Eeldades väärtust kõikjal

Nad nimetavad seda " lahkuse praktikaks ". Minu 14-aastane nõbu ja tema parim sõber on otsustanud omal soovil veeta suure osa oma suvest, luues spontaanseid ja enamasti anonüümseid võimalusi lahkuse kasvatamiseks. Nii et suvelaagris oli ta valvel. Ta on populaarne laps ja lahke olemine ei ole alati "lahe", nii et see muutis tema hilisema mõtiskluse veelgi teravamaks:

"Märkasin, et seal oli üks laps, kellega keegi tegelikult ei rääkinud. Tal oli tõsine puue ja mõned lapsed kartsid talle läheneda. Läksin siis üles ja tutvustasin end. Ja teate mida? Ta õpetas mulle hämmastavaid tantsuliigutusi!"

Tema kohaloleku jagamine oli iseenesest suurepärane asi, kuid tema vaatenurk oli veelgi tähelepanuväärsem. Keegi küsis temalt: "Mis siis, kui ta ei oleks võimeline sulle midagi õpetama? Kas sa oleks ikka seda teinud?"

"Noh, kõik on milleski head. Peate lihtsalt piisavalt kaua kuulama."

See on põhjalik õppetund, mis pärineb varasest teismelisest: eeldage väärtust kõikjal. Sel viisil orienteerudes võtan vastutuse häälestuda teiste pakutavale ja avan end teistele vaatenurkadele. See, kuidas ma maailma näen, on minu kogemuste tulemus, nii et minu enda vaatenurkade kogumisel on vaieldamatu väärtus. Kuid ma piiran ennast, kui olen nii kiindunud oma ühele viisile, kuidas asju näha. Fakt on see, et mulle tuleb kasuks tasakaalustatum vaade – selleks, et hinnata teisi vaatenurki, pean teadvustama enda piiranguid.

Mu sõber Rachel õppis seda unustamatul viisil. Aastaid tagasi helistas ta Berkeley taksofoniga ja tundis, et midagi tabas ta jalga. Arvestades, et keegi oli teda mööda kõndides ekslikult harjanud, ei vaevunud ta isegi vestlusest ümber pöörama. Kuid mõne sekundi pärast juhtus see uuesti ja siis kolmandat korda. Nüüdseks täiesti nördinud, pöördus ta ümber, olles valmis andma selle teda häirivale inimesele. Siis nägi ta, et see oli pime mees, kes üritas jalutuskepiga teed leida.

Sellised kogemused sunnivad meid suhtuma oma eeldustesse kergemini. Üsna otseses, bioloogilises mõttes on meil kõigil tegelikult pimeala. Autor Michael Talbot selgitab : "Silma võrkkesta keskel, kus nägemisnärv ühendub silmaga, on pimeala, kus puuduvad fotoretseptorid. Kui vaatame ümbritsevat maailma, pole me üldse teadlikud, et meie nägemises on haigutavad augud." Nii et see, mida me tajume tervikpildina, on tegelikult ekstrapolatsioon, projektsioon, mis täidab teadaoleva põhjal tundmatu.

Arukate inimestena oleme õigustatult välja töötanud vaimsete otseteede komplekti, mis annavad meile hüppelise stardi mõistmaks kõike, mis meid ees ootab. Kuid kui seda ei kontrollita, siis selle asemel, et meid teenida, muutuvad need prognoosid jäigaks. Nii riskime ühelt poolt, et meie alateadlikud tõlgendusharjumused muutuvad kiiresti jäigaks suletuks ja blokeerime end õppimisest. Teisest küljest, avatud mõtlemise nimel, kui me ei suuda oma kogemustele tuginedes kujundada teadlikke veendumusi, ei saa me oma õppimisele tugineda. Nagu paljud asjad, taandub see tasakaalule: selguse ja mõistmise arendamisele, jäädes samas teadlikuks sellest, kui palju me ei tea.

Kui arvame teadvat, siis vaatame oletatava vastuse suunas. Teades, et me ei tea seda kõike, loome piisavalt ruumi, et olla võimeline järeldusi tegema, muutudes avatuks kõikidele suundadele. Inimestevahelisest vaatenurgast avab selline alandlikkus meid sünergia potentsiaalile ja eelistele, mida pakub teiste seisukohtade võtmine. Süvendades oma kuulamisvõimet sel viisil, saan ma uurida asju mitmest vaatenurgast ja valdkondades, kus pean oma arusaama muutma või isegi vastuolulise vaatenurga lahti õppima, annan endale selle võimaluse. Kuid selle põhiolemus on tegelik väärtus sellest kaugemale. 2500 aastat tagasi määratles India tark Mahavira džaini religiooni põhiprintsiibid, mille põhiprintsiip oli Anekantavada ehk "mitmekülgsus". See julgustab olema teadlik paljudest seisukohtadest, tunnistades, et iga üksik seisukoht on poolik. Nagu ütleb meditatsiooniõpetaja SN Goenka: "Inimene näeb asju ainult ühest vaatenurgast, osalisest vaatest, mis on kindlasti moonutatud; ja ometi aktsepteeritakse seda vaadet kui täielikku tõde."

Mitme vaate kuulamise jõud tuleneb meele paindlikkusest, mida see pakub. See vabastab mind uurimata vaadete alateadlikust haardest – ja suur osa minu enesetundest tuleneb selliste vaadete liitmisest. Mu 14-aastane nõbu oli millegi sügava peale: olgu see inimese kuulamine või muu, kui ma kuulan piisavalt kaua, loob see avause. Igal sellisel avamisel saan valida, kas aktsepteerin või jätan kõrvale kõik, mida avastan. Kui aga suudan selle käigus omaks võtta tundmatu – olles samas kindlalt juurdunud tarkuse arendamisse oma kogemuse kaudu –, vabanen ma end piiratud identiteedi vanglast.