Pretpostavljanje Vrijednosti Posvuda

Oni to zovu " stažiranje ljubaznosti " . Moj 14-godišnji bratić i njegov najbolji prijatelj odlučili su, sami po sebi, provesti veći dio ljeta stvarajući spontane i uglavnom anonimne prilike za rast u dobroti. Tako je u ljetnom kampu bio na oprezu. On je popularan klinac, a biti ljubazan nije uvijek "cool", pa je to njegovo razmišljanje nakon toga učinilo još dirljivijim:

"Primijetio sam da je postojao jedan klinac s kojim nitko zapravo nije razgovarao. Imao je ozbiljnu vrstu invaliditeta, a neka su se djeca pomalo bojala prići mu. Pa sam otišao gore i predstavio se. I znaš što? Naučio me neke nevjerojatne plesne pokrete!"

Dijeliti njegovu nazočnost bila je prekrasna stvar, samo po sebi, ali njegova je perspektiva bila još izvanrednija. Netko ga je upitao: "Što da te nije mogao ničemu naučiti? Bi li to ipak učinio?"

"Pa, svatko je dobar u nečemu. Samo treba dovoljno dugo slušati."

To je duboka lekcija iz ranog tinejdžerskog doba: Pretpostavljajte vrijednost posvuda. Orijentirajući se na ovaj način, preuzimam odgovornost za prilagođavanje onome što drugi nude i otvaram se drugim perspektivama. Kako ja vidim svijet proizvod je mojih iskustava, tako da postoji neosporna vrijednost moje vlastite akumulacije perspektiva. Ali ograničavam se kad postanem toliko vezan za svoj jedan način gledanja na stvari. Činjenica je da imam koristi od uravnoteženijeg gledišta -- kako bih cijenio druga stajališta, moram postati svjestan inherentnih ograničenja vlastitog.

Moja prijateljica Rachel je to naučila na nezaboravan način. Prije mnogo godina telefonirala je u govornici u Berkeleyu i osjetila je da ju je nešto udarilo u nogu. Shvativši da ju je netko greškom očešao dok je prolazila, nije se ni potrudila okrenuti od razgovora. Ali nekoliko sekundi kasnije to se ponovilo, a zatim i treći put. Sada već potpuno iznervirana, okrenula se, spremna dati ga osobi koja ju gnjavi. Tada je vidjela da je to slijepac, koji štapom pokušava pronaći put.

Takva iskustva ponizuju nas da se olako držimo svojih pretpostavki. Na sasvim doslovan, biološki način, svi zapravo imamo slijepe pjege. Autor Michael Talbot objašnjava : "U sredini mrežnice, gdje se optički živac povezuje s okom, imamo slijepu pjegu u kojoj nema fotoreceptora. Kada gledamo svijet oko sebe, potpuno smo nesvjesni da u našem vidu zjape rupe." Dakle, ono što mi doživljavamo kao cijelu sliku zapravo je ekstrapolacija, projekcija koja ispunjava nepoznato na temelju poznatog.

Kao inteligentna ljudska bića, s pravom smo razvili skup mentalnih prečaca koji nam daju brz početak u razumijevanju svega što je pred nama. Ali ako se ne kontroliraju, umjesto da nam služe, ove projekcije postaju krute. Dakle, s jedne strane, riskiramo da naše nesvjesne navike tumačenja brzo stagniraju u krutu zatvorenost i blokiramo se u učenju. S druge strane, u ime otvorenog uma, ako nismo u stanju razviti svjesna uvjerenja temeljena na našem iskustvu, tada ne možemo graditi na svom učenju. Kao i mnoge druge stvari, svodi se na ravnotežu: razvijanje jasnoće i razumijevanja, dok ostajemo svjesni koliko toga ne znamo.

Kad mislimo da znamo, gledamo u smjeru navodnog odgovora. Svjesnošću da ne znamo sve, stvaramo dovoljno prostora da možemo suzdržati zaključak, postajući otvoreni za sve strane. S međuljudskog stajališta, ova vrsta poniznosti otvara nas potencijalu sinergije i koristi koju donosi prihvaćanje drugih pogleda. Produbljujući svoju sposobnost slušanja na ovaj način, mogu ispitati stvari s više gledišta, a u područjima gdje trebam promijeniti svoje razumijevanje ili čak odučiti se od kontradiktorne perspektive, dajem si tu mogućnost. Ali u svojoj srži, prava vrijednost nadilazi to. Prije 2500 godina, indijski mudrac Mahavira definirao je temeljna načela Jain religije, s ključnim načelom Anekantavade , ili "mnogostranosti". Ohrabrenje je biti svjestan mnoštva gledišta, uz priznanje da je svako pojedinačno gledište djelomično. Kao što učitelj meditacije SN Goenka kaže: "Čovjek vidi stvari iz samo jednog kuta, djelomičnog pogleda, koji će sigurno biti iskrivljen; a ipak prihvaća taj pogled kao punu istinu."

Moć slušanja više pogleda dolazi od fleksibilnosti uma koju pruža. Oslobađa me nesvjesnog držanja neispitanih gledišta -- i velik dio mog osjećaja sebe proizlazi iz amalgamacije takvih gledišta. Moj 14-godišnji bratić bio je na tragu nečeg dubokog: bilo da slušam osobu ili nešto drugo, ako slušam dovoljno dugo, stvara se otvor. U svakom takvom otvaranju mogu odlučiti prihvatiti ili ostaviti po strani sve što otkrijem. U tom procesu, međutim, ako mogu prigrliti nepoznato -- dok sam čvrsto ukorijenjen u razvijanju mudrosti kroz vlastito iskustvo -- oslobađam se zatvora ograničenog identiteta.