Tybio Gwerth Ym Mhobman

Maen nhw'n ei alw'n " interniaeth caredigrwydd ." Mae fy nghefnder 14 oed a’i ffrind gorau wedi penderfynu, o’u gwirfodd, dreulio llawer o’u haf yn creu cyfleoedd digymell a dienw ar y cyfan i dyfu mewn caredigrwydd. Felly yn y gwersyll haf, roedd yn gwylio. Mae'n blentyn poblogaidd, ac nid yw bod yn garedig bob amser yn "cwl," felly roedd hynny'n gwneud ei fyfyrdod wedi hynny yn fwy ingol byth:

"Sylwais fod yna un plentyn nad oedd neb yn siarad ag ef mewn gwirionedd. Roedd ganddo anabledd difrifol, ac roedd rhai o'r plant yn ofni mynd ato. Felly es i fyny a chyflwyno fy hun. A wyddoch chi beth? Dysgodd symudiadau dawns anhygoel i mi!"

Roedd rhannu ei bresenoldeb yn beth hyfryd i'w wneud, ynddo'i hun, ond roedd ei bersbectif hyd yn oed yn fwy rhyfeddol. Gofynnodd rhywun iddo, "Beth pe na bai'n gallu dysgu dim byd i chi? A fyddech chi wedi'i wneud o hyd?"

"Wel, mae pawb yn dda ar rywbeth. Mae'n rhaid i chi wrando'n ddigon hir."

Mae'n wers ddwys yn dod o blentyn yn ei arddegau cynnar: Tybiwch werth ym mhobman. Wrth gyfeiriannu fy hun yn y modd hwn, rwy'n cymryd cyfrifoldeb am addasu i'r hyn y mae eraill yn ei gynnig, ac yn agor fy hun i safbwyntiau eraill. Mae sut rydw i'n gweld y byd yn gynnyrch fy mhrofiadau, felly mae gwerth diymwad yn fy nghroniad fy hun o safbwyntiau. Ond rwy'n cyfyngu fy hun pan fyddaf mor gysylltiedig â fy un ffordd o weld pethau. Y ffaith yw fy mod yn elwa o safbwynt mwy cytbwys -- er mwyn gwerthfawrogi safbwyntiau eraill, mae angen i mi ddod yn ymwybodol o fy nghyfyngiadau cynhenid ​​​​fy hun.

Dysgodd fy ffrind Rachel hyn mewn ffordd fythgofiadwy. Flynyddoedd yn ôl, roedd hi'n gwneud galwad ffôn ar ffôn talu yn Berkeley, ac roedd hi'n teimlo bod rhywbeth yn taro ei throed. Gan ddangos bod rhywun wedi ei brwsio ar gam wrth gerdded heibio, nid oedd hi hyd yn oed yn trafferthu troi o gwmpas ei sgwrs. Ond eiliadau yn ddiweddarach fe ddigwyddodd eto, ac yna trydydd tro. Wedi ei chythruddo'n llwyr erbyn hyn, trodd o gwmpas, yn barod i'w roi i'r sawl oedd yn ei thrafferthu. Dyna pryd y gwelodd mai dyn dall ydoedd, yn ceisio ffeindio ei ffordd gyda ffon gerdded.

Mae profiadau fel yna yn ein darostwng i ddal ein rhagdybiaethau yn fwy ysgafn. Mewn ffordd eithaf llythrennol, biolegol, mae gan bob un ohonom fannau dall mewn gwirionedd. Esboniodd yr awdur Michael Talbot : "Yng nghanol y retina, lle mae'r nerf optig yn cysylltu â'r llygad, mae gennym ni fan dall lle nad oes ffotoreceptors. Wrth edrych ar y byd o'n cwmpas nid ydym yn ymwybodol bod tyllau yn ein golwg." Felly, yr hyn a ganfyddwn yw'r darlun cyfan mewn gwirionedd yw allosodiad, rhagamcaniad sy'n llenwi'r anhysbys yn seiliedig ar yr hyn sy'n hysbys.

Fel bodau dynol deallus, rydym wedi datblygu set o lwybrau byr meddwl sy'n rhoi cychwyn da inni ddeall beth bynnag sydd o'n blaenau. Ond yn cael eu gadael heb eu gwirio, yn lle ein gwasanaethu, daw'r rhagamcanion hyn yn anhyblyg. Felly ar y naill law, rydym mewn perygl o weld ein harferion anymwybodol o ddehongli yn marweiddio'n gyflym i feddwl caeedig anhyblyg, ac rydym yn rhwystro ein hunain rhag dysgu. Ar y llaw arall, yn enw meddwl agored, os na allwn ddatblygu argyhoeddiadau ymwybodol yn seiliedig ar ein profiad, yna ni allwn adeiladu ar ein dysgu. Fel llawer o bethau, mae'n dibynnu ar gydbwysedd: datblygu eglurder a dealltwriaeth, tra'n parhau i fod yn ymwybodol o faint nad ydym yn ei wybod.

Pan feddyliwn ein bod yn gwybod, edrychwn i gyfeiriad yr ateb tybiedig. Trwy wybod nad ydym yn gwybod y cyfan, rydym yn creu digon o le i allu atal casgliad, gan ddod yn agored i bob cyfeiriad. O safbwynt rhyngbersonol, mae'r math hwn o ostyngeiddrwydd yn ein gwneud ni'n agored i botensial synergedd, ac i'r budd a ddaw o gymryd safbwyntiau eraill i mewn. Drwy ddyfnhau fy ngallu i wrando yn y modd hwn, gallaf archwilio pethau o safbwyntiau lluosog, ac mewn meysydd lle mae angen i mi newid fy nealltwriaeth, neu hyd yn oed ddad-ddysgu persbectif croes, rwy’n rhoi’r opsiwn hwnnw i mi fy hun. Ond yn ei graidd, mae’r gwir werth yn mynd y tu hwnt i hynny. 2500 o flynyddoedd yn ôl, diffiniodd y doeth Indiaidd Mahavira ddaliadau craidd y grefydd Jain, a'r egwyddor allweddol oedd Anekantavada , neu "amryw-ochredd." Mae'n anogaeth i fod yn ymwybodol o luosedd o safbwyntiau, gan gydnabod bod unrhyw safbwynt unigol yn rannol. Fel y dywed yr athro myfyrdod SN Goenka, "Mae rhywun yn gweld pethau o un ongl yn unig, safbwynt rhannol, sy'n sicr o gael ei ystumio; ac eto mae un yn derbyn y farn hon fel y gwir llawn."

Daw pŵer gwrando ar safbwyntiau lluosog o hyblygrwydd meddwl y mae'n ei roi. Mae'n fy rhyddhau o afael anymwybodol safbwyntiau heb eu harchwilio -- ac mae llawer o'm synnwyr o hunan yn deillio o gyfuniad o safbwyntiau o'r fath. Roedd fy nghefnder 14 oed ar rywbeth dwys: P'un a yw'n gwrando ar berson neu fel arall, os byddaf yn gwrando'n ddigon hir mae'n creu agoriad. Ym mhob agoriad o'r fath, gallaf ddewis derbyn neu roi o'r neilltu beth bynnag y byddaf yn ei ddarganfod. Yn y broses, fodd bynnag, os gallaf gofleidio'r anhysbys -- tra'n cael fy ngwreiddio'n gadarn mewn datblygu doethineb trwy fy mhrofiad fy hun -- rwy'n rhyddhau fy hun o'r carchar o hunaniaeth gyfyngedig.