Kāpēc mēs jūtam bijību

Ziņu stāsti un ieraksti sociālajos tīklos mūs katru dienu pārņem ar padomiem lielākai laimei, veselībai un vispārējai labklājībai. Bet kuram ir laiks tos iekļaut mūsu jau tā pārpildītajos grafikos?

Tomēr nesen mans pētījums ir licis man domāt, ka vienai vienkāršai receptei var būt transformējoša ietekme: meklējiet vairāk ikdienas bijības pieredzes. Tam nav nepieciešams pārgājiens uz kalniem. Zinātne par bijību liecina, ka mūs ieskauj bijības iespējas, un to priekšrocības ir milzīgas.

Izpētiet bijību padziļināti vietnēThe Art & Science of Awe — iedvesmojošs pasākums visas dienas garumā 4. jūnijā UC Berkeley vai izmantojot tīmekļa apraidi.

Baidība ir sajūta, ka atrodaties kaut kā milzīga klātbūtnē, kas pārsniedz jūsu izpratni par pasauli. Cilvēces vēstures sākumā bijība bija paredzēta jūtām pret dievišķām būtnēm, piemēram, gariem, kurus grieķu ģimenes uzskatīja, ka sargā viņu likteņus.

Pateicoties īru filozofam Edmundam Bērkam, 1757. gadā sākās revolūcija mūsu izpratnē par bijību. Grāmatā Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju izcelsmi Bērks aprakstīja, kā mēs jūtam cildeno (bijību) ne tikai reliģiskā rituāla laikā vai kopībā ar Dievu, bet arī ikdienas uztveres pieredzē: dzirdot pērkonu, tiekam aizkustināti no mūzikas, redzot atkārtotus gaismas un tumsas modeļus. Ikdienas dzīvē bija jāmeklē bijība.

Šodien, kad mēs pētām cilvēku stāstus par bijību manā laboratorijā UC Berkeley , mēs atrodam bijības pierādījumus ikdienas diennaktī. Jā, bijība rodas ārkārtējos brīžos: skatoties Lielajā kanjonā, pieskaroties rokzvaigznes, piemēram, Igija Popa, rokai vai piedzīvojot svēto meditācijas vai lūgšanas laikā. Tomēr biežāk cilvēki ziņo, ka izjūt bijību, reaģējot uz ikdienišķākām lietām: redzot, ka Gingko koka lapas mainās no zaļas uz dzeltenu, redzot naksnīgās debesis, kad kempings pie upes, redzot, ka svešinieks dod ēdienu bezpajumtniekam, redzot, ka viņu bērns smejas gluži kā brālis. Mans kolēģis Džonatans Haids un es esam apgalvojuši , ka bijību jo īpaši izraisa daba, māksla un iespaidīgi indivīdi vai varoņdarbi, tostarp izcilas prasmes vai tikumi.

Jauna zinātne tagad jautā: "Kāpēc bijība?" Šis ir jautājums, ko varam risināt divējādi. Pirmkārt, mēs varam apsvērt garo, evolūcijas skatījumu: kāpēc bijība kļuva par daļu no mūsu sugas emocionālā repertuāra septiņu miljonu gadu ilgās hominīdu evolūcijas laikā? Sākotnējā atbilde ir tāda, ka bijība mūs saista ar sociālajiem kolektīviem un ļauj mums vairāk sadarboties, kas ļauj izveidot spēcīgas grupas, tādējādi uzlabojot mūsu izredzes uz izdzīvošanu.

Piemēram, vienā pētījumā no mūsu Bērklijas laboratorijas mana kolēģe Mišela Šiota lika dalībniekiem aizpildīt šādu frāzi: “ES AM ____”. Viņi to izdarīja 20 reizes, stāvot pie bijību iedvesmojošas T. rex skeleta kopijas UC Bērklija Paleontoloģijas muzejā vai tieši tajā pašā vietā, bet bija vērstas, lai skatītos gaitenī, prom no T. rex. Tie, kas skatījās uz dinozauru, biežāk definēja savu individuālo būtību kolektīvisma izteiksmē — kā kultūras, sugas, universitātes, morālas lietas pārstāvi. Godbijība iekļauj individuālo sevi sociālajā identitātē.

Netālu no Bērklija paleontoloģijas muzeja atrodas eikaliptu birzs, kas ir augstākais Ziemeļamerikā. Skatoties uz šiem kokiem ar to nolobīto mizu un apkārtējo pelēcīgi zaļās gaismas nimbu, zosāda var viļņoties pa kaklu, kas ir droša bijības zīme. Tāpēc Emersona un Muira garā, kuri atrada bijību dabā un padziļināja mūsu izpratni par cildeno, mans kolēģis Pols Pifs sarīkoja nelielu negadījumu netālu no šīs birzs, lai noskaidrotu, vai bijība nerosina lielāku laipnību.

Vispirms dalībnieki vienu minūti paskatījās augšup uz augstiem kokiem — pietiekami ilgi, lai viņi varētu ziņot, ka ir bijības pilni, vai arī orientējās 90 grādu attālumā, lai paskatītos uz lielas zinātnes ēkas fasādi. Pēc tam viņi sastapa cilvēku, kurš paklupa, nometot netīrumos sauju pildspalvu. Protams, dalībnieki, kuri bija skatījušies uz bijību iedvesmojošajiem kokiem , paņēma vairāk pildspalvu . Šķiet, ka bijības piedzīvošana lika viņiem vairāk palīdzēt kādam, kam tā nepieciešama. Viņi arī ziņoja, ka jūtas mazāk tiesīgi un pašsvarīgāki nekā citi pētījuma dalībnieki.

Turpmākajos pētījumos mēs esam atklājuši, ka bijība — vairāk nekā emocijas, piemēram, lepnums vai jautrība — liek cilvēkiem sadarboties, dalīties resursos un upurēties citu labā, un tas viss ir mūsu kolektīvās dzīves prasības. Un vēl citi pētījumi ir izskaidrojuši saikni ar bijību un altruismu: atrašanās plašu lietu klātbūtnē izsauc pieticīgāku, mazāk narcistisku es, kas nodrošina lielāku laipnību pret citiem.

Tātad pirmā atbilde uz jautājumu “Kāpēc bijība?” nonāk fokusā. Mūsu evolūcijas gaitā mēs kļuvām par vissabiedriskāko sugu. Mēs aizstāvējāmies, medījām, vairojāmies, audzinājām neaizsargātus pēcnācējus, gulējām, cīnījāmies un spēlējām sabiedriskos kolektīvos. Šī pāreja uz kolektīvāku dzīvi prasīja jaunu līdzsvaru starp pašlabuma apmierināšanu un orientāciju uz citu labklājības atbalstīšanu. Cieņa piedzīvošana, iespējams, mums palīdzēja veikt šīs pārmaiņas. Īsa bijības pieredze no jauna definē sevi kolektīva izteiksmē un orientē mūsu rīcību uz citu interesēm.

Otra atbilde uz jautājumu “Kāpēc bijība?” ir proksimāla veida: ko jūs pašreizējā brīdī dara bijība? Un šeit zinātne izrādās skaidra: īslaicīga bijības pieredze rosina brīnumu un zinātkāri.

Vecāki to jau sen zina. Miega trūkumā viņi skatās, dažkārt bijības pārņemti, kā viņu četrgadnieks brīnās par katru pasaules objektu, mūžīgā bijības stāvoklī, uzdodot viņiem nebeidzamus jautājumus “kāpēc?”. Biogrāfi to regulāri atklāj savos pētījumos par novatoriem. Awe mudina cilvēkus pie paradigmu mainošiem atklājumiem un jaunām tehnoloģijām. Tāds bija Darvina, Muira un Einšteina gadījums. Mūsu pētījumi Bērklijā atklāj, ka, vienkārši skatoties īsus video ar plašiem Zemes attēliem, cilvēki var nākt klajā ar oriģinālākiem piemēriem, kad viņiem tiek lūgts nosaukt preces no noteiktas kategorijas (piemēram, “mēbeles”), viņiem rodas lielāka interese par abstraktām gleznām un ilgāk jārisina sarežģītas mīklas, salīdzinot ar atbilstošiem kontroles apstākļiem.

Eikaliptu birzs UC Bērklijas pilsētiņā, kas ir garākā Ziemeļamerikā. Foto: Hai Hoang

Arī bijība var būt svarīga labai veselībai. Mūsu laboratorijā galvenā uzmanība tiek pievērsta vienai imūnsistēmas nozarei, kas pazīstama kā citokīnu sistēma. Citokīni ir ķīmiski kurjeri, kurus bieži ražo bojāto audu šūnas. Daudzi citokīni izraisa iekaisuma reakciju, kas ir svarīga patogēnu iznīcināšanai un brūču dziedēšanai. Psiholoģija atklāj, ka hiperaktīva citokīnu reakcija tomēr padara cilvēku hroniski slimu un neaizsargātu pret slimībām, kas var būt saistīts ar to, kā nabadzība saīsina dzīvi. Kad Dženifera Stelāra no mūsu laboratorijas nesen aplūkoja attiecības starp citokīnu sistēmu un dažādām pozitīvām emocijām, viņa atklāja, ka no visām pozitīvajām emocijām tikai bijība prognozēja citokīnu līmeņa pazemināšanos līdz statistiski nozīmīgam līmenim. Lai gan tas joprojām ir diezgan spekulatīvs, tas palielina iespēju, ka dažas nabadzības kaitīgās sekas ir saistītas ar bijību.

Pēdējais mūsu Bērklija laboratorijas pētījums liecina par ikdienas bijības solījumu. Amija Gordona divas nedēļas apkopoja cilvēku ikdienas ziņojumus par bijību un atklāja, ka tas ir pārsteidzoši izplatīts ikdienas dzīvē. Vidēji katru trešo dienu cilvēki jūt, ka atrodas kaut kā milzīga klātbūtnē, ko viņi uzreiz neaptver. Piemēram, ieraugot zeltu un sarkanu rudeni, vieglā vējā piruetē pie zemes; to aizkustina kāds, kurš iestājas pret netaisnību; un dzirdot mūziku uz ielas stūra pulksten 2:00, tas viss izraisīja tādu sajūtu. Interesanti, ka katrs ikdienas bijības uzliesmojums paredzēja labāku labklājību un zinātkāri pēc nedēļām.

Šie atklājumi tiek veikti laikā, kad, iespējams, mūsu kultūra kļūst arvien bijīgāka. Pieaugušie arvien vairāk laika pavada strādājot un pārvietojoties, un mazāk laika pavada ārā un kopā ar citiem cilvēkiem. Tik bieži mūsu skatiens tiek pievērsts viedtālruņiem, nevis pamanīt dabas brīnumus un skaistumu vai būt lieciniekiem labestīgām darbībām, kas arī iedveš bijību. Mākslas pasākumu — dzīvās mūzikas, teātra, muzeju un galeriju — apmeklējums pēdējos gados ir samazinājies. Tas attiecas arī uz bērniem: skolās tiek likvidētas mākslas un mūzikas programmas; laiks, kas pavadīts ārā un nestrukturētai izpētei, tiek upurēts CV veidošanas aktivitātēm. Tajā pašā laikā mūsu kultūra ir kļuvusi individuālistiskāka , narcistiskāka , materiālistiskāka un mazāk saistīta ar citiem .

Saskaroties ar šīm lielajām kultūras tendencēm, mūsu pašu rīcība var šķist bezjēdzīga. Tomēr pētījumi par bijību liecina, ka pieticīgiem soļiem var būt liela ietekme uz mūsu labklājību. Tāpēc nenovērtējiet par zemu zosādas spēku — aktīvi meklējiet pieredzi, kas veicina jūsu paša izsalkumu pēc bijības, neatkarīgi no tā, vai tas ir jūsu apkārtnes koku novērtējums, sarežģīts mūzikas skaņdarbs, vēja raksti uz ūdens, cilvēks, kurš spiežas pretī visiem šķēršļiem, vai citu ikdienas cēlums.

Atrodiet laiku, lai pauzētu un atvērtu prātu tām lietām, kuras jūs pilnībā nesaprotat. Jums tas būs labāks — un, jūsu bijības sajūtai izplatoties laipnības aktos, tā kļūsim arī mums pārējiem.

Šis raksts sākotnēji tika publicēts vietnē Slate . Izlasi oriģinālo rakstu .

Uzziniet vairāk par bijības zinātni un tās daudzajiem lietojumiem Greater Good Science Center pasākumā “ The Art & Science of Awe ” 4. jūnijā UC Berkeley universitātes pilsētiņā, kurā uzstāsies Dahers Keltners. Pasākums tiks pārraidīts arī tiešraidē internetā.