پرورش کی، سوئے، لڑے، اور سماجی اجتماعات میں کھیلے۔ زیادہ اجتماعی زندگی کی طرف اس تبدیلی کے لیے خود غرضی کی تسکین اور دوسروں کی فلاح و بہبود کی طرف توجہ کے درمیان ایک نئے توازن عمل کی ضرورت تھی۔ خوف کا تجربہ کرنے سے ہمیں اس تبدیلی میں مدد ملی ہو گی۔ خوف کے مختصر تجربات اجتماعی لحاظ سے خود کی نئی تعریف کرتے ہیں اور ہمارے اعمال کو دوسروں کے مفادات کی طرف مرکوز کرتے ہیں۔

"خوف کیوں؟" کے سوال کا دوسرا جواب قریبی قسم کا ہے: موجودہ لمحے میں خوف آپ کے لیے کیا کرتا ہے؟ اور یہاں، سائنس واضح ثابت ہو رہی ہے: خوف کے لمحاتی تجربات حیرت اور تجسس کو متحرک کرتے ہیں۔

والدین کو یہ بات بہت پہلے سے معلوم ہے۔ نیند سے محروم وہ دیکھتے ہیں، موقع پر خوف زدہ، ان کی چار سالہ عمر دنیا کی ہر چیز کو حیرت زدہ کرتے ہوئے، ایک مستقل خوف کی حالت میں، انہیں "کیوں؟" کے لامتناہی سوالات کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرتی ہے۔ سوانح نگاروں نے اسے معمول کے مطابق اپنے جدت پسندوں کے مطالعے میں دریافت کیا ہے۔ خوف لوگوں کو پیراڈائم شفٹنگ ایجادات اور نئی ٹیکنالوجیز کی طرف لے جاتا ہے۔ ایسا ہی معاملہ ڈارون، موئیر اور آئن سٹائن کا تھا۔ برکلے میں ہمارے مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ زمین کی وسیع تصاویر کی مختصر ویڈیوز دیکھنے سے لوگوں کو جب کسی مخصوص زمرے (مثلاً، "فرنیچر") سے اشیاء کا نام دینے کے لیے کہا جاتا ہے، تو خلاصہ پینٹنگز میں زیادہ دلچسپی حاصل کرنے کے لیے، اور مناسب کنٹرول کے حالات کے مقابلے میں مشکل پہیلیاں پر زیادہ دیر تک قائم رہنے کے لیے لوگوں کو مزید اصل مثالیں پیش کرنے کا باعث بنتا ہے۔

T he eucalyptus grove UC برکلے کیمپس میں، جو شمالی امریکہ میں سب سے اونچا ہے۔ ہائی ہوانگ کی تصویر

خوف اچھی صحت کے لیے بھی اہم ہو سکتا ہے۔ ہماری لیب میں توجہ مدافعتی نظام کی ایک شاخ پر ہے جسے سائٹوکائن سسٹم کہا جاتا ہے۔ سائٹوکائنز کیمیکل میسنجر ہیں جو اکثر خراب ٹشو میں خلیوں کے ذریعہ تیار ہوتے ہیں۔ بہت سی سائٹوکائنز ایک اشتعال انگیز ردعمل پیدا کرتی ہیں، جو پیتھوجینز کو مارنے اور زخموں کو بھرنے کے لیے اہم ہے۔ نفسیات دریافت کر رہی ہے کہ ایک ہائپریکٹیو سائٹوکائن ردعمل، تاہم، ایک فرد کو دائمی طور پر بیمار اور بیماری کا شکار بناتا ہے، یہ ایک ایسا عمل ہے جو اس میں شامل ہو سکتا ہے کہ غربت زندگی کو کس طرح مختصر کرتی ہے۔ جب ہماری لیبارٹری سے جینیفر اسٹیلر نے حال ہی میں سائٹوکائن سسٹم اور مختلف مثبت جذبات کے درمیان تعلق کو دیکھا، تو اس نے پایا کہ تمام مثبت جذبات میں سے، صرف حیران کن طور پر سائٹوکائنز کی سطح کو شماریاتی لحاظ سے اہم حد تک کم کرنے کی پیش گوئی کی گئی ہے ۔ اگرچہ یہ ابھی بھی کافی قیاس آرائی پر مبنی ہے، لیکن اس سے یہ امکان پیدا ہوتا ہے کہ غربت کے کچھ مضر اثرات خوف سے محرومی کی وجہ سے ہیں۔

ہماری برکلے لیب کا ایک آخری مطالعہ روزانہ خوف کے وعدے کی بات کرتا ہے۔ ایمی گورڈن نے دو ہفتوں تک لوگوں کی خوف کی روزانہ کی رپورٹیں اکٹھی کیں اور دیکھا کہ یہ روزمرہ کی زندگی میں حیرت انگیز طور پر عام ہے۔ ہر تیسرے دن، اوسطاً، لوگ محسوس کرتے ہیں کہ وہ کسی وسیع و عریض کی موجودگی میں ہیں جس کا انہیں فوری طور پر ادراک نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، سونے اور سرخ خزاں کو دیکھنا ہلکی ہوا میں پیرویٹ کو زمین پر چھوڑ دیتا ہے۔ کسی ایسے شخص سے متاثر ہونا جو ناانصافی کے خلاف کھڑا ہو؛ اور صبح 2 بجے گلی کے ایک کونے پر موسیقی سننے سے سب نے ایسا احساس پیدا کیا۔ حیرت انگیز طور پر، روزانہ خوف کے ہر پھٹ نے ہفتوں بعد زیادہ سے زیادہ فلاح و بہبود اور تجسس کی پیش گوئی کی۔

یہ دریافتیں ایسے وقت میں کی جا رہی ہیں جب کہ ہماری ثقافت زیادہ خوف زدہ ہوتی جا رہی ہے۔ بالغ افراد زیادہ سے زیادہ وقت کام کرنے اور آنے جانے میں اور کم وقت باہر اور دوسرے لوگوں کے ساتھ گزارتے ہیں۔ اس لیے اکثر ہماری نگاہیں قدرتی دنیا کے عجائبات اور خوبصورتی کو دیکھنے کے بجائے یا احسان کے کاموں کو دیکھنے کے بجائے ہمارے اسمارٹ فونز پر جمی رہتی ہیں، جو خوف کو بھی متاثر کرتی ہیں۔ حالیہ برسوں میں فنون لطیفہ کی تقریبات — لائیو میوزک، تھیٹر، عجائب گھروں اور گیلریوں میں حاضری میں کمی آئی ہے۔ یہ بچوں کے لیے بھی ہے: اسکولوں میں آرٹس اور موسیقی کے پروگرام ختم کیے جا رہے ہیں۔ ریزیومے بنانے کی سرگرمیوں کے لیے باہر اور غیر ساختہ تلاش کے لیے گزارا جانے والا وقت قربان کیا جا رہا ہے۔ ایک ہی وقت میں، ہماری ثقافت زیادہ انفرادیت پسند ، زیادہ نرگسیت پسند ، زیادہ مادہ پرست ، اور دوسروں سے کم جڑی ہوئی ہو گئی ہے۔

ان بڑے ثقافتی رجحانات کے سامنے، ہمارے اپنے انفرادی اعمال بے معنی لگ سکتے ہیں۔ پھر بھی خوف پر تحقیق بتاتی ہے کہ معمولی اقدامات ہماری فلاح و بہبود پر بڑا اثر ڈال سکتے ہیں۔ لہٰذا ہنسی مذاق کی طاقت کو کم نہ سمجھیں — فعال طور پر ان تجربات کی تلاش کریں جو آپ کی اپنی خوف کی بھوک کو بڑھاتے ہیں، چاہے وہ آپ کے پڑوس کے درختوں کی تعریف کرتے ہوئے، موسیقی کا ایک پیچیدہ ٹکڑا، پانی پر ہوا کے نمونے، وہ شخص جو تمام مشکلات کے خلاف دباؤ ڈالتا ہے، یا دوسروں کی روزمرہ کی شرافت۔

توقف کے لیے وقت نکالیں اور اپنے ذہن کو ان چیزوں کے لیے کھولیں جو آپ پوری طرح سے نہیں سمجھتے۔ آپ اس کے لیے بہتر ہوں گے — اور، جیسا کہ آپ کے خوف کے جذبات احسان مندی کے کاموں سے باہر نکلتے ہیں، اسی طرح ہم میں سے باقی بھی۔

یہ مضمون اصل میں سلیٹ پر شائع ہوا تھا۔ اصل مضمون پڑھیں۔

آئیے، یوسی برکلے کیمپس میں گریٹر گڈ سائنس سینٹر کے 4 جون کو ہونے والے ایونٹ، " The Art & Science of Awe ،" میں خوف کی سائنس اور اس کی بہت سی ایپلی کیشنز کے بارے میں مزید جانیں، جس میں Dacher Keltner کا کلیدی نوٹ پیش کیا گیا ہے۔ تقریب کو براہ راست ویب کاسٹ بھی کیا جائے گا۔