हर जगह मूल्य ग्रहण करना

वे इसे " दया इंटर्नशिप " कहते हैं। मेरे 14 वर्षीय चचेरे भाई और उसके सबसे अच्छे दोस्त ने अपनी मर्जी से, अपनी गर्मियों का अधिकांश समय दया में वृद्धि करने के लिए सहज और ज्यादातर गुमनाम अवसरों का निर्माण करने में बिताने का फैसला किया है। इसलिए समर कैंप में, वह तलाश कर रहा था। वह एक लोकप्रिय बच्चा है, और दयालु होना हमेशा "कूल" नहीं होता है, इसलिए उसके बाद उसका चिंतन और भी मार्मिक हो गया:

"मैंने देखा कि वहाँ एक बच्चा था जिससे कोई बात नहीं कर रहा था। वह गंभीर रूप से विकलांग था और कुछ बच्चे उसके पास जाने से डरते थे। इसलिए मैं उसके पास गया और अपना परिचय दिया। और आप जानते हैं क्या? उसने मुझे कुछ अद्भुत नृत्य चालें सिखाईं!"

उनकी मौजूदगी को साझा करना अपने आप में एक अद्भुत बात थी, लेकिन उनका नज़रिया और भी उल्लेखनीय था। किसी ने उनसे पूछा, "क्या होता अगर वे आपको कुछ नहीं सिखा पाते? क्या तब भी आप ऐसा करते?"

"खैर, हर कोई किसी न किसी चीज़ में अच्छा होता है। आपको बस लंबे समय तक सुनना होगा।"

यह एक प्रारंभिक किशोर से आने वाला एक गहरा सबक है: हर जगह मूल्य मान लें। इस तरह से खुद को उन्मुख करने में, मैं दूसरों की पेशकश के अनुसार खुद को ढालने की जिम्मेदारी लेता हूं, और खुद को अन्य दृष्टिकोणों के लिए खोलता हूं। मैं दुनिया को कैसे देखता हूं यह मेरे अनुभवों का उत्पाद है, इसलिए मेरे अपने दृष्टिकोणों के संचय में निर्विवाद मूल्य है। लेकिन जब मैं चीजों को देखने के अपने एक तरीके से इतना जुड़ जाता हूं तो मैं खुद को सीमित कर लेता हूं। तथ्य यह है कि मैं अधिक संतुलित दृष्टिकोण से लाभान्वित होता हूं - अन्य दृष्टिकोणों की सराहना करने के लिए, मुझे अपने स्वयं के अंतर्निहित सीमाओं के बारे में जागरूक होने की आवश्यकता है।

मेरी दोस्त रेचल ने इसे एक अविस्मरणीय तरीके से सीखा। सालों पहले, वह बर्कले में एक पेफ़ोन पर फ़ोन कर रही थी, और उसे लगा कि उसके पैर में कुछ टकराया है। उसे लगा कि किसी ने गलती से उसे छू लिया है, इसलिए उसने अपनी बातचीत से पीछे मुड़ने की भी ज़हमत नहीं उठाई। लेकिन कुछ सेकंड बाद फिर से ऐसा हुआ, और फिर तीसरी बार। अब तक पूरी तरह से नाराज़ होकर, वह मुड़ी, उसे परेशान करने वाले व्यक्ति को देने के लिए तैयार। तभी उसने देखा कि यह एक अंधा आदमी था, जो एक छड़ी के सहारे अपना रास्ता खोजने की कोशिश कर रहा था।

इस तरह के अनुभव हमें अपनी धारणाओं को और अधिक हल्के ढंग से रखने के लिए विनम्र बनाते हैं। काफी शाब्दिक, जैविक तरीके से, हम सभी के पास वास्तव में अंधे धब्बे होते हैं। लेखक माइकल टैलबोट बताते हैं : "रेटिना के बीच में, जहाँ ऑप्टिक तंत्रिका आँख से जुड़ती है, हमारे पास एक अंधा स्थान होता है जहाँ कोई फोटोरिसेप्टर नहीं होते हैं। जब हम अपने आस-पास की दुनिया को देखते हैं तो हम पूरी तरह से अनजान होते हैं कि हमारी दृष्टि में बहुत सारे छेद हैं।" इसलिए जो हम पूरी तस्वीर समझते हैं वह वास्तव में एक एक्सट्रपलेशन है, एक प्रक्षेपण जो ज्ञात के आधार पर अज्ञात को भरता है।

बुद्धिमान मनुष्य होने के नाते, हमने मानसिक शॉर्टकट का एक सेट सही तरीके से विकसित किया है जो हमें जो कुछ भी हमारे सामने है उसे समझने में मदद करता है। लेकिन अगर इसे अनियंत्रित छोड़ दिया जाए, तो हमारी मदद करने के बजाय, ये प्रक्षेपण कठोर हो जाते हैं। इसलिए एक तरफ, हम अपनी अचेतन व्याख्या की आदतों को जल्दी से एक कठोर बंद मानसिकता में बदलने का जोखिम उठाते हैं, और हम खुद को सीखने से रोकते हैं। दूसरी तरफ, खुले दिमाग के नाम पर, अगर हम अपने अनुभव के आधार पर सचेत दृढ़ विश्वास विकसित करने में असमर्थ हैं, तो हम अपने सीखने पर निर्माण नहीं कर सकते। कई चीजों की तरह, यह संतुलन पर निर्भर करता है: स्पष्टता और समझ विकसित करना, जबकि इस बात से अवगत रहना कि हम कितना नहीं जानते हैं।

जब हम सोचते हैं कि हम जानते हैं, तो हम कथित उत्तर की दिशा में देखते हैं। यह जानकर कि हम सब कुछ नहीं जानते हैं, हम निष्कर्ष को रोकने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त जगह बनाते हैं, सभी दिशाओं के लिए खुले होते हैं। एक पारस्परिक दृष्टिकोण से, इस तरह की विनम्रता हमें तालमेल की क्षमता और अन्य विचारों को लेने से मिलने वाले लाभ के लिए खोलती है। इस तरह से सुनने की अपनी क्षमता को गहरा करके, मैं कई दृष्टिकोणों से चीजों की जांच कर सकता हूं, और उन क्षेत्रों में जहां मुझे अपनी समझ बदलने की जरूरत है, या यहां तक ​​कि एक विरोधाभासी दृष्टिकोण को भूलने की जरूरत है, मैं खुद को वह विकल्प देता हूं। लेकिन इसके मूल में, वास्तविक मूल्य इससे परे है। 2500 साल पहले, भारतीय ऋषि महावीर ने जैन धर्म के मूल सिद्धांतों को परिभाषित किया, जिसमें एक प्रमुख सिद्धांत अनेकांतवाद , या "बहुपक्षीयता" था। यह दृष्टिकोणों की बहुलता के बारे में जागरूक होने के लिए एक प्रोत्साहन है, इस मान्यता के साथ कि कोई भी एक दृष्टिकोण आंशिक है। जैसा कि ध्यान शिक्षक एस.एन. गोयनका कहते हैं, "व्यक्ति चीजों को केवल एक ही कोण से देखता है, एक आंशिक दृष्टिकोण से, जो विकृत होने के लिए बाध्य है; और फिर भी वह इस दृष्टिकोण को पूर्ण सत्य के रूप में स्वीकार करता है।"

कई दृष्टिकोणों को सुनने की शक्ति मन की लचीलापन से आती है। यह मुझे बिना जांचे-परखे दृष्टिकोणों की अचेतन पकड़ से मुक्त करता है - और मेरी आत्म-भावना का अधिकांश हिस्सा ऐसे दृष्टिकोणों के समामेलन से उत्पन्न होता है। मेरे 14 वर्षीय चचेरे भाई ने एक बहुत ही गहरी बात कही: चाहे वह किसी व्यक्ति की बात सुनना हो या कुछ और, अगर मैं लंबे समय तक सुनता हूं तो यह एक खुलापन पैदा करता है। ऐसे हर अवसर में, मैं जो कुछ भी खोजता हूं उसे स्वीकार करने या अलग रखने का विकल्प चुन सकता हूं। हालांकि, इस प्रक्रिया में, अगर मैं अज्ञात को गले लगा सकता हूं - जबकि अपने स्वयं के अनुभव के माध्यम से ज्ञान विकसित करने में दृढ़ता से निहित हूं - तो मैं खुद को एक सीमित पहचान की कैद से मुक्त कर रहा हूं।