Pagpapalagay Ng Halaga Kahit Saan

Tinatawag nila itong " internship ng kabaitan ." Ang aking 14-taong-gulang na pinsan at ang kanyang matalik na kaibigan ay nagpasya, sa kanilang sariling kagustuhan, na gugulin ang karamihan sa kanilang tag-araw upang lumikha ng kusang-loob at karamihan ay hindi nagpapakilalang mga pagkakataon upang lumago sa kabaitan. Kaya sa summer camp, nakabantay siya. Siya ay isang sikat na bata, at ang pagiging mabait ay hindi palaging "cool," kaya't ang kanyang pagmumuni-muni pagkatapos ay higit na nakakaantig:

"Napansin ko na may isang bata na wala talagang kausap. Siya ay may malubhang uri ng kapansanan, at ang ilan sa mga bata ay medyo natakot na lumapit sa kanya. Kaya't umakyat ako at nagpakilala.

Ang pagbabahagi ng kanyang presensya ay isang kahanga-hangang bagay na gawin, sa loob at sa sarili nito, ngunit ang kanyang pananaw ay mas kapansin-pansin. May nagtanong sa kanya, "Paano kung wala siyang naituro sa iyo? Gagawin mo pa ba?"

"Well, everyone is good at something. Kailangan mo lang makinig ng matagal."

Ito ay isang malalim na aral na nagmumula sa isang maagang tinedyer: Ipagpalagay ang halaga sa lahat ng dako. Sa pag-orient sa aking sarili sa ganitong paraan, inaako ko ang responsibilidad sa pag-tune sa kung ano ang inaalok ng iba, at buksan ang aking sarili sa ibang mga pananaw. Kung paano ko nakikita ang mundo ay isang produkto ng aking mga karanasan, kaya may hindi maikakaila na halaga sa sarili kong akumulasyon ng mga pananaw. Ngunit pinipigilan ko ang aking sarili kapag masyado akong nakadikit sa aking isang paraan ng pagtingin sa mga bagay. Ang katotohanan ay nakikinabang ako mula sa isang mas balanseng pananaw -- upang pahalagahan ang iba pang mga pananaw, kailangan kong magkaroon ng kamalayan sa mga likas na limitasyon ng aking sarili.

Natutunan ito ng kaibigan kong si Rachel sa isang hindi malilimutang paraan. Ilang taon na ang nakalipas, tumatawag siya sa isang payphone sa Berkeley, at naramdaman niyang may tumama sa kanyang paa. Sa pag-aakalang may nagkamali sa kanya habang naglalakad, hindi na siya nag-abalang lumingon sa kanyang kausap. Ngunit pagkaraan ng ilang segundo, nangyari ito muli, at pagkatapos ay sa ikatlong pagkakataon. Buong inis na ngayon, lumingon siya, handa itong ibigay sa taong gumugulo sa kanya. Noon niya nakita na ito ay isang bulag, sinusubukang hanapin ang kanyang daan gamit ang isang tungkod.

Ang mga karanasang tulad niyan ay nagpapakumbaba sa atin upang hawakan ang ating mga pagpapalagay nang mas magaan. Sa medyo literal, biological na paraan, lahat tayo ay talagang may mga blind spot. Ipinaliwanag ng may-akda na si Michael Talbot : "Sa gitna ng retina, kung saan ang optic nerve ay kumokonekta sa mata, mayroon tayong blind spot kung saan walang mga photoreceptor. Kapag tinitingnan natin ang mundo sa paligid natin, hindi natin namamalayan na may nakanganga na mga butas sa ating paningin." Kaya kung ano ang nakikita natin na ang buong larawan ay talagang isang extrapolation, isang projection na pumupuno sa hindi alam batay sa alam.

Bilang matatalinong tao, nararapat tayong bumuo ng isang hanay ng mga shortcut sa pag-iisip na nagbibigay sa atin ng isang jumpstart sa pag-unawa sa anumang nasa harap natin. Ngunit hindi napigilan, sa halip na pagsilbihan kami, nagiging matigas ang mga projection na ito. Kaya sa isang banda, ilalagay natin sa panganib ang ating mga walang malay na gawi ng interpretasyon na mabilis na tumitigil sa isang mahigpit na saradong pag-iisip, at hinaharangan natin ang ating sarili sa pag-aaral. Sa kabilang banda, sa ngalan ng bukas na pag-iisip, kung hindi natin magagawang bumuo ng mulat na paniniwala batay sa ating karanasan, kung gayon hindi tayo makakapag-build sa ating pag-aaral. Tulad ng maraming bagay, bumabalanse ito: nagkakaroon ng kalinawan at pag-unawa, habang nananatiling alam kung gaano karami ang hindi natin alam.

Kapag sa tingin namin alam namin, tumingin kami sa direksyon ng dapat na sagot. Sa pamamagitan ng pag-alam na hindi natin alam ang lahat ng ito, lumilikha tayo ng sapat na espasyo upang makapagpigil ng konklusyon, na nagiging bukas sa lahat ng direksyon. Mula sa interpersonal na pananaw, ang ganitong uri ng pagpapakumbaba ay nagbubukas sa atin sa potensyal ng synergy, at sa pakinabang na ibinibigay sa pamamagitan ng pagkuha sa iba pang mga pananaw. Sa pamamagitan ng pagpapalalim ng aking kakayahang makinig sa ganitong paraan, masusuri ko ang mga bagay mula sa maraming pananaw, at sa mga lugar kung saan kailangan kong baguhin ang aking pang-unawa, o kahit na hindi matutunan ang isang magkasalungat na pananaw, binibigyan ko ang aking sarili ng opsyon na iyon. Ngunit sa kaibuturan nito, ang tunay na halaga ay higit pa doon. 2500 taon na ang nakalilipas, tinukoy ng Indian na pantas na si Mahavira ang mga pangunahing paniniwala ng relihiyong Jain, na ang pangunahing prinsipyo ay ang Anekantavada , o "many-sidedness." Ito ay isang paghihikayat na magkaroon ng kamalayan sa isang multiplicity ng viewpoints, na may isang pagkilala na ang anumang solong punto ng view ay bahagyang. Gaya ng sinabi ng guro sa pagmumuni-muni na si SN Goenka, "Nakikita ng isang tao ang mga bagay mula sa isang anggulo lamang, isang bahagyang pananaw, na tiyak na mababaluktot; ngunit tinatanggap ng isa ang pananaw na ito bilang ang buong katotohanan."

Ang kapangyarihan ng pakikinig sa maraming view ay nagmumula sa flexibility ng isip na ibinibigay nito. Ito ay nagpapalaya sa akin mula sa walang malay na paghawak ng mga hindi napagmasdang pananaw -- at ang karamihan sa aking pakiramdam sa sarili ay nagmula sa isang pagsasama-sama ng gayong mga pananaw. Ang aking 14-taong-gulang na pinsan ay may malalim na bagay: Nakikinig man ito sa isang tao o kung hindi man, kung makikinig ako nang matagal, ito ay lumilikha ng pambungad. Sa bawat ganitong pagbubukas, maaari kong piliin na tanggapin o isantabi ang anumang natuklasan ko. Gayunpaman, sa proseso, kung maaari kong yakapin ang hindi alam -- habang matatag na nakaugat sa pagbuo ng karunungan sa pamamagitan ng sarili kong karanasan -- pinapalaya ko ang aking sarili mula sa bilangguan ng isang limitadong pagkakakilanlan.