Претпостављајући вредност свуда

Они то зову " пријатељска пракса ". Мој 14-годишњи рођак и његов најбољи пријатељ одлучили су, по сопственој вољи, да проведу већи део лета стварајући спонтане и углавном анонимне прилике да расту у љубазности. Тако је у летњем кампу био на опрезу. Он је популарно дете, а бити љубазан није увек "кул", тако да је његов одраз касније постао још дирљивији:

„Приметио сам да постоји једно дете са којим нико није причао. Имао је озбиљну врсту инвалидитета, а нека деца су се некако плашила да му приђу. Па сам пришла и представила се. И знаш шта? Научио ме је неким невероватним плесним покретима!“

Дељење његовог присуства је било дивно, само по себи, али његова перспектива је била још изузетнија. Неко га је упитао: „Шта ако није могао ништа да те научи? Да ли би то ипак урадио?“

"Па, сви су добри у нечему. Само морате довољно дуго да слушате."

То је дубока лекција која долази из раног тинејџерског доба: Претпоставите вредност свуда. Усмеравајући се на овај начин, преузимам одговорност за прилагођавање ономе што други нуде и отварам се другим перспективама. Како ја видим свет је производ мојих искустава, тако да постоји неоспорна вредност у мојој сопственој акумулацији перспектива. Али ограничавам се када постанем толико везан за свој једини начин гледања на ствари. Чињеница је да имам користи од уравнотеженијег погледа - да бих ценио друга гледишта, морам да постанем свестан сопствених ограничења.

Моја пријатељица Рејчел је ово научила на незабораван начин. Пре много година, телефонирала је на говорници у Берклију и осетила је да јој је нешто ударило у ногу. Схвативши да ју је неко грешком очешао док је пролазила, није се ни потрудила да се окрене од свог разговора. Али неколико секунди касније то се поновило, а онда и трећи пут. До сада потпуно изнервирана, окренула се, спремна да то да особи која јој смета. Тада је видела да је то слепац, који штапом покушава да се снађе.

Оваква искуства нас понизују да олако гледамо на своје претпоставке. На прилично дослован, биолошки начин, сви ми заправо имамо слепе тачке. Аутор Мајкл Талбот објашњава : „У средини мрежњаче, где се оптички нерв повезује са оком, имамо слепу тачку где нема фоторецептора. Када погледамо свет око нас, потпуно смо несвесни да у нашем виду зјапе рупе.“ Дакле, оно што доживљавамо као целу слику је заправо екстраполација, пројекција која попуњава непознато на основу познатог.

Као интелигентна људска бића, с правом смо развили скуп менталних пречица које нам дају почетак у разумевању свега што је пред нама. Али остављене без контроле, уместо да нам служе, ове пројекције постају круте. Дакле, с једне стране, ризикујемо да наше несвесне навике тумачења брзо стагнирају у круту затвореност и блокирамо се од учења. С друге стране, у име отвореног ума, ако нисмо у стању да развијемо свесна уверења заснована на нашем искуству, онда не можемо градити на свом учењу. Као и многе ствари, све се своди на равнотежу: развијање јасноће и разумевања, док остајемо свесни колико тога не знамо.

Када мислимо да знамо, гледамо у правцу наводног одговора. Знајући да не знамо све, стварамо довољно простора да можемо да задржимо закључке, постајући отворени за све правце. Са међуљудске тачке гледишта, ова врста понизности отвара нас за потенцијал синергије и за корист коју пружа прихватање других ставова. Продубљујући своју способност слушања на овај начин, могу да испитам ствари са више углова, а у областима у којима треба да променим своје разумевање, или чак да се ослободим контрадикторне перспективе, дајем себи ту опцију. Али у суштини, права вредност иде даље од тога. Пре 2500 година, индијски мудрац Махавира је дефинисао основне принципе џаинске религије, а кључни принцип је био Анекантавада , или „многостраност“. То је охрабрење да будемо свесни мноштва гледишта, уз признање да је свака појединачна тачка гледишта делимична. Као што каже учитељ медитације СН Гоенка: "Човек види ствари само из једног угла, делимичног погледа, који ће сигурно бити искривљен; а ипак прихватамо ово гледиште као пуну истину."

Моћ слушања вишеструких погледа долази од флексибилности ума коју пружа. Ослобађа ме несвесног држања неиспитаних погледа - и велики део мог осећаја о себи потиче од спајања таквих погледа. Мој 14-годишњи рођак је био на нечему дубоком: било да се ради о слушању особе или на неки други начин, ако слушам довољно дуго, то ствара отварање. У сваком таквом отварању могу изабрати да прихватим или оставим по страни шта год откријем. Међутим, у том процесу, ако могу да пригрлим непознато – док сам чврсто укорењен у развијању мудрости кроз сопствено искуство – ослобађам се затвора ограниченог идентитета.