Back to Stories

Почему мы чувствуем благоговение

Новости и сообщения в социальных сетях каждый день заваливают нас советами для большего счастья, здоровья и общего благополучия. Но у кого есть время втиснуть их в наши и без того плотные графики?

Однако недавно мои исследования привели меня к убеждению, что один простой рецепт может иметь преобразующий эффект: ищите больше ежедневных переживаний благоговения. Для этого не нужно идти в горы. Наука благоговения предполагает, что возможности для благоговения окружают нас, и их преимущества значительны.

Подробно изучите тему благоговения на <a data-cke-saved-href=“http://greatergood.berkeley.edu/news_events/event/the_art_and_science_of_awe#.VzIXCavhpXI†href=“http://greatergood.berkeley.edu/news_events/event/the_art_and_science_of_awe#.VzIXCavhpXI†>The Art & Science of Awe</a>, вдохновляющем однодневном мероприятии, которое состоится 4 июня в Калифорнийском университете в Беркли, или через веб-трансляцию. Познакомьтесь с благоговением поближе на вдохновляющем однодневном мероприятии«Искусство и наука благоговения» , которое состоится 4 июня в Калифорнийском университете в Беркли или по веб-трансляции.

Благоговение — это чувство присутствия чего-то огромного, что превосходит ваше понимание мира. На заре человеческой истории благоговение было зарезервировано для чувств по отношению к божественным существам, таким как духи, которые, как верили греческие семьи, охраняли их судьбы.

В 1757 году революция в нашем понимании благоговения началась благодаря ирландскому философу Эдмунду Берку. В «Философском исследовании происхождения наших идей возвышенного и прекрасного » Берк подробно описал, как мы чувствуем возвышенное (благоговение) не только во время религиозного ритуала или общения с Богом, но и в повседневных перцептивных переживаниях: слышим гром, тронуты музыкой, видим повторяющиеся узоры света и тьмы. Благоговение можно было найти в повседневной жизни.

Сегодня, когда мы изучаем рассказы людей о благоговении в моей лаборатории в Калифорнийском университете в Беркли , мы находим доказательства благоговения в повседневности. Да, благоговение возникает во время чего-то необычного: при виде Большого каньона, при прикосновении к руке рок-звезды вроде Игги Попа или при переживании священного во время медитации или молитвы. Однако чаще люди сообщают о том, что испытывают благоговение в ответ на более обыденные вещи: когда видят, как листья дерева гинкго меняют цвет с зеленого на желтый, когда смотрят на ночное небо во время кемпинга у реки, когда видят, как незнакомец отдает свою еду бездомному, когда видят, как их ребенок смеется так же, как их брат. Мой коллега Джонатан Хайдт и я утверждали , что благоговение особенно вызывают природа, искусство и выдающиеся личности или подвиги, включая акты большого мастерства или добродетели.

Новая наука теперь спрашивает: «Почему благоговение?» Это вопрос, к которому мы можем подойти двумя способами. Сначала мы можем рассмотреть длинную эволюционную точку зрения: почему благоговение стало частью эмоционального репертуара нашего вида за семь миллионов лет эволюции гоминидов? Предварительный ответ заключается в том, что благоговение связывает нас с социальными коллективами и позволяет нам действовать более согласованно, что позволяет создавать сильные группы, тем самым повышая наши шансы на выживание.

Например, в одном исследовании из нашей лаборатории в Беркли моя коллега Мишель Шиота попросила участников заполнить пропуски в следующей фразе: «Я ЕСТЬ ____». Они сделали это 20 раз, либо стоя перед внушающей благоговение копией скелета тираннозавра в Музее палеонтологии Калифорнийского университета в Беркли, либо в том же самом месте, но глядя в коридор, а не в сторону от тираннозавра. Те, кто смотрел на динозавра, были более склонны определять свое индивидуальное «я» в коллективистских терминах — как члена культуры, вида, университета, морального дела. Благоговение встраивает индивидуальное «я» в социальную идентичность.

Рядом с Музеем палеонтологии Беркли находится роща эвкалиптов, самых высоких в Северной Америке. Когда вы смотрите на эти деревья с их шелушащейся корой и окружающим нимбом серо-зеленого света, по вашей шее могут пробежать мурашки — верный признак благоговения. Поэтому в духе Эмерсона и Мьюира, которые нашли благоговение в природе и углубили наше понимание возвышенного, мой коллега Пол Пифф инсценировал небольшой несчастный случай возле этой рощи, чтобы посмотреть, побудит ли благоговение большую доброту.

Участники сначала либо смотрели на высокие деревья в течение одной минуты — достаточно долго, чтобы сообщить, что они наполнены благоговением — или поворачивались на 90 градусов, чтобы посмотреть на фасад большого научного здания. Затем они столкнулись с человеком, который споткнулся, уронив горсть ручек в грязь. Конечно же, участники, которые смотрели на внушающие благоговение деревья, подобрали больше ручек . Испытывая благоговение, они, казалось, были более склонны помогать нуждающимся. Они также сообщили, что чувствовали себя менее вправе и самоуверенно, чем другие участники исследования.

В последующих исследованиях мы обнаружили, что благоговение — в большей степени, чем такие эмоции, как гордость или веселье — побуждает людей сотрудничать, делиться ресурсами и жертвовать ради других, что является требованиями для нашей коллективной жизни. А другие исследования объяснили связь благоговения и альтруизма: присутствие огромных вещей вызывает более скромное, менее нарциссическое «я», что позволяет быть более добрым к другим.

Итак, первый ответ на вопрос «Почему благоговение?» становится все более очевидным. В ходе нашей эволюции мы стали самым социальным видом. Мы защищали себя, охотились, размножались, растили уязвимое потомство, спали, сражались и играли в социальных коллективах. Этот переход к более коллективной жизни потребовал нового баланса между удовлетворением собственных интересов и ориентацией на поддержку благополучия других. Переживание благоговения могло бы помочь нам совершить этот переход. Кратковременные переживания благоговения переопределяют «я» в терминах коллектива и ориентируют наши действия на интересы других.

Второй ответ на вопрос «Почему благоговение?» — проксимального типа: что благоговение делает для вас в настоящий момент? И здесь наука доказывает свою ясность: кратковременные переживания благоговения стимулируют удивление и любопытство.

Родители давно это знают. Лишенные сна, они наблюдают, иногда с благоговением, как их четырехлетний ребенок восхищается каждым предметом в мире, пребывая в состоянии постоянного благоговения, засыпая их бесконечными вопросами «почему?». Биографы регулярно обнаруживают это в своих исследованиях новаторов. Благоговение побуждает людей к открытиям, меняющим парадигму, и новым технологиям. Так было в случае Дарвина, Мьюира и Эйнштейна. Наши исследования в Беркли показывают, что простой просмотр коротких видеороликов с обширными изображениями Земли заставляет людей придумывать более оригинальные примеры, когда их просят назвать предметы из определенной категории (например, «мебель»), проявлять больший интерес к абстрактным картинам и дольше удерживаться на сложных головоломках по сравнению с соответствующими контрольными условиями.

Эвкалиптовая роща Эвкалиптовая роща на территории кампуса Калифорнийского университета в Беркли, которая является самой высокой в ​​Северной Америке. Фото: Хай Хоанг

Благоговение также может быть важным для хорошего здоровья. В нашей лаборатории основное внимание уделяется одной ветви иммунной системы, известной как система цитокинов. Цитокины — это химические посредники, которые часто вырабатываются клетками в поврежденных тканях. Многие цитокины вызывают воспалительную реакцию, которая важна для уничтожения патогенов и заживления ран. Психология обнаруживает, что гиперактивная реакция цитокинов, однако, делает человека хронически больным и уязвимым для болезней, процесс, который может быть вовлечен в то, как бедность сокращает жизнь. Когда Дженнифер Стеллар из нашей лаборатории недавно изучала связь между системой цитокинов и различными положительными эмоциями, она обнаружила, что из всех положительных эмоций только благоговение предсказывало снижение уровня цитокинов в статистически значимой степени. Хотя это все еще довольно спекулятивно, это повышает вероятность того, что некоторые из пагубных последствий бедности вызваны лишением благоговения.

Последнее исследование нашей лаборатории в Беркли говорит о обещании ежедневного благоговения. Эми Гордон собирала ежедневные отчеты людей о благоговении в течение двух недель и обнаружила, что это удивительно распространено в повседневной жизни. В среднем каждый третий день люди чувствуют, что находятся в присутствии чего-то огромного, что они не сразу понимают. Например, вид золотых и красных осенних листьев, падающих на землю при легком ветре; ощущение прикосновения человека, который выступает против несправедливости; и прослушивание музыки на углу улицы в 2 часа ночи — все это вызывало такое чувство. Интересно, что каждый всплеск ежедневного благоговения предсказывал большее благополучие и любопытство через несколько недель.

Эти открытия совершаются в то время, когда, возможно, наша культура становится все более лишенной благоговения. Взрослые тратят все больше времени на работу и поездки на работу и все меньше времени на открытом воздухе и с другими людьми. Так часто наш взгляд прикован к нашим смартфонам, вместо того чтобы замечать чудеса и красоту природного мира или быть свидетелями актов доброты, которые также внушают благоговение. Посещаемость художественных мероприятий — живой музыки, театра, музеев и галерей — в последние годы снизилась. Это касается и детей: программы по искусству и музыке в школах демонтируются; время, проведенное на открытом воздухе и для неструктурированного исследования, приносится в жертву мероприятиям по составлению резюме. В то же время наша культура стала более индивидуалистичной , более нарциссической , более материалистичной и менее связанной с другими .

Перед лицом этих крупных культурных тенденций наши собственные индивидуальные действия могут казаться бессмысленными. Однако исследования благоговения показывают, что скромные шаги могут оказать значительное влияние на наше благополучие. Так что не недооценивайте силу мурашек — активно ищите впечатления, которые питают вашу собственную жажду благоговения, будь то через оценку деревьев в вашем районе, сложное музыкальное произведение, узоры ветра на воде, человека, который упорно идет вперед вопреки всем обстоятельствам, или повседневное благородство других.

Найдите время, чтобы остановиться и открыть свой разум для тех вещей, которые вы не полностью понимаете. Вам будет лучше от этого — и, как ваши чувства благоговения будут изливаться через акты доброты, так же будут изливаться и на остальных из нас.

Эта статья была первоначально опубликована на Slate . Прочитайте оригинальную статью .

Приходите узнать больше о науке благоговения и ее многочисленных приложениях на мероприятии Greater Good Science Center 4 июня, « Искусство и наука благоговения », в кампусе Калифорнийского университета в Беркли, с основным докладом Дачера Кельтнера. Мероприятие также будет транслироваться в прямом эфире.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

4 PAST RESPONSES

User avatar
bhupendra madhiwalla Jun 3, 2016

Often I hear people saying: "Nothing surprises me" as if they are Mr./Mrs. Knowall. The other day I saw a footpath dweller smiling at me and was playing with a dog. I was awe-struck how much little one requires to survive and be happy. Curiosity should never die if one wants to be happy. Be a student until you die.

User avatar
Priscilla King Jun 2, 2016

Bottom line--I think this writer has invested heavily in collectivist religious feeling and is straining to find some sort of reason for what is really a learned, irrational, religious-type response, not a natural instinct or a rational idea at all.

User avatar
Priscilla King Jun 2, 2016

Then again, I don't usually react to skeletons with awe. Skeletons say "lab project" to me. Waterfalls literally do say "awe"!

User avatar
Priscilla King Jun 2, 2016

Funnily enough I would never have thought of awe as "binding us to collectives." I often notice awe as one of the main differences between HSP and non-HSP brains--typically on a walk where I want to stand back and *look* at some awesome sight, and the non-HSP wants to rush on and chatter on as if s/he didn't see it. (I try to avoid walking with non-HSPs.)