Menganggap Nilai Di Mana-mana

Mereka memanggilnya sebagai " magang kebaikan ." Sepupu saya yang berumur 14 tahun dan kawan baiknya telah memutuskan, atas kehendak mereka sendiri, untuk menghabiskan sebahagian besar musim panas mereka mencipta peluang spontan dan kebanyakannya tanpa nama untuk berkembang dalam kebaikan. Jadi di kem musim panas, dia sentiasa berjaga-jaga. Dia seorang kanak-kanak yang popular, dan bersikap baik tidak selalunya "keren", jadi renungannya selepas itu menjadi lebih pedih:

"Saya perasan bahawa ada seorang kanak-kanak yang tiada siapa yang benar-benar bercakap dengannya. Dia mempunyai jenis kecacatan yang serius, dan beberapa kanak-kanak agak takut untuk mendekatinya. Jadi saya pergi dan memperkenalkan diri saya. Dan anda tahu apa? Dia mengajar saya beberapa gerakan tarian yang menakjubkan!"

Berkongsi kehadirannya adalah satu perkara yang menarik untuk dilakukan, dengan sendirinya, tetapi perspektifnya adalah lebih luar biasa. Seseorang bertanya kepadanya, "Bagaimana jika dia tidak dapat mengajar anda apa-apa? Adakah anda masih akan melakukannya?"

"Baiklah, semua orang pandai dalam sesuatu. Anda hanya perlu mendengar cukup lama."

Ini adalah pengajaran mendalam yang datang dari awal remaja: Anggap nilai di mana-mana. Dalam mengorientasikan diri saya dengan cara ini, saya bertanggungjawab untuk mengikuti apa yang orang lain tawarkan, dan membuka diri saya kepada perspektif lain. Bagaimana saya melihat dunia adalah hasil daripada pengalaman saya, jadi terdapat nilai yang tidak dapat dinafikan dalam pengumpulan perspektif saya sendiri. Tetapi saya mengehadkan diri saya apabila saya menjadi sangat terikat dengan satu cara saya untuk melihat sesuatu. Hakikatnya ialah saya mendapat manfaat daripada pandangan yang lebih seimbang -- untuk menghargai sudut pandangan lain, saya perlu sedar tentang batasan yang wujud dalam diri saya.

Rakan saya Rachel belajar ini dengan cara yang tidak dapat dilupakan. Bertahun-tahun yang lalu, dia membuat panggilan telefon di telefon berbayar di Berkeley, dan dia merasakan sesuatu mengenai kakinya. Memikirkan bahawa seseorang telah tersilap menepisnya semasa berjalan, dia langsung tidak menoleh dari perbualannya. Tetapi beberapa saat kemudian ia berlaku lagi, dan kemudian kali ketiga. Dengan rasa jengkel sekarang, dia menoleh, bersedia untuk memberikannya kepada orang yang mengganggunya. Ketika itulah dia melihat bahawa ia adalah seorang lelaki buta, cuba mencari jalan dengan tongkat.

Pengalaman sebegitu merendah diri kita untuk berpegang pada andaian kita dengan lebih ringan. Dalam cara biologi yang agak literal, kita semua sebenarnya mempunyai titik buta. Pengarang Michael Talbot menerangkan : "Di tengah-tengah retina, di mana saraf optik bersambung dengan mata, kita mempunyai titik buta di mana tiada fotoreseptor. Apabila kita melihat dunia di sekeliling kita, kita sama sekali tidak menyedari bahawa terdapat lubang yang menganga dalam penglihatan kita." Jadi apa yang kita anggap sebagai gambaran keseluruhan sebenarnya adalah ekstrapolasi, unjuran yang mengisi yang tidak diketahui berdasarkan yang diketahui.

Sebagai manusia yang bijak, kami telah benar-benar mengembangkan satu set pintasan mental yang memberi kami permulaan untuk memahami apa sahaja yang ada di hadapan kami. Tetapi jika dibiarkan, unjuran ini menjadi tegar dan bukannya melayani kami. Oleh itu, di satu pihak, kita mempertaruhkan tabiat tafsiran yang tidak sedarkan diri kita dengan cepat terbantut menjadi pemikiran tertutup yang tegar, dan kita menghalang diri daripada belajar. Sebaliknya, atas nama pemikiran terbuka, jika kita tidak dapat mengembangkan keyakinan sedar berdasarkan pengalaman kita, maka kita tidak boleh membina pembelajaran kita. Seperti banyak perkara, ia datang untuk mengimbangi: membangunkan kejelasan dan pemahaman, sambil tetap menyedari betapa banyak yang kita tidak tahu.

Apabila kita fikir kita tahu, kita melihat ke arah jawapan yang sepatutnya. Dengan mengetahui bahawa kami tidak mengetahui semuanya, kami mewujudkan ruang yang cukup untuk dapat menahan kesimpulan, menjadi terbuka kepada semua arah. Dari sudut pandangan interpersonal, kerendahan hati seperti ini membuka kita kepada potensi sinergi, dan kepada faedah yang diberikan dengan mengambil pandangan lain. Dengan memperdalam keupayaan saya untuk mendengar dengan cara ini, saya boleh memeriksa perkara dari pelbagai sudut pandangan, dan dalam bidang yang saya perlu mengubah pemahaman saya, atau malah tidak mempelajari perspektif yang bercanggah, saya memberi diri saya pilihan itu. Tetapi pada terasnya, nilai sebenar melampaui itu. 2500 tahun yang lalu, orang bijak India Mahavira mentakrifkan pegangan teras agama Jain, dengan prinsip utama ialah Anekantavada , atau "berpihak banyak". Adalah satu galakan untuk menyedari kepelbagaian sudut pandangan, dengan pengiktirafan bahawa mana-mana sudut pandangan adalah separa. Seperti yang dikatakan oleh guru meditasi SN Goenka, "Seseorang melihat sesuatu hanya dari satu sudut, pandangan separa, yang pasti akan diputarbelitkan; namun seseorang menerima pandangan ini sebagai kebenaran penuh."

Kuasa mendengar pelbagai pandangan datang daripada fleksibiliti fikiran yang diberikannya. Ia membebaskan saya daripada pegangan pandangan yang tidak disedari secara tidak sedar -- dan kebanyakan rasa diri saya diperoleh daripada gabungan pandangan tersebut. Sepupu saya yang berusia 14 tahun menyukai sesuatu yang mendalam: Sama ada ia mendengar seseorang atau sebaliknya, jika saya mendengar cukup lama, ia mewujudkan pembukaan. Dalam setiap pembukaan sedemikian, saya boleh memilih untuk menerima atau mengetepikan apa sahaja yang saya temui. Walau bagaimanapun, dalam proses itu, jika saya dapat menerima yang tidak diketahui -- sambil berakar umbi dalam mengembangkan kebijaksanaan melalui pengalaman saya sendiri -- saya membebaskan diri saya daripada penjara identiti terhad.